古代艺文的断句辨读

王旭龙

温故而知新，上午翻到之前整理的古艺文，当时没发现一个错别字，只以为是缺一个字
【搜韵】【类书集成】乾象典第三十三卷日部藝文一
《秋日懸清光賦》唐文獻
有趨炎公子，方弭蓋于廣原，乍停驂于曲畛。于時眾芳，歇槁葉殞。對靈景之蕭森，愬鳴飆以凄緊。惝兮恍兮，歎無愁而不盡揚清。大夫過而揖之曰：先生其類宋玉之愁乎。且四時皆天之行，而何悲此凜秋。是未知炎炎者易滅，而隆隆者不可以久留。請賦秋日，令先生釋煩襟、洗塵眸焉。若夫視融解馭，蓐收司蕝，霜禽應令，風篁協節，寒潭潦收，淪池波滅。槭高梧之森森，萎芳蘭之茁茁。時維清旻載肅，涼夜未央。聆天雞兮咿喔，起金鴉兮扶桑。既熒熒而閃閃，亦煜煜而煌煌。騁六螭之逸足，散九道之輪光。奄昒昕而始旦，視陽鼉乎垂芒。寒商助其清暉，閶闔翼以高翔。爾其蟬露乍晞，鷹風未競，柔祇若拭，圓靈似鏡。睇九陌之無氛，儼八埏乎朗映。銅鉦挂兮崇蓋明，玉宇輝兮澄江淨。既乃禪于午位，宅是離宮。埽涼煙之曭莽，占灝氣之玲瓏。晃朗乎傾玉壺之萬壑，熠焴乎紛匹練于長空。既合璧以生潤，亦抱珥而有融。雖金行肅殺，乍回光于凋柳；而奔駒迅疾，猶委照于疏桐。影霞天兮孤騖，流江瀨兮離鴻。揮魯戈兮返舍，候漢瑞兮再中。半規乍沒，[ ]曀不對。靄西崑之餘映，恍大地其銀鎔。于是庭飄沆瀣，砌冷鳴蛩。瞻皓月何纖纖，借藻景之膧膧。繄澄暉乎宵晝，維大明兮始終。若其連觀蜿蜓，周除嵾畢，朱户葳蕤，丹楹爽塏。驚墮粉於蓮房，睠飄香於蘭茝。爾乃緣隙通煇，乘虛炫彩。雲屏非暗，綺疏不礙。景謝玉虛，光搖碧海。縰點綴以微雲，亦曜靈之無改。遂使菊圃散一叢之金，桂苑霏千林之釆。疇云具腓，芳菲若在。亦有綠雲遍野，黃茂盈阡，多黍多稌，甫田大田，斯箱擊轂，袒負摩肩。發御廩，開百廛，肅霜維時，朗旭高懸。出農甿於胼胝，滋我稼之穎堅。歌堯日兮煙晃，樂舜畝兮有年。若夫榆關晝開，羽書不歇，壯士苛殳，將軍載瞂，草枯胡騎。驕露冷，鳴笳發。聽邊馬兮有歸心，俄翔陽兮挂清樾。爍彼琱弧，燿茲元鉞。揚我師之景炎，蕩游氛于窮髮。指杲曜以長驅，志慨慷而吞戎。羯又有林泉曠士，嘉遯逸人，偶塵圭綬，終懷隱淪。茲日兮何日，幽蘭兮可紉。羡山川之映帶，思故國之鱸蓴。爰尋荔服，爰謝蒲輪。豈太清乎可滓，庶比潔於秋旻。於是又為歌曰：秋容淡兮秋宇寒，秋日霽威兮清可餐。安得繫之長繩兮永盤桓。趨炎子迺嗒然而喪，𢥠然而服。相與長嘯乎秋林，願永矢其弗告。

【秋日懸清光賦】唐文獻
有趨炎公子，方弭蓋于廣原，乍停驂于曲畛。
于時眾芳歇，槁葉殞。【于時眾芳，歇槁葉殞】
對靈景之蕭森，愬鳴飆以凄緊。
惝兮恍兮，歎無愁而不盡。【歎無愁而不盡揚清】

揚清大夫過而揖之曰：先生其類宋玉之愁乎。
且四時皆天之行，而何悲此凜秋。
是未知炎炎者易滅，而隆隆者不可以久留。
請賦秋日，令先生釋煩襟、洗塵眸焉。

若夫視融解馭，蓐收司蕝。
霜禽應令，風篁協節。
寒潭潦收，淪池波滅。
槭高梧之森森，萎芳蘭之茁茁。

時維清旻載肅，涼夜未央。
聆天雞兮咿喔，起金鴉兮扶桑。
既熒熒而閃閃，亦煜煜而煌煌。
騁六螭之逸足，散九道之輪光。
奄昒昕而始旦，視陽鼉乎垂芒。
寒商助其清暉，閶闔翼以高翔。

爾其蟬露乍晞，鷹風未競。
柔祇若拭，圓靈似鏡。
睇九陌之無氛，儼八埏乎朗映。
銅鉦挂兮崇蓋明，玉宇輝兮澄江淨。

既乃禪于午位，宅是離宮。
埽涼煙之曭莽，占灝氣之玲瓏。
晃朗乎傾玉壺之萬壑，熠焴乎紛匹練于長空。
既合璧以生潤，亦抱珥而有融。
雖金行肅殺，乍回光于凋柳；而奔駒迅疾，猶委照于疏桐。
影霞天兮孤騖，流江瀨兮離鴻。
揮魯戈兮返舍，候漢瑞兮再中。
半規乍沒， 曀不對    。【半規乍沒，曀不對。缺一字，】
靄西崑之餘映，恍大地其銀鎔。
于是庭飄沆瀣，砌冷鳴蛩。
瞻皓月何纖纖，借藻景之膧膧。
繄澄暉乎宵晝，維大明兮始終。

若其
連觀蜿蜓，周除嵾畢。
朱户葳蕤，丹楹爽塏。
驚墮粉於蓮房，睠飄香於蘭茝。
爾乃
緣隙通煇，乘虛炫彩。
雲屏非暗，綺疏不礙。
景謝玉虛，光搖碧海。
縰點綴以微雲，亦曜靈之無改。gai
遂使菊圃散一叢之金，桂苑霏千林之采。cai【桂苑霏千林之釆bian不韵，讹。应为采】
疇云具腓，芳菲若在。zai
【开始未发现，仔细看，才知道这里是釆不是采cai字，釆采极其相似】

亦有
綠雲遍野，黃茂盈阡。
多黍多稌，甫田大田。
斯箱擊轂，袒負摩肩。
發御廩，開百廛。
肅霜維時，朗旭高懸。
出農甿於胼胝，滋我稼之穎堅。
歌堯日兮煙晃，樂舜畝兮有年。an

若夫
榆關晝開，羽書不歇。xia/xie/xio
壯士苛殳，將軍載瞂。fa/pie/bo
草枯胡騎驕，露冷鳴笳發。fa/qve/fo【草枯胡騎。驕露冷，鳴笳發】
聽邊馬兮有歸心，俄翔陽兮挂清樾。yua/yve/yuo
爍彼琱弧，燿茲元鉞。yua/yve/yuo
揚我師之景炎，蕩游氛于窮髮。fa/qve/fo
指杲曜以長驅，志慨慷而吞戎羯。jia /jie/jio【指杲曜以長驅，志慨慷而吞戎。羯又有林泉曠士。】

又有
林泉曠士，嘉遯逸人。ren
偶塵圭綬，終懷隱淪。luen
茲日兮何日，幽蘭兮可紉。ren
羡山川之映帶，思故國之鱸蓴。chuen蓴莼
爰尋荔服，爰謝蒲輪。luen
豈太清乎可滓，庶比潔於秋旻。men从文音。【另读min】

