你了解唐诗诗格吗？

雨梦.傅作林

你了解唐诗诗格吗？2020.06.29

唐人创造了格律诗，上世纪王力先生出了几本“小册子”，对几乎湮没无闻的格律诗进行了普及。这对于喜爱唐诗，然又不知何为律绝的爱好者无异是福音，从此步入近体门庭。

但王力先生讲得是否全面呢？显然不是。因为他只是摸了象头，并不能代表唐诗所有诗格，不合唐人诗论。以至今人只知所谓正格，视与正格不合之诗格为异端邪说。

目前唐人论诗格的诗话有白居易的【金针诗格】及王叡的【炙毂子诗格】今选其论格律的诗话，并稍作阐述。

雨梦阐述诗格，意欲爱好者全面了解唐人诗格，不致责古人诗出律，闹纠误的笑话。当今诗以正格为一统天下，写诗言志，或供同好者赏可也。若想以变体投稿恐难得“脱颖而出”也。
。。。

【金针诗格】

1.诗有齐梁格 四平头，谓四句皆用平字入是也；两平头，谓第一句第三句用平字入是也。

白氏言诗（专指格律诗）有继承齐梁诗的格律的诗。因齐梁诗不避平头之故也。

【四平头】是指相邻四句同起之诗。白氏以为常见而未举例。
。

旧题宋梅尧臣撰【续金针诗格】。 对“四平头格”补充了诗例。

《曲江感春》诗：

“江头日暖花正开，江东行客心悠哉。

高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。”

【此诗为唐·罗隐《曲江春感》】

江头日暖花又开，江东行客心悠哉。

高阳酒徒半彫落，终南山色空崔嵬。

圣代也知无弃物，侯门未必用非才。

一船明月一竿竹，家住五湖归去来。

此诗为一首七言律诗，因连续四句皆平起（头东阳南）称为“四平头格”。

四平头诗不限于起之平仄及韵之平仄，也不限于律绝。如：
。

五绝四平头：

1.

四平起平韵诗：

树中草·张祜

青青树中草，托根非不危。

草生树却死，荣枯君可知。

2.

四平起仄韵诗：

征妇怨其二·孟郊

渔阳千里道，近如中门限。

中门踰有时，渔阳长在眼。

3.

四仄起平韵诗：

相思树·权德舆

家远江东道，身对江南春。

空见相思树，不见相思人。

4.

四仄起仄韵诗

溪口云 张文姬

一片溪口云，才向溪中吐。

不复归溪中，还作溪中雨。

。。。

七绝四平起平韵

奉和圣制幸韦嗣立山庄应制·张说

西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。

自非仁智符天赏，安能日月共回光。

2.

七绝四平起仄韵

过燕支寄杜位·岑参

燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。

3.

七绝四仄起平韵

述怀·崔氏

不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。

自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。

4.

七绝四仄起仄韵

戏赠杜甫（以下见《诗纪事》）·李白

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
。。。

二.【两平头】诗，谓第一句第三句用平字入是也。

白氏言【两平头】诗，即今称律诗的顺风调和律绝之折腰体诗。见【续金针诗格】所引诗例：

两平头格。《凤凰台》诗：

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴时花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。......”

【顺风调】可出现在律诗的任何一联：

1.

首联顺风

杜甫《咏怀古迹》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点至今疑。

此诗首联顺风，颔颈尾联粘对无误。

2.

颔联顺风

李白《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

3.

颈联顺风

杜甫《所思》

苦忆荆州醉司马，谪官尊酒定常开。

九江日落醒何处，一柱观头眠几回。

可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。

故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。

4.

