关于境界说的浅识

虹吟秀野

        关于境界说的浅识

{摘}

    什么是“境界”？近人用艺术形象去解释它，其说有一定的理由。文学作品的特点就是借形象以反映社会生活。诗人在生活的图画里所显示的东西，总是体现着一定的思想情感。所以“境界”不仅是指真实地反映客观现实的生活图景，也包括了作者主观的情感。但是就“境界”这一用语的概念来说，还不完全等同于形象。

西蜀秋高

什么情况？我没发现异常啊？

温馨家园

西蜀秋高 发表于 2023-12-31 00:16
什么情况？我没发现异常啊？

同问。

临襄居士

欣赏老师佳作。感受先生情怀。下午问好。冬祺吉祥！

虹吟秀野

一并谢过三位。试试看发成发不成。

虹吟秀野

关于境界说的浅识

诗词文章，是社会生活现实，在人们头脑里的反映。经过艺术处理，成为精神产品，是来于生活又高于生活。这种精神生产，当然与人的境界密切相关。

虹吟秀野

1.境界是分层次的

王国维在《人间词话》里讲的古今做学问成大事业者必有的三境界：

虹吟秀野

第一，昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）即首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向；

虹吟秀野

又来了：

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虹吟秀野

在某版面，被任过版主，但没有太多时间服务。
来了又不给发主贴，有点奇怪。

林之风

境界说是王国维总结前人的意境说理论并根据西方的美学理论提出来的。

林之风

要弄明白境界说，就得弄明白意境说的来龙与去脉。

虹吟秀野

林之风 发表于 2024-1-16 09:27
境界说是王国维总结前人的意境说理论并根据西方的美学理论提出来的。

虹吟秀野

林之风 发表于 2024-1-16 09:28
要弄明白境界说，就得弄明白意境说的来龙与去脉。

逐步拓展自己的理解

虹吟秀野

    第二，衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）。
     成大事业、大学问，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔；

虹吟秀野

磊高楼吧

林之风

虹吟秀野 发表于 2024-1-13 16:51
关于境界说的浅识诗词文章，是社会生活现实，在人们头脑里的反映。经过艺术处理，成为精神产品，是来于生活 ...

意境说仅属于美学范畴，但被后人泛化了，许多人都把意境说跟思想境界扯在一起。

林之风

意境是由意象群组合而成的，它浑融诸意象，而又超越于意象之和，无论就内涵或外延来说。意境都大于意象。如果说意象是主观情志和客观物象个别性的融合，那么意境则是二者整体性的融合，并且因这种融合而产生了虚实相生的结构效应。

林之风

意象是意境形成的先导，意境则是意象组合生成的必然。从象到境，反映了审美意识的发展。《易传》的“立象以尽意”说，《庄子》关于言意关系的见解，刘勰、钟嵘等对言、意、情物的关系都作过进一步阐述，对意境理论的形成有重要影响。佛教传入中土后，倡象教，言境界，对意境的形成更起了催化作用。在唐代诗歌创作出现空前繁荣的背景上，意境理论正式形成。

林之风

唐之后的宋代严羽、明清之际的王夫之对诗的情景关系从哲学高度作了深刻的阐述，此外还有不少诗论家对意境发表过许多精到的见解。至近代王国维则集古今意境理论之大成，运用西方文艺理论进行比较研究，把意境理论系统化并提到美学的高度。这是王国维的一大贡献。

林之风

王国维把“景”、“情”二者视为文学的原质，并作了广义的界定，“景”不仅指自然景物，而且包括“人生之事实”，也即客观的社会生活内容；“情”则总括对自然和人生事实的体验而产生的精神态度。这种认识较之前人仅拘于具体情景的就事论事之见，显得更有创见，但也成了境界说被泛化的引子。

虹吟秀野

林之风 发表于 2024-1-20 08:17
意象是意境形成的先导，意境则是意象组合生成的必然。从象到境，反映了审美意识的发展。《易传》的“立象以 ...

先生说的，是一个面。

意境，在精神上，是衡量的一把标尺。王国维，是利用三位著名词家的佳句，解说成功、成大事者的精神层次，用在诗词鉴赏，可以在作品上区分精神高度。

所谓成功、成大事，不一定是专指高官、钱财、地位。曹雪芹、蒲松龄等，没有缘科考进“士”，但在文学上成为世界大家。

所谓成功、成就大事是“术业有专攻”。世界需要各种人才。做出了专业高度，就是功成。写诗词也一样。王之涣仅六首诗流传、杜秋娘一首被选，诗的高度修养到位。

虹吟秀野

第三，众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）。成大事业、大学问，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

虹吟秀野

境界说，明显是分步骤分层次的。不少人还在初级，有人可能以毕生之力，才达第二级。

虹吟秀野

2.境界的各式解读


境界说，形成了广泛共识，并非人们的亦步亦趋。而是不同的人群，从不同角度的解读。

虹吟秀野

     禅说境界，则从认识论出发。初级认识看山是山看水是水；二级认识看山不是山看水不是水；三级认识看山还是山看水还是水。有些“否定之否定”的升级逻辑含其中;

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    从方法论角度论述：初时看远，继而看透，然后才有看淡;

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    南怀瑾大师：人生至高境界，佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界;

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    以庄子的三条鱼，解读人生三境界的：
      1、“不为物所累”，是人生第一层境界；（北冥之鱼）
      2、“不为别人的评价所累”，是人生第二境界；（濠梁之鱼）
      3、“找到自我”，是人生的第三个境界。（江湖之鱼）
     *庄子，古代哲学家，常以寓言故事讲哲学理论。

     

虹吟秀野

人们的生活，也分物质层面、知识层面，精神层面。
境界显露，是眼界有那个高度，思维有那个深度。这是做学问乃至成功必备的素质。


诗词的真善美，就是境界的高企。反之，则是，要“怒发冲冠”，鞭挞假、恶、丑！

虹吟秀野

人们的生活，也分物质层面、知识层面，精神层面。

境界显露，是眼界有那个高度，思维有那个深度。这是做学问乃至成功必备的素质。

虹吟秀野

简单说，无论怎么提三境界，它就是一个成功之道，是成大事的必由之路。

临襄居士

欣赏老师佳作。感受先生情怀。下午好！春祺吉祥！！