於是又為歌曰：
秋容淡兮秋宇寒。
秋日霽威兮清可餐。
安得繫之長繩兮永盤桓。

趨炎子迺嗒然而喪，愯然而服。fou//fao/fu【[忄雙]然而服，[忄雙]同愯song3，】
相與長嘯乎秋林，願永矢其弗告。gou/gao/gu
【百度百科】
釆读作biàn，是象形字，模拟兽爪留下的印迹，引申为分辨。也读作biǎn，指兽爪。
釆极易与“采”弄混，“釆”是“撇”下面就是“米”，而“采”是由“爫”和“木”组成，需注意。
釆也是一个重要意符，审、審、番、悉、释、釉都是以釆为意符的汉字。
【完】

其中：
揮魯戈兮返舍，候漢瑞兮再中。
半規乍沒， 曀不對   。【半規乍沒，曀不對。缺一字，】
靄西崑之餘映，恍大地其銀鎔。

今天重读网文，发现应该是【[ ]曀不對】，是前面缺了一个字。那么【對】是处于韵脚，而此章是ong韵，中zhong對duei鎔rong，對字不韵。显然不能认为對字在古代读ong，念dong。于是上网输入【揮魯戈兮返舍，候漢瑞兮再中。】一查，是【 霗曀不封 fong】.

既乃禪于午位，宅是離宮。gong
埽涼煙之曭莽，占灝氣之玲瓏。long
晃朗乎傾玉壺之萬壑，熠焴乎紛匹練于長空。kong
既合璧以生潤，亦抱珥而有融。rong
雖金行肅殺，乍回光于凋柳；而奔駒迅疾，猶委照于疏桐。tong
影霞天兮孤騖，流江瀨兮離鴻。hong
揮魯戈兮返舍，候漢瑞兮再中。zhong
半規乍沒， 霗曀不封    。fong
靄西崑之餘映，恍大地其銀鎔。rong
于是庭飄沆瀣，砌冷鳴蛩。qiong
瞻皓月何纖纖，借藻景之膧膧。tong【另读chuang】
繄澄暉乎宵晝，維大明兮始終。zhong

王旭龙

經籍典第三百六十二卷經學部藝文二
《擬翰林學士胡廣等進四書五經大全表》程文
伏以景運天開丕，顯右文之治，聖功日就，式弘典學之謨編，摩總百代之微言，述作備一朝之大訓，肆菁華之采，綴耿雲漢，以昭回恭獻，明廷仰勤睿覽臣廣等，誠惶誠恐，頓首頓首，竊惟天道至教，圖書呈龍馬之祥，聖人代興制作，洩乾坤之祕本，陰陽於法象六位，時成敘政事于典謨一中允執三代禪，而禮樂明備，咸稱文質之宜二南化，而里巷歌謠各止性情之正，當是時也，何其盛歟。自周道之既微，肆孔聖之有作義，存筆削志在春秋，蓋經始成于獲麟，而時適當夫歎鳳洙泗共派親，承一貫之微，鄒魯同風載闡七篇之旨，祖孫濟美授受皆真，絜矩而天下以平修道而化，育可贊自時厥，后遂失其傳，異軌分馳，固烈焚于秦焰，殊途競出，又牽合于漢疏。爰及唐宗，徒崇靡習何如。宋室聯出，真儒訓詁，雖有專門著述或多異說，遺書散見窮鄉，莫睹其全舊籍，搜聞眾議，未歸于一，必聖人在天子之位，乃昌期會道統之，傳茲蓋伏遇，德合三皇，功高五帝，天人協應法湯武之順時，曆數在躬，昭舜禹之嗣，服闢堯封，于九有奠周鼎于萬年，誕成一統之休何異，眾星之拱，時當偃武首尚修文，蓋雖能自得師，尤欲取人為善，謂孔孟以前之道如江河之在地，無日不行，而程朱以下之言，即川流之匯海，雖微必納，爰開史館，博選儒臣石室兼收，睹簡編之充棟，金函并發綴典籍以盈車，摘句尋章，分門別類，凡關係於五經者，搜羅不廢，能羽翼乎四書者，讎校亦多，取百代之言，分標傳後集群工之見，折衷大成，竊魯史一字之權，祛易學九師之弊，將欲因文見道，奚辭以子翼經，豈期衡石之程，遂獲表章之績，詞華雖富，義理賴以相資，卷帙縱繁，綱目秩然不紊，謹完繕寫，循次函封，恭進彤庭，承一人之寵命，暨頒寰宇，啟四海，以同風，將使斲輪，忘言自陋，齊桓之讀，豈徒投戈，論道漫誇，漢祖之英，臣廣等學本致身心，無他技，幸際玉堂之邃，得窺金匱之藏，信若蓍龜，敬如俎豆，睹河洛之盛，思切朝宗，登泰山之高，志勤仰止，擇善固執，敢云天下中庸誠意，正心奚取漢家仁義，徒切循牆之懼，難鳴擊壤之謠，伏願學以盡心，知性為功政，以祈天永命，為至惜寸陰於內殿，先事詩書，廣兼聽于合宮，不遺葑菲，篤恭以迓大化，位天地而成能，制禮以開太平，垂衣裳而致治臣等無任云云。

【擬翰林學士胡廣等進四書五經大全表】程文
伏以景運天開，丕顯右文之治；聖功日就，式弘典學之謨。【式弘典學之謨編，】
編摩總百代之微言，述作備一朝之大訓。
肆菁華之采綴，耿雲漢以昭回。【肆菁華之采，綴耿雲漢，以昭回恭獻，】
恭獻明廷，仰勤睿覽。【明廷仰勤睿覽臣廣等，】

臣廣等，誠惶誠恐，頓首頓首。
竊惟天道至教，圖書呈龍馬之祥；
聖人代興。制作洩乾坤之祕。【聖人代興制作，洩乾坤之祕本，】
本陰陽於法象，六位時成；【陰陽於法象六位，時成敘政事于典謨一中允執三代禪，】
敘政事于典謨，一中允執。
三代禪而禮樂明備，咸稱文質之宜；【而禮樂明備，咸稱文質之宜二南化，】
二南化而里巷歌謠，各止性情之正。【而里巷歌謠各止性情之正，】

當是時也，何其盛歟。
自周道之既微，肆孔聖之有作。【肆孔聖之有作義，】
義存筆削，志在春秋。
蓋經始成于獲麟，而時適當夫歎鳳。【而時適當夫歎鳳洙泗共派親，】
洙泗共派，親承一貫之微；【承一貫之微，】
鄒魯同風，載闡七篇之旨。【鄒魯同風載闡七篇之旨，】
祖孫濟美，授受皆真。【祖孫濟美授受皆真，】
絜矩而天下以平，修道而化育可贊。【絜矩而天下以平修道而化，育可贊自時厥，】
自時厥后，遂失其傳。【自時厥，后遂失其傳，】
異軌分馳，固烈焚于秦焰；殊途競出，又牽合于漢疏。

爰及唐宗，徒崇靡習；何如宋室，聯出真儒。【徒崇靡習何如。宋室聯出，真儒訓詁，】
訓詁雖有專門，著述或多異說；【雖有專門著述或多異說，】
遺書散見窮鄉，莫睹其全舊籍。
搜聞眾議，未歸于一。
必聖人在天子之位，乃昌期會道統之傳。【乃昌期會道統之，傳茲蓋伏遇，】