尾联顺风

王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

。

顺风调只要将顺风联换另句式联，则成正体也，
。

绝句只有两联，凡失粘者均为折腰体。
。

律诗正格是由两首同起的绝句迭加而成。如由平起及仄起绝句迭加则称之八句折腰体。见：

有客（杜甫）

幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。

岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。

不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。

此律先平起绝句谱，后加仄起绝句谱。
。

 严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔（杜甫）

竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。

非关使者徵求急，自识将军礼数宽。

百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。

看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。

此律先仄起绝句谱，后加平起绝句谱。
。

绝句之折腰体常见，又称绝句变体。仅举一首最出名的。后入词称作阳关体。即王维诗：

送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

。。。

三.【格诗】

白氏将通韵诗称之为格诗，与律诗合而称格律诗。与律诗要求“一韵到底”是唯一不同处。

白氏云：诗有数格 曰葫芦；曰辘轳；曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者， 一进一退。

进退韵较著名的有孤雁出群格和孤雁入群格。

例多不举

。。。

雨梦.傅作林

【炙毂子诗格-王睿 】有关诗格的诗话

【三韵体】

李益〈塞下曲〉：
汉家今上郡，秦塞古长城。
有日云常惨，无风沙自惊。
当今圣天子，不战四夷平。

雨梦按：【三韵体】，六句之律诗也，又称小律。
。

【连珠体】

〈柏梁殿〉：
玉缨翠佩垂轻罗，香汗微渍朱颜酡。
为君起唱白纻歌，清声袅云思繁多。

雨梦按：【连珠体】，句句入韵诗，柏梁体也。

句不拘平仄对粘。
。

【侧声体】

常建〈吊王将军墓〉：
尝闻关西将，可夺单于垒。
今与山鬼邻，残兵哭辽水。

雨梦按：【侧声体】，侧今作仄，仄韵格律诗也。
。

【六言体】

诗云：
白云千里万里，明月前溪后溪。
君向长沙谪宦，江潭春草萋萋。

雨梦按：【六言体】，即六言格律诗也，【万首唐人绝句】一书收有50首。
。

【三五七言体】

李白诗：
秋风清，秋月明。
落叶聚还散，寒鸟栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情。

雨梦按：【三五七言体】，此诗打碎了格律诗为齐言诗的论述。
。

【互律体】

诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。【续金针诗格】又称双侧双平格。

雨梦按：《炙毂子诗格》所述之互律体为张志和【渔父】诗：

唐·张志和【渔父】

八月九月芦花飞，南溪老人垂钓归。

秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。

却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。

翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。

。

此诗首联，颔联均为句内一二音节失替。若将联内第一音节互换，则成为律联。

这种七言失替句，应化雨先生称为古律句，唐人诗中也有单句入诗之篇。如李白之句“故人西辞黄鹤楼”，杜甫之“千朵万朵压枝低”皆为名句也。
。

此种古律句唐人诗不为罕见，近日观明清人诗亦有成联入诗者。

明·黄娥互律体七言律诗一首【七律•寄外】

雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌？

三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。

曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳，

相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？

雨梦按：黄娥女史诗四联皆平起，称四柱体。

。。。

早发武连驿忆弟（清·曾国藩）

朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙。

疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。

曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。

大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。

文正公此诗中互律联须将第二音节互换而律。

。。。

【背律体】

〈咏柳诗〉：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。

雨梦按：【背律体】即八句折腰体也。见上述【两平头体】。
。

【讦调体】

李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。

雨梦按：【讦调体】“一种”应平而仄，王力诗论谓之大拗句也。

。。。

雨梦.傅作林

附件一：炙毂子诗格 王睿

解题

《炙毂子诗格》 一卷，唐王睿撰。《新唐书·艺文志》四、《崇文总目》“文史类”、《中兴馆阁书目》“文史类”、《直斋书录解题》卷二十二、《宋史·艺文志》八及《通志·艺文略》八均著录“《炙毂子诗格》一卷，唐王睿撰”。《宋秘书省四库阙书目》“别集类”录作“《诗格》一卷”，二者实为一书。

