李元洛：当代诗论家、散文家、学者、研究员，湖南省作家协会名誉主席，多所大学兼职、客座、名誉教授，中华诗学研究会顾问，《小楼听雨》诗词平台顾问。出版《诗美学》《诗国神游一一古典诗词现代读本》《唐诗天地》《宋词世界》《元曲山河》（“诗文化散文三部曲"全新修订本）等诗学著作与诗文化散文著作约三十种。
晚潮与落霞
有人说，在中国古典诗歌的百花园里，清诗是最后的一度芳菲，我要说，在中国古典诗歌的长河中，清诗虽是大江东去的晚潮，却是殿后的声势与光彩均超过前潮也即明朝的后浪。晚潮澎湃，我们的耳边仍回荡着撼人的潮音；后浪横天，我们的眼前至今也仍然浪花四溅。 清诗的整体成就和名声虽然不及唐诗宋词，而且诗名还往往为《红楼梦》等小说之名所掩，但清诗可说是唐诗宋词之后的又一座高峰，不仅是大江晚潮，而且是高峰落照时分的绚丽晚霞，有待我们游目骋怀，倾心欣赏。本文所记并非晚潮或落霞的大观，而只是速写它的几幅小景，即摘取几朵浪花，剪取几片霞光。
秦始皇嬴政当年一统天下，称“皇”而曰“始”，大行焚书坑儒之暴政，妄图子子孙孙无穷匮地以天下而家之，造成中国历史上第一场空前而未绝后的浩劫，不料，秦代仅历二世至[url=]秦二世[/url]胡亥而绝，成了中国历史上最短命的仅十有五年的王朝。而且为秦始皇所始料不及的是，他自鸣得意的“焚书坑儒”的创举，自太史公司马迁在《史记 ·秦始皇本纪》中立案存照之后，尽管后来有人力图美化和翻案，但历代诗人与百姓对之却均是口诛而笔伐。 写作时间不算最早却是最早咏始皇霸业的名篇，当推诗人章孝标之子晚唐章碣的《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书！”全诗堪称上乘，结尾尤为警策。宋代萧立之《咏秦》诗从“愚民”着笔，反之复之，也颇可一读：“燔经初意欲民愚，民果俱愚国未墟。无奈有人愚不得，夜思黄石读兵书。”明代袁宏道《经下邳》接踵而来，另辟蹊径：“诸儒坑尽一身余，始觉秦家网目疏。枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书。”相传张良游下邳（治所在今江苏睢宁县西北古邳镇东）圯上，于桥头遇圯上老人黄石公，授以《太公兵法》。以上三诗，所咏为同一题材，却各开生面，好像同一歌词，不同的作曲家谱写的乐曲各不相同。时至清代，虽然文网森严，但仍有不少作者忍不住于此一试身手：
儒冠儒服委丘墟，文采风流化土苴。尚有陆生坑不尽，留他马上说诗书。——[url=]陆次云[/url]《咏史》
谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。——陈恭尹《读秦纪》
太息咸阳焚突如，文章都付劫灰余。六经诸子元何用？一卷亡秦黄石书。——沈端《读〈史记〉偶题》
报韩亡命泇沟里，大索犹怜秦网疏。燔尽六经诛偶语，野桥又授一编书。——金慰祖《泇沟过留侯受书处》
百里骊山一炬焦，劫灰何处认前朝？诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。——丁尧臣《阿房》
以上诸诗均写“焚书坑儒”之历史旧事，多引《史记·留侯世家》所述张良在江苏下邳遇黄石老人授《太公兵法》，遂助刘邦推翻秦朝的典故，或引《史记·陆贾列传》所记陆贾在刘邦面前称说《诗经》与《尚书》的故事。不读书的刘邦认为汉朝天下是“居马上而得之，安事《诗》《书》”，陆贾传之后世的回答是：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”虽然以上所引诸作各有千秋，但我以为丁尧臣的《阿房》后来居上，更具新意。《史记·项羽本纪》说“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”，杜牧《阿房宫赋》也说“楚人一炬，可怜焦土”，但今人考证阿房宫当时并未完全建成，也未经项羽焚烧，不过，这是考古学家的事，我们且不必去管它。丁尧臣明写阿房宫，实写焚坑之事，妙就妙在以阿房宫之“不耐烧”反衬“诗书”即“文化”之长在，令人耳目一新。读诗至此，我不禁想起台湾名作家余光中在二十世纪六十年代初所作《不朽的 P》一文中的妙语：“精神的力量，是世界上最柔弱、同时也是最坚强的力量。……秦始皇的劫火，烧不掉屈原的胡子；安禄山的兵燹，也烧不掉杜甫的那间破草堂。同样地，纳粹的重吨战车也碾不死康定斯基和贝克曼。”我想，古今一理，中外皆然。
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发表于 2023-9-20 22:16:43
楼主
发表于 2023-9-21 06:31:37
清朝的诗词肯定不如唐宋。 秦始皇统一中华是绝对的盖世之功。公园843年在欧洲上演了一出三家分晋。然后就再也没有统一了，今天 的法兰西，德意志，意大利连语言文字都不一样了。而我们这北方人一句也听不懂广东的粤语，但文字是相同的啊。