茲蓋伏遇德合三皇，功高五帝。
天人協應，法湯武之順時；【天人協應法湯武之順時，】
曆數在躬，昭舜禹之嗣服。【昭舜禹之嗣，服闢堯封，】
闢堯封于九有，奠周鼎于萬年。【于九有奠周鼎于萬年，】
誕成一統之休，何異眾星之拱。【誕成一統之休何異，眾星之拱，】
時當偃武，首尚修文。【時當偃武首尚修文，】
蓋雖能自得師，尤欲取人為善。
謂孔孟以前之道，如江河之在地，無日不行；【謂孔孟以前之道如江河之在地，】
而程朱以下之言，即川流之匯海，雖微必納。
爰開史館，博選儒臣。【博選儒臣石室兼收，】
石室兼收，睹簡編之充棟；金函并發，綴典籍以盈車。【金函并發綴典籍以盈車，】
摘句尋章，分門別類。
凡關係於五經者，搜羅不廢；能羽翼乎四書者，讎校亦多。
取百代之言，分標傳後；【分標傳後集群工之見，】
集群工之見，折衷大成。
竊魯史一字之權，祛易學九師之弊。
將欲因文見道，奚辭以子翼經。
豈期衡石之程，遂獲表章之績。
詞華雖富，義理賴以相資；卷帙縱繁，綱目秩然不紊。
謹完繕寫，循次函封。
恭進彤庭，承一人之寵命；暨頒寰宇，啟四海以同風。【啟四海，以同風，】
將使斲輪忘言，自陋齊桓之讀；【將使斲輪，忘言自陋，齊桓之讀，】
豈徒投戈論道，漫誇漢祖之英。【豈徒投戈，論道漫誇，漢祖之英，】

臣廣等學本致身，心無他技。【臣廣等學本致身心，無他技，】
幸際玉堂之邃，得窺金匱之藏。
信若蓍龜，敬如俎豆。
睹河洛之盛，思切朝宗；登泰山之高，志勤仰止。
擇善固執，敢云天下中庸；【敢云天下中庸誠意，】
誠意正心，奚取漢家仁義。【正心奚取漢家仁義，】
徒切循牆之懼，難鳴擊壤之謠。
伏願學以盡心，知性為功。【知性為功政，】
政以祈天，永命為至。【以祈天永命，為至惜寸陰於內殿，】
惜寸陰於內殿，先事詩書；廣兼聽于合宮，不遺葑菲。
篤恭以迓大化，位天地而成能；
制禮以開太平，垂衣裳而致治。【垂衣裳而致治臣等無任云云。】
臣等無任云云。

王旭龙

《擬宋頒九經于州縣學校儒臣謝表》程文
伏以雲漢章天舊典，弘昭于聖制，車書極地同文，遂遍于賢關，仰皇極之敷言，對聖人于方策古訓為式徽，猷是經俎豆含輝，藻金生色，臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言竊惟帝王之治莫不以育才為先，俊乂之興，則必典學，是尚其教統宗于一聖，其文散見于九經，故《易》辨陰陽，號為八索，而書陳政事，約有百篇四。始以詠性情三禮相為經傳，經則有禮儀威儀之辨，記則有大戴小戴之傳，九旨三科，志嚴魯史，天經地義，行在孝經，以及洙泗之徒，共成齊魯之論，文雖時顯而時晦，道則愈久而愈明，譬彼天文燦七曜二樞之順，軌方諸地，紀同五嶽四瀆之流，形顧秦火之餘，幾遇詩書之厄，自孔壁之出，猶云傳錄之艱，家有賜書，班生惜而不借，籍存祕帙，蘇昌泄以為，尤在漢熹平石經始立，及周廣順木本斯行觀摹弗及于遐，陬印鬻率入于市道，貧士至編摩于蒲柳名流，或手錄于巾箱眾理思辨于全牛，寡學實慚于半豹，殺青兼兩畏，罹漢吏之譏，自表一車，難冀晉臣之遇，豈期甕牖繩樞之子，獲睹金匱石室之藏，惟聖人善與人同聖，主惠而不費茲，蓋伏遇聰明，天縱問學，日新比歲，求言無負天心之仁愛，一經補吏，深貽世祿之箕裘，謂宰相須用讀書人，以五行益，重經術士，設直廬于祕閣，屬文苑以校讎，當疆場偃武之餘，舉庠序右文之治，崇樂正之四術，兼陳《禮》、《樂》、《詩》、《書》，本漢氏之七經，益以《孝經》、《論語》，假青編于白士，冀素食于鴻儒，游之于緇帷之林，錫之以縹緗之富，二帝三王之道，燦然前陳，百家眾技之流，略焉弗取耳。笙簧而目，珠玉州藏，墳典之書，食雞蹠而襲，狐裘人擅紛綸之譽，聲教遍馳于禹跡，文章昭布於堯言，易象春秋不獨周禮之在魯，聲名文物豈徒韶箾之聞齊，信聖經之日月中天，靡容光而不照見，斯道如江河，行地於中衢，而置尊將俾味道于鉛黃，豈曰邀榮于青紫，臣等學慚牆面才謝宅心運際清時無假，求觀于祕府，居多黃卷，何須庸作于書家，分部品題略依甲乙丙丁之次，升堂入室，如聞金石絲竹之聲，敢不口誦，心維躬行力踐體，剛柔之大分，守精一之真傳，求性情于無邪，罔斯須而不敬，尊王黜霸，資父事君，凡尼父之微言咸潛心而願學，開卷有益，神智矧茲，載籍之多半部可致太平，務究窮經之用，窺牖中之白日，以精而明，感太乙之青藜，實昌而博學，成麟角不徒比數于牛毛，妙契斲輪，毋使含譏于書簏，庶因菁莪之育，少酬豐芑之仁，伏願集群聖之大成，金聲玉振懋哲王之典學，日就月將，經正則庶民，興聖作而萬物，睹觀民為治，丕昭敷教之寬，以經法天默契無言之代臣等無任云云。

【擬宋頒九經于州縣學校儒臣謝表】程文
伏以
雲漢章天，舊典弘昭于聖制；【伏以雲漢章天舊典，弘昭于聖制，】
車書極地，同文遂遍于賢關。【車書極地同文，遂遍于賢關，】
仰皇極之敷言，對聖人于方策。【對聖人于方策古訓為式徽，】
古訓為式，徽猷是經。【古訓為式徽，猷是經俎豆含輝，】
俎豆含輝，藻金生色。
臣等誠惶誠恐，稽首頓首。
上言竊惟帝王之治，莫不以育才為先。【上言竊惟帝王之治莫不以育才為先，】
俊乂之興，則必典學是尚。【則必典學。是尚其教統宗于一聖，】
其教統宗于一聖，其文散見于九經。
故易辨陰陽，號為八索；而書陳政事，約有百篇。【約有百篇四。】
四始以詠性情，三禮相為經傳。【始以詠性情三禮相為經傳，】
經則有禮儀威儀之辨，記則有大戴小戴之傳。
九旨三科，志嚴魯史；天經地義，行在孝經。
以及洙泗之徒，共成齊魯之論。
文雖時顯而時晦，道則愈久而愈明。
譬彼天文，燦七曜二樞之順軌；【譬彼天文燦七曜二樞之順，】
方諸地紀，同五嶽四瀆之流形。【軌方諸地，紀同五嶽四瀆之流，形顧秦火之餘，】
顧秦火之餘，幾遇詩書之厄；自孔壁之出，猶云傳錄之艱。
家有賜書，班生惜而不借；
籍存祕帙，蘇昌泄以為尤。【蘇昌泄以為，尤在漢熹平石經始立，】