王睿，或作睿，自号炙毂子，生卒年不详。王梦鸥《炙毂子及其诗格考》，根据《北梦琐言》，知其为蜀中新繁县（今四川彭县东南）人。又杜光庭《神仙感遇传》有云：“进士王睿，渔猎经史之士也。孜孜矻矻，穷古人之所未穷，得先儒之所未得，著《炙毂子》三十卷。六经得失，子史差谬，未有不针其膏而药其肓矣。……年八十矣，殕于彭山道中。”（《云笈七签》卷一百十二）据此可以推知，王睿当活动于唐宣宗至僖宗之时。《炙毂子诗格 》引及李郢诗，据《唐才子传》卷八载，郢为唐宣宗 大中十年（八五六年）进士，可知此书当成于其后。

此书首论章句所起，述三、四、五、六、七、八、九言诗之起源，颇类《笔札华梁》及《文笔式》“句例”之说。继论诗之体裁，先标名目，后举诗例。其中偶有疏误，如“三五七言体”引高迈诗，实为李白之作。王梦鸥以“高迈”为“高适”之讹，亦为误断。《中兴馆阁书目》谓此书“叙诗体式所始，评其述作之要”，大致可概括其内容。

今以明刻本《吟窗杂录》为底本，并以明钞本《吟窗杂录》、《诗法统宗》和《诗学指南》本参校。

论章句所起

三言起《毛诗》云 ：“摽有梅。”“殷其雷。”四言起《毛诗》云：“关关雎鸠。”“呦呦鹿鸣。”五言起《毛诗》云：“谁谓雀无角。”六言起《毛诗》云：“俟我于堂乎而。”七言起《毛诗》云：“尚之以琼华乎而。”八言起《毛诗》云：“不知我者谓我何求。”九言起于韦孟诗，又始于李白云：“古来唯见白骨黄沙田。”

三韵体

李益〈塞下曲〉：“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。”

连珠体

〈柏梁殿〉：“玉缨翠佩垂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，清声袅云思繁多。”

侧声体

常建〈吊王将军墓〉：“尝闻关西将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。”

六言体

诗云：“白云千里万里，明月前溪后溪。君向长沙谪宦，江潭春草萋萋。”

三五七言体

李白诗：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸟栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”

一篇血脉条贯体

李太尉诗云：“远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。”此诗首一句发语，次一句承上吊屈原。“都缘靳尚图专国，岂是怀王厌直臣。”此二句为颔下语，用为吊汨罗之言。“万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。”此腹内二句，取江畔景象。“不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。”此二句为断章，虽外取之，不失此章之旨。

互律体

诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。

背律体

〈咏柳诗〉：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。

讦调体

李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。

双关体

李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。“独我重经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。”此一句哭贾生，一句哭僧，是双关也。

模写景象含蓄体

诗云：“一点孤灯人梦觉，万重寒叶雨声多。”此二句模写灯雨之景象，含蓄悽惨之情。

两句一意体

诗云：“如何百年内，不见一人闲。”此二句虽属对，而十字血脉相连。

句病体

诗云：“沙摧金井竭，树老玉阶平。”上句五字一体，血脉相连。若“树”与“玉阶”是二物，各体血脉不相连。

句内叠韵体

诗云：“风吹榆荚叶，雨打木瓜花。”此诗“荚叶”、“瓜花”末句叠韵。

。。。

雨梦.傅作林

附件二.续金针诗格

《续金针诗格》一卷，旧题宋梅尧臣撰。《郡斋读书志》著录于集类小说类，《直斋书录解题》著录于集部文史类。晁公武云：“皇朝梅尧臣圣俞撰。圣俞游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，因广乐天所述云。”希白即撰《处囊诀》之僧保暹之字。陈振孙则认为题梅尧臣续撰，一如谓白居易撰《金针诗格》，“大抵皆假托”。但旧题蔡传编《吟窗杂录》已收此书，则假托年代，当在北宋末以前。  

   《〈续金针诗格〉序》中，称许白乐天《金针诗格》“长于意理”，是“真知诗之**者”，故续之，“以广乐天之用意。”  

