本帖最后由 九门提督 于 2022-5-19 22:02 编辑
诗道杂谈（四） 九门按：本节继续讨论“立志（立意）”。 丙、立志（立意）【续】 前面提及“立志须正”、“立志求新”，接下来继续深入展开谈最后一点——立志重真。“真”，对诗之立志，相对而言比较难以把握。
把现实事物、事件（现实空间）通过艺术手段加工、包装，令读者对艺术处理后的对象有一种似曾相似、似是而非的感觉——这就是艺术的“真”（艺术空间）。学过高等数学的都接触过“变换”这个概念，比如坐标变换——从一个坐标系经过特定的规则变换到另一个坐标系——不过数学里面的变换是严谨的，万变不离其宗。艺术的变换，与数学截然不一样，模糊且不严谨，期间信息量根据作者表达的需要可进行“如意的”加减乘除。我们时常听到的一句话就是“艺术来源于生活，高于生活”，这里的“高”指的是美感得到了升华。从过程来说，“艺术来源于生活，异于生活”可能更符合实际。
既然是艺术加工，就要掌握一个度。深加工，可能面目全非，原形是啥看不出来了；浅加工，与原形几乎一模一样，无艺术升华、乏艺术美感。总之，把握一个合适的尺度，则是匠心所在，子曰“过犹不及”者也。
上个世纪某个年代，有些作家在一些风气的影响下，追求舞台真实。演员挑着大粪桶直接登台演出，要知道那幕剧用的粪桶可是真货且“原味的”。台下面的观众，虽然大半是种地的庄户人家，也觉得难以接受，纷纷离去。本来台上的演员只需将双臂伸直了做出扁担的起伏状，辅助简单的台词就“够味了”。
以《长恨歌》为例，简单看看白居易是如何对事实进行艺术加工整合的。白居易让杨家之女从深闺直接来到了“君王侧”，对她从前故事一字不提，可谓大匠运斤。“春寒赐浴华清池”，读者眼前出现的是一朵宛在水中央，清纯的芙蓉。
金池长老的作品多半是“原味的”，加工不足；汇江诗友的加工手段芜杂，未达到“如意”的程度，作品多半狼藉或暴殄天物之感。
骑行盘龙江岸 金池长老 清早骑车江岸行，滇池远望忆年轻。稻秧仲夏争深绿，蚕豆暮春竞饱青。
此景犹存香枕梦，顿时惊让小车声。高楼夹缝穿梭返，上我高楼十八层！
我的摄影历程 金池长老 当初摄影不知难，短炮长枪微距全。走兽飞禽鱼蜂蝶，奇花异草云雨山。 不知不觉已人老，能重能行早力艰。今日纠心单反别，手机留影代身边。
土豆传奇 汇江 因经挤压故成圆，既上方砧便弃权。秀手轻拿摄魂魄，尖刀重落碎心肝。 纤丝浴火凝奇趣，厚味生风载美观。此去何方莫追问，穿肠过肚到深渊。 | 
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发表于 2022-5-19 21:59:44
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