在漢熹平，石經始立。【在漢熹平石經始立，】
及周廣順，木本斯行。【及周廣順木本斯行觀摹弗及于遐，】
觀摹弗及于遐陬，印鬻率入于市道。【陬印鬻率入于市道，】
貧士至編摩于蒲柳；【貧士至編摩于蒲柳名流，或手錄于巾箱眾理思辨于全牛，】
名流或手錄于巾箱。
眾理思辨于全牛，寡學實慚于半豹。
殺青兼兩，畏罹漢吏之譏；【殺青兼兩畏，罹漢吏之譏，】
自表一車，難冀晉臣之遇。
豈期甕牖繩樞之子，獲睹金匱石室之藏。
惟聖人善與人同，聖主惠而不費。【惟聖人善與人同聖，主惠而不費茲，】

茲蓋伏遇聰明天縱，問學日新。【蓋伏遇聰明，天縱問學，日新比歲，】
比歲求言，無負天心之仁愛；【求言無負天心之仁愛，】
一經補吏，深貽世祿之箕裘。
謂宰相須用讀書人，以五行益重經術士。【以五行益，重經術士，】
設直廬于祕閣，屬文苑以校讎。
當疆場偃武之餘，舉庠序右文之治。
崇樂正之四術，兼陳禮樂詩書；
本漢氏之七經，益以孝經論語。
假青編于白士，冀素食于鴻儒。
游之于緇帷之林，錫之以縹緗之富。
二帝三王之道，燦然前陳；百家眾技之流，略焉弗取。【略焉弗取耳。】
耳笙簧而目珠玉，州藏墳典之書；【笙簧而目，珠玉州藏，墳典之書，】
食雞蹠而襲狐裘，人擅紛綸之譽。【食雞蹠而襲，狐裘人擅紛綸之譽，】
聲教遍馳于禹跡，文章昭布於堯言。
易象春秋，不獨周禮之在魯；聲名文物，豈徒韶箾之聞齊。
信聖經之日月中天，靡容光而不照；【靡容光而不照見，】
見斯道如江河行地，於中衢而置尊。【斯道如江河，行地於中衢，而置尊將俾味道于鉛黃，】
將俾味道于鉛黃，豈曰邀榮于青紫。
臣等學慚牆面，才謝宅心。【臣等學慚牆面才謝宅心運際清時無假，】
運際清時，無假求觀于祕府；【求觀于祕府，】
居多黃卷，何須庸作于書家。
分部品題，略依甲乙丙丁之次；【分部品題略依甲乙丙丁之次，】
升堂入室，如聞金石絲竹之聲。
敢不口誦心維，躬行力踐。【敢不口誦，心維躬行力踐體，剛柔之大分，】
體剛柔之大分，守精一之真傳。
求性情于無邪，罔斯須而不敬。
尊王黜霸，資父事君。
凡尼父之微言，咸潛心而願學。
開卷有益神智，矧茲載籍之多；【開卷有益，神智矧茲，載籍之多半部可致太平，】
半部可致太平，務究窮經之用。
窺牖中之白日，以精而明；感太乙之青藜，實昌而博。【實昌而博學，】
學成麟角，不徒比數于牛毛；【成麟角不徒比數于牛毛，】
妙契斲輪，毋使含譏于書簏。

庶因菁莪之育，少酬豐芑之仁。

伏願
集群聖之大成，金聲玉振；【金聲玉振懋哲王之典學，】
懋哲王之典學，日就月將。
經正則庶民興，聖作而萬物睹。【經正則庶民，興聖作而萬物，睹觀民為治，】
觀民為治，丕昭敷教之寬；
以經法天，默契無言之代。【以經法天默契無言之代臣等無任云云。】
臣等無任云云。

王旭龙

《擬進十三經註疏表》程文
伏以奎壁星躔，帝學益隆，稽古圖書，運啟宸衷，獨鬯橫經編，摩殫先哲之遺言，章句奏微臣之薄技，用發酉山之籍，敬塵乙夜之觀，臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言竊惟羲繩，既易三星，刻石以摛華，堯檢初呈，五老浮河，而闡祕元訓，珠飛于往，哲竹素成，園繁文綺合于末師丹青，充棟笙簧，坑乎秦焰，枝葉漫于漢庭，略以七分，詎是足千雞跖部區四類，寧非學萬牛毛，邕定書碑摹寫，致車填太學，雄觀蠲俸標題煩筆，賜上方十席，增榮戴說，競通碎義百條，取要呈祥，割裂全書，如欲粉澤，皇猷必藉旁搜洪帙況經籍，傳心于往聖而注疏，漱潤于先儒妙籥管三宏綱總百美刺兼備經曲具明得鼠辨文，而爾雅斯著，獲麟絕筆，而三傳迭興孝行，善言兩部，揭日星於萬祀，敷仁揚義，七篇接洙泗于一源，雖諸家訓詁不用總歌鼓吹而列代表章，無異允作龜鑑運，不中天文，幾墜地茲，蓋伏遇神摛，載玉道，契寢成，隆孝養于兩宮，晨鐘長樂，勤詢諮于三事，晝漏金華，拓地軸以登皇樹，威稜于警，異掩天紘，而踐帝開昌籙于元同，謂太學為賢士，所關宜先藜照，而註疏乃聖經之翼，當辨豕迷爰採葑菲之言，特新剞劂之令，假編繙以歲月字字祛韓昶之訛，極讎校于雌黃，人人取邢卲之適，是以今編煥古舊典，增新鐫刻，精明照徹，類西秦之鏡，篇章煥發，導迷同指南之車，編可謝韋璧，寧求魯經緯燦于掌上，損益具在目前，博極萬殊，肯貽搦生，勤學之誚，深茲左癖，頓開墨守痼疾之疑，窺星炳之素文，瞻巖高之英氣，陰陶帝虎，徒嗟脫簡驚心，璀璨珠璣，今喜新編觸手迴環，展誦昭哉。龍馬呈祥，反覆思維，恍矣。聖賢對語金匱，石室光連，璧水生輝，芝檢蘭函，色映雲霞，絢綵綜方冊而面命何如，遊市肆洛陽挈正印，以耳提不必瞻天球東壁，蓋誠一王不刊之盛典而萬世有賴之鴻編也。臣等學類豹斑才，慚麟角鐸聲，未能振魯竽吹，竊已混齊涉文字以來之書粗能成誦，乘斯文未墜之統，謂必可師卷帙恭成函封敬進，伏願元探畫前之旨，奧窺紙上之言，畋索獵墳得意于筌蹄之外，含宮嚼徵忘象于糟粕之中，詩書禮樂致太平，民擊壤士，弦歌堯鏡，常輝于億載，中正仁義。立人極下登三上咸五軒圖廣耀于八埏臣等無任云云。

【擬進十三經註疏表】程文
伏以奎壁星躔，帝學益隆。

稽古圖書運啟，宸衷獨鬯橫經。

編摩殫先哲之遺言，
章句奏微臣之薄技。

用發酉山之籍，敬塵乙夜之觀。

臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言。
竊惟
羲繩既易，三星刻石以摛華；
堯檢初呈，五老浮河而闡祕。