   《续金针诗格》评诗论诗，本着“含不尽之意，见于言外”，提出“诗有内外意”，“诗有七不得”。并列举许多诗句，指出其言外之意，多属于反映社会矛盾和民生疾苦等政治内容，有些则不免牵强。“诗有五理”，即是强调诗歌的社会作用，特别是“美”、“刺”作用。  

   《续金针诗格》指出诗人喜怒哀乐均可得诗，但其辞各异。喜而“辞丽”，怒而“辞愤”，哀而“辞伤”，乐而“辞逸”。诗人创作方法不同，其诗句便有“自然句”、“容易句”、“苦求句”之不同。在艺术风格上，“纯而为正”者，为上格；“淡而有味”者，为中格；“华而不浮”者，为下格。  

    在写作技巧表现形式上，提出“三本”、“四得”、“五忌”等，对炼字、造句、声律、用韵、诗体、诗格都有论述，堪称作诗之要旨。  

    予游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，极有玄理。常鄙学者不知意格，徒摘叶搜奇，而不能入雅正之奥阃。希白评唐贤诗，讽诵乐天数联，言乐天之诗，尤长于意理。出乐天在草堂中所述《金针诗格》，观其大要，真知诗之**者也。乐天寄元微之云：“多被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”乃知乐天《诗格》自有理也。且诗之道虽小，然用意之深，可与天地参功、鬼神争奥。予爱乐天作《金针诗格》，乃续之，以广乐天之用意，得者宜绎而思之。

       诗有内外意  

    内意欲尽其理，外意欲尽其象，内外含蓄，方入诗格。诗曰：“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”，“旌旗”喻号令也；“日暖”喻明时也；“龙蛇”喻君臣也。言号令当明时，君所出，臣奉行也。“宫殿”喻朝廷也；“风微”喻政教也；“燕雀”喻小人也。言朝廷政教才出，而小人向化，各得其所也。“旌旗”、“风日”、“龙蛇”、“燕雀”，外意也；号令、君臣、朝廷、政教，内意也。此之谓含蓄不露。  

    又诗：“岛屿分诸国，星河共一天。”言明君理化一统也。

        诗有三本

        一曰声调则意婉，律应则格清；二曰物象明则骨健，物象暗则格弱；三曰意圆则髓满，格高则髓深。  

    声律为窍一。诗曰：“影沉嵩岳短，光溢太行高。”意婉格清，莫非声调而律应也。物象为骨二。诗曰：“雷霆驱号令，星斗焕文章。”“雷霆”喻号令，“星斗”喻文章也。意格为髓三。诗曰：“是星皆拱北，无水不朝东。”“星”“水”喻民，皆向明君之化也。此两句谓意圆、格高、诗髓满也。

       诗有四格  

    十字句格一。诗曰：“日离山一丈，风吹花数苞。”此喻明君理国，教令才出，小人各安其所也。十四字格二。诗曰：“雨露施恩无厚薄，蓬蒿随分有枯荣。”此喻君泽流，而卑*之人各安其分也。五只字格三。诗曰：“万里八九月，一身西北风。”言“万里”，远方；“八九月”，行役之时。忠臣衔君远命而不辞劳也。拗背字格四。诗曰：“只有照壁月，更无吹叶风。”言明时无滋彰之教令也。

       诗有四得  

    句欲得健一。诗曰：“蛰龙三冬卧，老鹤万里心。”“蛰龙”喻隐君子未动之时也；“老鹤”喻耆旧君子有远去意思也。字欲得清二。诗曰：“前村深雪里，昨夜一枝开。”言峻刑之世，有君子孤贞守节也。意欲得圆三。诗曰：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”上句言佞人在位，正人不见容也；下句言君子行正道，虽直言得罪而轻也。格欲得高四。诗曰：“日月光天德，山河壮帝居。”此物象显明，格所以高也。

