|
面对历史的涛声 文/淬叶之声
诗歌是历史涛声的记录仪与传感器。诗歌为人类文化生活所需求、精神之食粮。有史以来”，诗歌也为历代所重视，不断“听取新翻；而“各领风骚”，诗歌也被历代所刷新。
洋诗的引进、华夏现代新体诗的兴起，是世界诗坛一件大事。古典、新诗，相互指摘相互否定是不正常的：一、有各自自以为是的汤水翻滚；二、互指摘，露出各自的短板。
新体诗诞生以来，面对的是诗学的包括语言、音乐、节奏、和谐艺术性完善以及接地等气问题；古体诗在百年断层后，面对的是更新思维、怎样适应现代多元审美等问题。 新体诗的 “自由”常被误解。以为自由诗爱怎么写就怎么写，不需要任何形式上的束缚。这是最大的误区。“自由”意味着独立的、充分自觉自发的创造活动，而非放任自流。
仿古诗的创作存在的主要问题是：一少新意、二缺内涵、三无佳句。出成色的太缺乏，稀缺立异标新感。 创作的时代特色、新鲜空气的吸纳、新的思维模式等，还需进入笔端。若少新意，还是沿袭过往那一套，怎会不让人说，还不如去看唐诗？若缺内涵，直不楞登，不可咀嚼，无读者再创作余地，又有几多人喜欢；佳句是在横托氛围里适时出现的，是作者境界决定的。若无佳句，不能让人越品越出味，怎能成为广为流传的至理名言。
诗，有史以来都非保守园地。哪有“创”而不“新”的道理？诗，也是最大度能容的。包容五湖四海、古今中外，即如科考这种关乎人生命运的桎捁，也未挡住词体的出现、也未挡住曲体的高山耸立。行政命令，绝非诗的顶头上司。诗人是独立的，诗是自立的。所以，古典，不复古，学习新诗的张力；新诗不媚外，学习传统的神韵，白话入诗，想传神也得吸收传统诗词的东西。诗界形成中西融合、古今和谐共识。出佳作而不作假。华夏诗则意新韵谐，振兴有望。
所以淬叶以为：
一、给予新诗的是创造形式的自由，如自行量体裁衣，给自己的诗做一件合身得体的形式； 二、古体，是前边已做好的衣服样式，作者把自己的诗套进去，不要呈“削足适履”态； 三、改良者，是把新思维融进诗里，把旧装束适当放宽些，以适应自己的创意所需。 诗本有世界性。民族的就是世界的。学洋、学古都是是为了今。地球村里，文化交流、融合，是浩浩荡荡潮流，是无可阻挡的。 但是华夏诗的根在华夏，“异调来后汇我风”，接地气是必须的，加进古典传统是必要的。新体诗、传统香。植根大地才有走不完的葱茏。
| 
辽公网安备21130202000468号
发表于 2022-9-12 17:05:51
楼主