元訓，珠飛于往哲，竹素成園；
繁文，綺合于末師，丹青充棟。

笙簧坑乎秦焰，
枝葉漫于漢庭。

略以七分，詎是足千雞跖；
部區四類，寧非學萬牛毛。

邕定書碑，摹寫致車填太學；
雄觀蠲俸，標題煩筆賜上方。

十席增榮戴說，競通碎義；
百條取要呈祥，割裂全書。

如欲粉澤皇猷，必藉旁搜洪帙。

況經籍傳心于往聖，而注疏漱潤于先儒。

妙籥管三，宏綱總百。

美刺兼備，經曲具明。

得鼠辨文，而爾雅斯著；
獲麟絕筆，而三傳迭興。

孝行善言，兩部揭日星於萬祀；
敷仁揚義，七篇接洙泗于一源。

雖諸家訓詁不用，總歌鼓吹而列代。

表章無異，允作龜鑑。
運不中天，文幾墜地。

茲蓋伏遇神摛載玉，道契寢成。

隆孝養于兩宮，晨鐘長樂；
勤詢諮于三事，晝漏金華。

拓地軸以登皇，樹威稜于警異；
掩天紘而踐帝，開昌籙于元同。

謂太學為賢士所關，宜先藜照；
而註疏乃聖經之翼，當辨豕迷。

爰採葑菲之言，
特新剞劂之令。

假編繙以歲月，字字祛韓昶之訛，
極讎校于雌黃，人人取邢卲之適。

是以今編煥古，舊典增新。

鐫刻精明，照徹類西秦之鏡；
篇章煥發，導迷同指南之車。

編可謝韋，璧寧求魯。

經緯燦于掌上，損益具在目前。

博極萬殊，肯貽搦生勤學之誚；
深茲左癖，頓開墨守痼疾之疑。

窺星炳之素文，瞻巖高之英氣。

陰陶帝虎，徒嗟脫簡驚心；
璀璨珠璣，今喜新編觸手。

迴環展誦，昭哉龍馬呈祥；
反覆思維，恍矣聖賢對語。

金匱石室，光連璧水生輝；
芝檢蘭函，色映雲霞絢綵。

綜方冊而面命，何如遊市肆洛陽；
挈正印以耳提，不必瞻天球東壁。

蓋誠一王不刊之盛典，而萬世有賴之鴻編也。

臣等學類豹斑，才慚麟角。

鐸聲未能振魯，竽吹竊已混齊。

涉文字以來之書，粗能成誦；
乘斯文未墜之統，謂必可師。

卷帙恭成，函封敬進。

伏願元探畫前之旨，奧窺紙上之言。

畋索獵墳，得意于筌蹄之外；
含宮嚼徵，忘象于糟粕之中。

詩書禮樂致太平，民擊壤，士弦歌，堯鏡常輝于億載；
中正仁義立人極，下登三，上咸五，軒圖廣耀于八埏。

臣等無任。
云云。

王旭龙

《進十三經註疏疏》明·葉向高
竊惟聖賢垂訓，理道攸關書契，以還經籍漸備說天莫辨乎。《易》徵事無過於《書》，自三禮之脩明，極萬端之經緯，《詩》兼四始跡，既熄於東遷，傳列三家，文遂成乎。西狩博綜，取諸爾雅，道德要之孝經，他如鄒魯之宗傳一，皆皇王之心法，淵源既遠，後學各守其師承，流派滋分諸經漸繁乎。註疏世歷數代，義纂眾言雖一二習舛，承訛至來，絕經之誚然十九，參稽互訂，難泯譯經之功，誠為聖學階梯，足備經文羽翼，惟是濂洛關閩，群儒之集傳，若令甲而獨尊，遂令漢晉魏唐諸人之發明同稗官而幾廢，不知會文切理，宋儒已擷其精，若乃專門名家，前人實剖其祕，雖忘筌於得兔，可溯流而迷源，我皇上天縱聰明日新德業，左圖右史道術，綜乎古今，緯武經文，聲教翔乎華裔典學，斯可以蒞政，而造士莫要於尊經，故一道同風，諸不在六藝之科，勿令雜進，乃詮經證注，各勒成一家之學，必欲兼收，請自儒臣，適符帝意，遂命校梓於冑監，庶令流布於人寰，既次第以雕鑴，頗析亥魚之辨，隨陸續而進御，屢勤乙夜之觀第，緗素頗多而殺青未竟。絫楮萬二千葉，歷時十有一年，適愚臣叨貳乎辟雍喜完書告成於掌故，念經明於下士風正固，宜布在學宮而經明於上治本端，尤宜先之帝座，雖不必尋章摘句，下同呫嗶之勞，亦似當博取精收，仰冀聖明之助，惟燠寒而御，講如宵旰，以臨朝勿愛尺之璧而重寸之陰，開卷自知有益，非嗽藝之芳而味道之旨，力行不在多言，則聖訓賢詮無非廣廈細旃之委，潤而錦文緹帙，寧徒石渠天祿之侈，觀臣無任惓惓懇款之至。

【進十三經註疏疏】明·葉向高
竊惟聖賢垂訓，理道攸關。

書契以還，經籍漸備。

說天莫辨乎易，徵事無過於書。
自三禮之脩明，極萬端之經緯。

詩兼四始，跡既熄於東遷；
傳列三家，文遂成乎西狩。

博綜取諸爾雅，道德要之孝經。

他如鄒魯之宗傳，一皆皇王之心法。

淵源既遠，後學各守其師承；
流派滋分，諸經漸繁乎註疏。

世歷數代，義纂眾言。

雖一二習舛承訛，至來絕經之誚；
然十九參稽互訂，難泯譯經之功。

誠為聖學階梯，足備經文羽翼。

惟是濂洛關閩，群儒之集傳，若令甲而獨尊；
遂令漢晉魏唐，諸人之發明，同稗官而幾廢。

不知會文切理，宋儒已擷其精；
若乃專門名家，前人實剖其祕。

雖忘筌於得兔，可溯流而迷源。

我皇上
天縱聰明，日新德業。

左圖右史，道術綜乎古今；
緯武經文，聲教翔乎華裔。

典學斯可以蒞政，而造士莫要於尊經。

故一道同風，諸不在六藝之科，勿令雜進；
乃詮經證注，各勒成一家之學，必欲兼收。

請自儒臣，適符帝意。

遂命校梓於冑監，庶令流布於人寰。

既次第以雕鑴，頗析亥魚之辨；
隨陸續而進御，屢勤乙夜之觀。

第緗素頗多，而殺青未竟。

絫楮萬二千葉，歷時十有一年。

適愚臣叨貳乎辟雍，喜完書告成於掌故。

念經明於下士風正，固宜布在學宮；
而經明於上治本端，尤宜先之帝座。

雖不必尋章摘句，下同呫嗶之勞；
亦似當博取精收，仰冀聖明之助。

惟燠寒而御講，如宵旰以臨朝。

勿愛尺之璧，而重寸之陰，開卷自知有益；
非嗽藝之芳，而味道之旨，力行不在多言。

則聖訓賢詮，無非廣廈細旃之委潤；
而錦文緹帙，寧徒石渠天祿之侈觀。

臣無任，惓惓懇款之至。

王旭龙

經籍典第三百六十七卷讖緯部藝文
《正緯贊》梁·劉勰【四字齐言韵文】
滎河溫洛是孕圖緯神，寶藏用理隱文貴，世歷二漢，朱紫騰沸，芟夷譎詭，糅其雕蔚。

【正緯贊】梁·劉勰【文心雕龙的作者】
滎河溫洛，是孕圖緯。【滎河溫洛是孕圖緯神，】
神寶藏用，理隱文貴。【寶藏用理隱文貴，】
世歷二漢，朱紫騰沸。
芟夷譎詭，糅其雕蔚。

經籍典第三百七十七卷
漢書部藝文一
《漢書敘傳贊》後漢·班固
凡《漢書》敘帝皇列官司建侯王，準天地統陰陽，闡元極步三光，分州域別土疆，窮人理該萬方，緯六經綴道綱，總百氏贊，篇章函雅，故通古今正文字，惟學林。