       诗有三炼  

    炼句一。诗曰：“严霜百草白，深院一株青。”炼字二。诗曰：“此中涵帝泽，到底接天光。”本作“此波”，改为“此中”，是炼字也。炼意三。诗曰：“唤人看腰袅，欲嫁惜娉婷。”“腰袅”，骏马也；“娉婷”，佳人也。待有识之人而唤，择有行之人而嫁。不可唤无识之人看马，召无行之人配贞女。贤人亦然。

       诗有五忌

       一曰格懦则诗不老；二曰字俗则诗不清；三曰才浮则诗不雅；四曰理短则诗不深；五曰意杂则诗不绝。

       诗有八病  

    一曰平头。第一字不得与第六字同声；第二字不得与第七字同声。诗曰：“今日良宴会，欢乐难具陈。”“今”与“欢”同声，“日”与“乐”同声。  

    二曰上尾。第五字不得与第十字同声。诗曰：“西北有高楼，上与浮云齐。”“楼”与“齐”同声。  

    三曰蜂腰。第二字不得与第五字同声，所以两头大，中心小，似蜂腰之形。诗曰：“远与君别久，乃至雁门关。”“与”字与“久”字同声。  

    四曰鹤膝。第五字不得与第十五字同声，所以两头细，中心粗，似鹤膝之形。诗曰：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似秋月。”“素”字与“扇”字同声。  

    五曰大韵。为重叠相犯也。如五言诗以“新”字为韵者，九字内更著“冿”字、“人”字等为大韵也。诗曰：“胡姬年十五，春日正当垆。”“胡”字与“垆”字同声也。  

    六曰小韵。除本韵外九字中，不得有两字同韵。诗曰：“客子已乖离，那宜远相送。”“子”、“已”、“离”、“宜”是也。  

    七曰傍纽。一句中已有“月”字，不得着“鱼”、“元”、“阮”、“愿”字，此是双声，即为傍纽也。诗曰：“丈人且安坐，梁尘将欲起。”“丈”、“梁”之类，即谓犯也。  

    八曰正纽。如“壬”、“衽”、“任”、“入”四字为一纽， 一句之中，已有“壬”字，更不得安“衽”、“任”、“入”字。诗曰：“我本汉家女，来嫁单于庭。”“家”、“嫁”是一纽之内，名正双声。

       诗有五理  

    一曰美。诗曰：“都来销帝力，深不用兵防。”美君文德以服远人也。  

    二曰刺。诗曰：“桑柘废来犹纳税，田园荒去尚征苗。”刺政烦敛重也。  

    三曰箴。诗曰：“日暮碧云合，佳人殊未来。”箴佞人进而贤人未仕也。  

    四曰规。诗曰：“幸无偏照处，刚有不明时。”规圣人行事有所未至也。  

    五曰诲。诗曰：“明河川上没，芳草雾中衰。”喻明时草泽中贤人不得进用也。

   

雨梦.傅作林

   诗有三体  

    一曰颂。诗曰：“明堂坐天子，月朔朝诸侯。”此颂太平也。  

    二曰雅。诗曰：“才分天地色，便禁虎狼心。”此正君臣也。  

    三曰风。诗曰：“宫中谁第一，飞燕在朝阳。”风圣人不用正人也。

       诗有上中下  

    纯而归正上格。诗曰：“几席延尧舜，轩墀立禹皋。”  

    淡而有味中格。诗曰：“闲欹太湖石，醉听洞庭秋。”  

    华而不浮下格。诗曰：“山花插宝髻，石竹绣罗衣。”

        诗有四得  

    喜而得之其辞丽格。诗曰：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”  

    怒而得之其辞愤格。诗曰：“高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。”  

    哀而得之其辞伤格。诗曰：“泪流襟上血，发变镜中丝。”  

    乐而得之其辞逸格。诗曰：“谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。”

        失有四失  

    失之太喜其辞放。诗曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”  

    失之太怒其辞躁。诗曰：“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。”  

    失之太哀其辞伤。诗曰：“主客夜呻吟，痛入妻子心。”  