【漢書敘傳贊】後漢·班固
凡漢書，敘帝皇。
列官司，建侯王。
準天地，統陰陽。
闡元極，步三光。
分州域，別土疆。
窮人理，該萬方。
緯六經，綴道綱。
總百氏，贊篇章。【總百氏贊，篇章函雅，】

函雅故，通古今。【故通古今正文字，】
正文字，惟學林。

經籍典第三百八十八卷唐書部藝文一
《謝修史表》唐·張說
臣某言伏奉，今月十六日，敕令臣在家修史，捧恩戴命，且喜且慚。臣服道儒門，策名昌運，掌綸四后，載筆三朝，階緣宿遇。登躡端揆撫丹心而無盡職青史，而鮮功自貽。官謗待罪私門反魯之感特深，藏周之望已絕。豈意特流天旨重緝簡書，雖才慚左丘，而時盛周漢，況復編堯舜之年事皆目睹，敘羲黃之德言匪傳聞，善志將訓於百王，實錄可貽於千古，國家之鴻業康哉。朽臣之至願畢矣。不勝天恩，難任之至，謹奉表附內侍尹鳳祥陳謝以聞。

【謝修史表】唐·張說
臣某言：伏奉今月十六日，敕令臣在家修史，捧恩戴命，且喜且慚。
臣服道儒門，策名昌運。
掌綸四后，載筆三朝。
階緣宿遇，登躡端揆。【登躡端揆撫丹心而無盡職青史，】
撫丹心而無盡，職青史而鮮功。【而鮮功自貽。】

自貽官謗，待罪私門。【官謗待罪私門反魯之感特深，】
反魯之感特深，藏周之望已絕。
豈意特流天旨，重緝簡書。【豈意特流天旨重緝簡書，】
雖才慚左丘，而時盛周漢。
況復編堯舜之年，事皆目睹；敘羲黃之德，言匪傳聞。
善志將訓於百王，實錄可貽於千古。
國家之鴻業，康哉；朽臣之至願，畢矣。
不勝天恩，難任之至。
謹奉表附內侍尹鳳祥，陳謝以聞。

王旭龙

《授張昌宗麟臺監制》李嶠
鸞臺校理文籍，緝宣大典，惟國所重，非才勿居，新除右散騎常侍。中山縣開國男張昌宗鍾鼎盛門，珪璋重器，資忠履孝，游藝依仁碩學。[牛怱]於丘墳。高才軼於班范，持澹雅之操，無欲無營，體撝謙之風不矜不伐。每懷五嶽之舉期，陟九仙之路，雖混濟之量未去朝廷，而元遠之心恆對山水。頃立功祠廟，欲以致福。朕躬嘉其懇誠，用增顯秩，而有懷難進深懼莫酬，固辭侍從之班，願任優游之性，子雲寂寞雅好文詞，季長博通恆典經史，宜因松柏之節處以蓬萊之山，可麟臺監餘如故。、

授張昌宗麟臺監制】李嶠
鸞臺
校理文籍，緝宣大典。
惟國所重，非才勿居。
新除右散騎常侍，中山縣開國男張昌宗
鍾鼎盛門，珪璋重器。
資忠履孝，游藝依仁。【游藝依仁碩學。】
碩學揔於丘墳，高才軼於班范。【[牛怱]於丘墳。】
持澹雅之操，無欲無營；
體撝謙之風，不矜不伐。【體撝謙之風不矜不伐。】
每懷五嶽之舉，期陟九仙之路。【每懷五嶽之舉期，陟九仙之路，】
雖混濟之量，未去朝廷；而元遠之心，恆對山水。
頃立功祠廟，欲以致福。
朕躬
嘉其懇誠，用增顯秩。
而有懷難進，深懼莫酬。
固辭侍從之班，願任優游之性。
子雲寂寞，雅好文詞；季長博通，恆典經史。
宜因松柏之節，處以蓬萊之山。
可麟臺監，餘如故。【可麟臺監，餘如故。】

《授王方慶麟臺監修國史制》李嶠
鸞臺芸閣祕文蓬山奧府是為國重，尢切帝艱，銀青光祿大夫行鳳閣侍郎王方慶，鐘鼎高門，簪纓舊德，學富今古才優舒。向自參機密，亟改涼暄謇諤之風，不忘於獻替謙挹之美。屢陳於病，衰西垣掌誥，雖藉謨猷，東觀屬詞更資通博，宜輟鳳凰之省，俾緝麒麟之署，可麟臺監。仍修國史，勳封如故主者施行。

【授王方慶麟臺監修國史制】李嶠
鸞臺
芸閣祕文，蓬山奧府。【鸞臺芸閣祕文蓬山奧府是為國重，】
是為國重，尤切帝艱。
銀青光祿大夫行鳳閣侍郎王方慶
鐘鼎高門，簪纓舊德。
學富今古，才優舒向。【學富今古才優舒。向自參機密，】
自參機密，亟改涼暄。【亟改涼暄謇諤之風，】
謇諤之風，不忘於獻替；【不忘於獻替謙挹之美。】
謙挹之美，屢陳於病衰。【屢陳於病，衰西垣掌誥，】
西垣掌誥，雖藉謨猷；
東觀屬詞，更資通博。【東觀屬詞更資通博，】
宜輟鳳凰之省，俾緝麒麟之署。
可麟臺監，仍修國史。
勳封如故，主者施行。【勳封如故主者施行。】

《授沈傳師左拾遺史館修撰制》白居易
敕京兆府鄠縣尉沈傳師，庶職之重者。其史氏歟歷代以來甚難其選，非雄文博學輔之以通識者，則無以稱命。今茲命爾，其有旨哉。昔談之書遷能修之，彪之史固能終之。惟爾先父嘗譔《建中實錄》，文質詳略頗得其中爾。宜繼前志，率前修無，忝爾父之官之職可。

【授沈傳師左拾遺史館修撰制】白居易
敕京兆府鄠縣尉沈傳師，
庶職之重者，其史氏歟。【其史氏歟歷代以來甚難其選，】
歷代以來，甚難其選。
非雄文博學，輔之以通識者，則無以稱命。
今茲命爾，其有旨哉。
昔
談之書，遷能修之；
彪之史，固能終之。

惟爾先父，嘗譔《建中實錄》，文質詳略，頗得其中。【頗得其中爾。】
爾宜
繼前志，率前修。【率前修無，忝爾父之官之職可。】
無忝爾父之官之職可。

《授韓愈比部郎中史館修撰制》白居易
敕太學博士韓愈，學術精博，文力雄健，立詞措意有班馬之風。求之一時，甚不易得，加以性方道直，介然有守，不交勢利，自致名望，可使執簡列為史官，記事書法必無所苟。仍遷郎位，用示褒升可依前件。

【授韓愈比部郎中史館修撰制】白居易
敕太學博士韓愈，學術精博，文力雄健。
立詞措意，有班馬之風。
求之一時，甚不易得。
加以性方道直，介然有守。
不交勢利，自致名望。
可使執簡，列為史官。【可使執簡列為史官，】
記事書法，必無所苟。【記事書法必無所苟。】
仍遷郎位，用示褒升。【用示褒升可依前件。】
可依前件。