    失之太乐其辞荡。诗曰：“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。”

        诗有齐梁格  

    四平头格。《曲江感春》诗：“江头日暖花正开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。”  

    双侧双平格。《钓翁》诗：“八月九月芦花飞，南溪老翁垂钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇依槛云依依。”  

    两平头格。《凤凰台》诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴时花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”

       诗有扇对  

    第一与第三句对，第二与第四句对，如诗曰：“去年花下留连饮，暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶。”谓之扇对。

       诗有三般句  

    自然句。诗曰：“曲终人不见，江上数峰青。”容易句。李白《宫词》：“柳色黄金嫩，梨花白雪香。”苦求句。《古镜》诗：“篆经千古涩，影泻一堂寒。”

       诗有四字对  

    叠韵字对一。诗曰：“磴危攀薜荔，石滑践莓苔。”叠语字对二。诗曰：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”骨肉字对三。诗曰：“晚蕊初开红芍药，秋房初结白芙蓉。”借声字对四。诗曰：“关河一栖旅，杨柳十东风。”

       诗有七不得  

    说见不得言见。诗曰：“僧房嵩岳色。”  

    说闻不得言闻。诗曰：“公府洛河声。”  

    说远不得言远。诗曰：“孤舟行一日，万水与千山。”  

    说静不得言静。诗曰：“竹里柴扉掩，庭前鸟雀行。”  

    说苦不得言苦。诗曰：“别地叶频落，去程山已寒。”  

    说乐不得言乐。诗曰：“乘舟泊山寺，着屐到人家。”  

    说恨不得言恨。诗曰：“但取诗名得，何论下第频。”

        诗有物象比  

    诗曰：“蛇蝎性灵生便毒，蕙兰根异死犹香。”

        诗有二家  

    诗人之诗雅而正。诗曰：“朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。”  

    词人之诗才而辩。诗曰：“长官衫色湘波绿，学士文章蜀锦新。”

附件三：金针诗格 白居易

元和中，有诗友数十人，爱相酬唱。独得诗之深者刘梦得、元微之，二公尤知其 理，时人多以元、刘为先，号曰〔刘白〕、〔元白〕。故知元、刘之诗，知诗之** ，而播在人口，莫非骚、雅者也。梦得相寄云：〔沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。〕〔雪里高山头白早，海中仙果子生迟。〕此二联神助之句，自能诗者鲜到于此， 岂非梦得之深者乎？

居易贬江州，多游庐山，宿东西二林，酷爱于诗。有《閒吟》云： 自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一閒吟。 自此，味其诗理，撮其体要，为一格目，曰《金针集》。喻其诗病而得针医，其病自 除。诗病最多，能知其病，诗格自全也。金针列为门类，示之后来，庶览之者犹指南 车，而坦然知方矣。

诗有内外意 一曰内意，欲尽其理。理，谓义理之理，美、刺、箴、诲之类是也。 二曰外意，欲尽其象。像，谓物象之象，日月、山河、虫鱼、草木之类是也。内外含 蓄，方入诗格。

诗有三本 一曰有窍。二曰有骨。三曰有髓。以声律为窍；以物象为骨；以意格为体。凡为诗须 具此三者。

诗有四格 一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五只字句格。四曰拗背字句格。

诗有四得 一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圆。四曰格欲得高。

诗有四炼 一曰炼句。二曰炼字。三曰炼意。四曰炼格。炼句不如炼字；炼字不如炼意；炼意不 如炼格。

诗有五忌 一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不 老，字俗则诗不清，才浮则诗不雅，理短则诗不深，意杂则诗不纯。 《格致丛书》

诗有八病 一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰旁纽。 八曰正纽。

诗有五理 一曰有美。〔都来消帝道，浑不用兵防。〕美君有道德，以服远人。 二曰有刺。〔桑柘废来犹纳税，田园荒去尚征徭。〕刺赋敛之重也。 三曰有规。〔幸无偏照处，刚有不明时。〕规圣人行号令有不明时。 四曰有箴。〔日暮碧云合，佳人期不来。〕箴佞人进而使贤人不仕也。 五曰有诲。〔明河川上没，芳草露中衰。〕诲明时草泽中，贤人不得用也。