王旭龙

經籍典第四百三卷通鑑部藝文
《謝賜資治通鑑表》張舜民
臨政願治乃聖主之用心，受詔修書皆儒臣之能事。成而進御，寵以匪頒，何彼下臣遽霑優賜恭惟。英宗皇帝生知典學，性好觀書，豈止求之多聞，實欲輔之自得。然萬機叢委，載籍紛繁，自學者不得遍窺，況人主何暇周覽？思有所述，頗難其人。疇若人哉，莫如光者。給尚方之筆札，萃三館之圖書，許自辟官用資，檢討量加常俸，不責課程，上下馳騁於數千載之間，出入將隨於十九年之內。其間明君良臣箴規議論切磨之精語，名將循吏方略條教魁梧之偉功，休咎庶徵之原，天人相與之際，抉摘姦宄，褒崇善良，網羅群言，囊括舊史如海之藏珍怪魚龍之無數，如山之包草木鳥獸之難名，披分畎澮之末，流蔽映彫蟲之小技。旅遊東國常屢嘆於斯，文留滯終南遂克終於先業。雖古者興亡事跡固已燦然，而光之筋力精神於此盡矣。尚苦言官之督責，熟諳俚俗之謗嗤，卒成一代之書，仰副兩朝之志，揭為通鑑。時則弗迷資彼治原捨茲安出神宗皇帝欽講筵而進讀，揮宸翰以賜名，製序而冠其篇，端鏤板而布之天下。仰君臣之際會，已極丹青，何父子之淪？亡忽悲風露，豈謂門牆之舊物，退收鉛槧之微功。開卷涕流，拜嘉汗浹，此乃伏遇皇帝陛下聰明迪祖，宵旰思皇，留神于乙夜之勤，訪問於西清之奧。伏遇太皇太后陛下敉寧大業，持載烝民安所寶之儉，慈格無疆之壽，考遠追三鑑，坐振四維，顧一介之靡，遺與群賢而樂，共儲無儋石曾。非菽水之憂，家有賜書，留作子孫之寶。

【謝賜資治通鑑表】張舜民
臨政願治，乃聖主之用心；【臨政願治乃聖主之用心，】
受詔修書，皆儒臣之能事。【受詔修書皆儒臣之能事。】
成而進御，寵以匪頒。
何彼下臣，遽霑優賜。【何彼下臣遽霑優賜恭惟。】

恭惟英宗皇帝
生知典學，性好觀書。
豈止求之多聞，實欲輔之自得。
然萬機叢委，載籍紛繁。
自學者，不得遍窺；況人主，何暇周覽。【自學者不得遍窺，況人主何暇周覽？】
思有所述，頗難其人；疇若人哉，莫如光者。
給尚方之筆札，萃三館之圖書。
許自辟官，用資檢討。【許自辟官用資，檢討量加常俸，】
量加常俸，不責課程。
上下馳騁於數千載之間，出入將隨於十九年之內。
其間
明君良臣，箴規議論，切磨之精語；【其間明君良臣箴規議論切磨之精語，】
名將循吏，方略條教，魁梧之偉功。【名將循吏方略條教魁梧之偉功，】
休咎庶徵之原，天人相與之際。
抉摘姦宄，褒崇善良。
網羅群言，囊括舊史。【囊括舊史如海之藏珍怪魚龍之無數，】
如海之藏，珍怪魚龍之無數；如山之包，草木鳥獸之難名。
披分畎澮之末流，蔽映彫蟲之小技。【披分畎澮之末，流蔽映彫蟲之小技。】
旅遊東國，常屢嘆於斯文；【旅遊東國常屢嘆於斯，文留滯終南遂克終於先業。】
留滯終南，遂克終於先業。
雖古者興亡事跡固已燦然，而光之筋力精神於此盡矣。
尚苦言官之督責，熟諳俚俗之謗嗤。
卒成一代之書，仰副兩朝之志。
揭為通鑑，時則弗迷。【時則弗迷資彼治原捨茲安出神宗皇帝欽講筵而進讀，】
資彼治原，捨茲安出。

神宗皇帝
欽講筵而進讀，揮宸翰以賜名。
製序而冠其篇端，鏤板而布之天下。【製序而冠其篇，端鏤板而布之天下。】
仰君臣之際會，已極丹青；何父子之淪亡，忽悲風露。【何父子之淪？亡忽悲風露，】
豈謂門牆之舊物，退收鉛槧之微功。
開卷涕流，拜嘉汗浹。
此乃伏遇皇帝陛下聰明迪祖，宵旰思皇。
留神于乙夜之勤，訪問於西清之奧。
伏遇太皇太后陛下
敉寧大業，持載烝民。【伏遇太皇太后陛下敉寧大業，持載烝民安所寶之儉，】
安所寶之儉慈，格無疆之壽考。【慈格無疆之壽，考遠追三鑑，】
遠追三鑑，坐振四維。
顧一介之靡遺，與群賢而樂共。【顧一介之靡，遺與群賢而樂，共儲無儋石曾。】
儲無儋石，曾非菽水之憂；【非菽水之憂，】
家有賜書，留作子孫之寶。

王旭龙

《擬上欽賜諸臣歷代通鑑纂要群臣謝表》〈宣德九年〉明楊慎
伏以青簡就編歷代之興衰，俱在彤廷錫命兩朝之作。述彌光喜溢豫鳴，榮逾晉錫，臣等誠惶誠恐，稽首頓首上言，竊惟帝王之治，本於道不稽古，何以御今？明主之學異於人，必知要乃能守約，仰惟先世篤好。前聞謂朱子綱目之書，得孔氏《春秋》之旨。顧周威烈而上未萃成，編至宋藝祖以還又自為籍執卷有浩繁之歎。臨文無啟沃之資，誕命儒臣載修纂要，親裁義例，預定嘉名，分史局以編摩，許經筵而進講，方勤汗簡。遽痛遺弓迨聖神，御極之初。適史冊告成之日，事如有待，道不虛行。凡清明之著作，維新故往昔之，勸懲始著言切，治道者信品論之有據，動關君德者，直收錄以無遺，於刪繁就簡之中有原始要終之妙。大彰數千年之殷鑒聿洗，十九史之彌文事，雖因舊以為新，體則似疏而實密，宸章煥爛首垂龍鳳之文，玉版精明中鮮豕魚之誤載，惟監觀志切足。徵父子之一心至於將順情勞尤見明良之合德，蓋自韋布之賤，罔不欲觀謂有書契以來未嘗見此。功非小補，美實大成。爰渙發於殊恩，遂匪頒於近弼。伏遇陛下睿資雄斷，至性通神體，乾元以繼離明克君克類建皇極以正民德，無黨無偏，凡其步武之功，悉祖右文之志，乃加恩賚益顯孝，思錫福載遍於庶民，兼善固先於百辟儒林，增價粲然琬琰之陳，蔀屋生輝迥若日星之照。昔荀悅帝紀賜於唐皇，班固《漢書》頒於宋世，紀述祇專於一代，訓裁未出於九重，猶為美談。有光信史，況茲治鑑實為聖模，擬諸韓宣子之所觀，幸已多矣。顧惟楚倚相之能讀，竊有愧焉。臣等敢不上體眷懷俯修職業，藉此編為傳家之寶，資其理為許國之私。覆轍在前，永鑒後車之戒。高山可仰，不辭一簣之勞。惟主善以為師，期與治而同道，伏願懋高宗有獲之學，存成王無逸之心，新又日新，燕翼永貽于萬世。聖不自聖，鴻名獨冠于百王。臣無任瞻天仰聖，激切屏營之至，謹奉表稱謝以聞。

【擬上欽賜諸臣歷代通鑑纂要群臣謝表】〈宣德九年〉明  楊慎
伏以
青簡就編，歷代之興衰俱在；【伏以青簡就編歷代之興衰，俱在彤廷錫命兩朝之作。】
彤廷錫命，兩朝之作述彌光。【述彌光喜溢豫鳴，】
喜溢豫鳴，榮逾晉錫。
臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言：
竊惟
帝王之治本於道，不稽古何以御今。【竊惟帝王之治，本於道不稽古，何以御今？】
明主之學異於人，必知要乃能守約。
仰惟先世，篤好前聞。【仰惟先世篤好。前聞謂朱子綱目之書，】
謂朱子綱目之書，得孔氏春秋之旨。
顧周威烈而上，未萃成編；至宋藝祖以還，又自為籍。
【顧周威烈而上未萃成，編至宋藝祖以還又自為籍執卷有浩繁之歎。】