诗有三体   纪帝德曰颂。〔明堂坐天子，月朔朝诸侯。〕颂也。明时，太平也。 干王道曰雅。〔才分天地色，便禁虎狼心。〕雅也。君臣正，父子和。 讽上曰风。〔宫中谁第一，飞燕在昭阳。〕风也。君不用正人。

诗有四得   一曰有喜而得之者。其辞丽：〔有时三点两点雨，到处十枝九枝花。〕 二曰有怒而得之者。其辞愤：〔颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。〕 三曰有哀而得之者。其辞伤：〔泪流襟上血，发变镜中丝。〕 四曰有乐而得之者。其辞逸：〔谁家绿酒饮连夜，何处红妆睡到明？〕

诗有四失 一曰失之太喜其思放。〔春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。〕 二曰失之太怒其思躁。〔解通银汉终须曲，才出昆崙便不清。〕 三曰失之太哀其思伤。〔主客夜呻吟，痛入妻子心。〕 四曰失之太乐其思荡。〔骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。〕

诗有上中下三等 一曰纯而归正者上等也。〔几席延尧舜，轩辕立禹汤。〕 二曰淡而有味者中等也。〔閒欹太古石，醉卧洞庭秋。〕 三曰华而不浮者下等也。〔山花插宝髻，石竹绣罗衣。〕

诗有四不入格 轻重不等，用意太过，指事不实，用意偏枯。

诗有齐梁格 四平头，谓四句皆用平字入是也；两平头，谓第一句第三句用平字入是也。

诗有扇对格 第一句对第三句，第二句对第四句。

诗有魔 好吟而不工者才卑也；好奇而不纯者格卑也。

诗有三般句 一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命题属意，如有神助，归于自然也；命题率 意，遂成一章，归于容易也；命题用意，求之不得，归于苦求也。

诗有数格 曰葫芦；曰辘轳；曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者， 一进一退。

诗有六对 唐上官仪曰：诗有六对。 一曰正名，天地、日月是也； 二曰同类，花叶、草芽是也； 三曰连珠，萧萧、赫赫是也； 四曰双声，黄槐、绿柳是也； 五曰叠韵，彷徨、放旷是也； 六曰双拟，春树、秋池是也。

诗有四字对 一曰叠韵字对；二曰叠语字对；三曰骨肉字对；四曰借声字对。

诗有义例七 一曰说见不得言见； 二曰说闻不得言闻； 三曰说远不得言远； 四曰说静不得言静； 五曰说苦不得言苦； 六曰说乐不得言乐； 七曰说恨不得言恨。

诗有二家 一曰有诗人之诗；二曰有词人之诗。诗人之诗雅而正；词人之诗才而辩。

诗有物象比 日月比君后。龙比君位。雨露比君恩泽。雷霆比君威刑。山河比君邦国。阴阳比君臣 。金石比忠烈。松柏比节义。鸾凤比君子。燕雀比小人。虫鱼草木，各以其类之大小 轻重比之。

补遗

第一联谓之〔破题〕，欲如狂风捲浪，势欲滔天。又如海鸥风急，鸾凤倾巢，浪拍禹 门，蛟龙失穴。第二联谓之〔颔联〕，欲似骊龙之珠，善抱而不脱也。亦谓之〔撼联 〕者，言其雄赡遒劲，能捭阖天地，动摇星辰也。第三联谓之〔警联〕，欲似疾雷破 山，观者骇愕，搜索幽隐，哭泣鬼神。第四联谓之〔落句〕，欲如高山放石，一去不回。

〔枯桑知天风，海水知天寒。〕谓隐〔不〕之一字也。如《诗》云：〔掺掺女手，可 以缝裳。〕言不可也。