執卷有浩繁之歎，臨文無啟沃之資。
誕命儒臣，載修纂要。【誕命儒臣載修纂要，】
親裁義例，預定嘉名。
分史局以編摩，許經筵而進講。
方勤汗簡，遽痛遺弓。【痛遺弓迨聖神，】
迨聖神御極之初，適史冊告成之日。【御極之初。適史冊告成之日，】
事如有待，道不虛行。
凡清明之著作維新，故往昔之勸懲始著。
【凡清明之著作，維新故往昔之，勸懲始著言切，】

言切治道者，信品論之有據；【治道者信品論之有據，動關君德者，】
動關君德者，直收錄以無遺。
於刪繁就簡之中，有原始要終之妙。【於刪繁就簡之中有原始要終之妙。】
大彰數千年之殷鑒，聿洗十九史之彌文。【大彰數千年之殷鑒聿洗，十九史之彌文事，】
事雖因舊以為新，體則似疏而實密。【雖因舊以為新，體則似疏而實密，】

宸章煥爛，首垂龍鳳之文；玉版精明，中鮮豕魚之誤。
【宸章煥爛首垂龍鳳之文，玉版精明中鮮豕魚之誤載，】

載惟監觀志切，足徵父子之一心；至於將順情勞，尤見明良之合德。
【惟監觀志切足。徵父子之一心至於將順情勞尤見明良之合德，】

蓋自韋布之賤，罔不欲觀；【罔不欲觀謂有書契以來未嘗見此。】
謂有書契以來，未嘗見此。
功非小補，美實大成。
爰渙發於殊恩，遂匪頒於近弼。

伏遇陛下睿資雄斷，至性通神。【至性通神體，】
體乾元以繼離明，克君克類；【乾元以繼離明克君克類建皇極以正民德，無黨無偏，】
建皇極以正民德，無黨無偏。
凡其步武之功，悉祖右文之志。
乃加恩賚，益顯孝思。【乃加恩賚益顯孝，思錫福載遍於庶民，】
錫福載遍於庶民，兼善固先於百辟。【兼善固先於百辟儒林，】
儒林增價，粲然琬琰之陳；【增價粲然琬琰之陳，蔀屋生輝迥若日星之照。】
蔀屋生輝，迥若日星之照。
昔荀悅帝紀賜於唐皇，班固漢書頒於宋世。
紀述祇專於一代，訓裁未出於九重。
猶為美談，有光信史。
況茲治鑑，實為聖模。
擬諸韓宣子之所觀，幸已多矣；顧惟楚倚相之能讀，竊有愧焉。

臣等敢不上體眷懷，俯修職業。【臣等敢不上體眷懷俯修職業，】
藉此編為傳家之寶，資其理為許國之私。
覆轍在前，永鑒後車之戒；高山可仰，不辭一簣之勞。
惟主善以為師，期與治而同道。

伏願懋高宗有獲之學，存成王無逸之心。
新又日新，燕翼永貽于萬世；聖不自聖，鴻名獨冠于百王。
臣無任瞻天仰聖，激切屏營之至。
謹奉表稱謝以聞。

王旭龙

清样
【擬上欽賜諸臣歷代通鑑纂要群臣謝表】〈宣德九年〉明  楊慎
伏以
青簡就編，歷代之興衰俱在；
彤廷錫命，兩朝之作述彌光。
喜溢豫鳴，榮逾晉錫。
臣等誠惶誠恐，稽首頓首，上言：
竊惟
帝王之治本於道，不稽古何以御今。
明主之學異於人，必知要乃能守約。
仰惟先世，篤好前聞。
謂朱子綱目之書，得孔氏春秋之旨。
顧周威烈而上，未萃成編；
至宋藝祖以還，又自為籍。

執卷有浩繁之歎，臨文無啟沃之資。
誕命儒臣，載修纂要。
親裁義例，預定嘉名。
分史局以編摩，許經筵而進講。
方勤汗簡，遽痛遺弓。
迨聖神御極之初，適史冊告成之日。
事如有待，道不虛行。
凡清明之著作維新，故往昔之勸懲始著。

言切治道者，信品論之有據；
動關君德者，直收錄以無遺。
於刪繁就簡之中，有原始要終之妙。
大彰數千年之殷鑒，聿洗十九史之彌文。
事雖因舊以為新，體則似疏而實密。

宸章煥爛，首垂龍鳳之文；
玉版精明，中鮮豕魚之誤。

載惟監觀志切，足徵父子之一心；
至於將順情勞，尤見明良之合德。

蓋自韋布之賤，罔不欲觀；
謂有書契以來，未嘗見此。
功非小補，美實大成。
爰渙發於殊恩，遂匪頒於近弼。

伏遇陛下睿資雄斷，至性通神。
體乾元以繼離明，克君克類；
建皇極以正民德，無黨無偏。
凡其步武之功，悉祖右文之志。
乃加恩賚，益顯孝思。
錫福載遍於庶民，兼善固先於百辟。
儒林增價，粲然琬琰之陳；
蔀屋生輝，迥若日星之照。
昔荀悅帝紀賜於唐皇，班固漢書頒於宋世。
紀述祇專於一代，訓裁未出於九重。
猶為美談，有光信史。
況茲治鑑，實為聖模。
擬諸韓宣子之所觀，幸已多矣；
顧惟楚倚相之能讀，竊有愧焉。

臣等敢不上體眷懷，俯修職業。
藉此編為傳家之寶，資其理為許國之私。
覆轍在前，永鑒後車之戒；高山可仰，不辭一簣之勞。
惟主善以為師，期與治而同道。

伏願懋高宗有獲之學，存成王無逸之心。
新又日新，燕翼永貽于萬世；
聖不自聖，鴻名獨冠于百王。
臣無任瞻天仰聖，激切屏營之至。
謹奉表稱謝以聞。

王旭龙

《擬宋司馬光進資治通鑑表》〈元豐七年〉程文

伏以明王圖治資載籍，以得師臣子效忠，託摩編以納誨義，存龜鑑志贊鴻猷。臣誠惶誠恐稽首頓首上言，竊惟聖人之心法具，於經歷代之事，跡備於史。自《春秋》而下博物之士，世不乏人；由遷固以來載筆之臣，代有作者。顧歲更千祀，言雜百家，泛學海之波瀾，即儒生猶不能竟探藝林之緗，素在人主夫？豈暇為謂宜約以成書，庶足便於稽古臣不揣，固陋創為編年，荷知遇於先朝，俯容畢業幸遭逢於聖主，洊被殊恩，書局仍許自隨經筵，嘗令進講嘉名預錫，榮逾華袞之褒，冠序親裁，寵溢奎章之爛，既切，私心之感激。復緣散地之優閒，博采舊聞，旁搜小說始於七國之際。上下千三百年訖乎五季之間，前後一十六姓。凡朝廷之舉措，及廊廟之謨謀，言切民生，微無不錄。事關君德動則必書，頗摘隱而鉤深，爰刪繁而舉要。彙次幾二百卷之冨，囊括靡遺校讎，積十九載之勤，管窺略效昔唐帝興思於三鑑，而張相寓意於千秋。衹仰前脩，愧追隨之弗效，恭承聖志，幸纂輯之初成，謹齋沐以上，陳冀清閒而賜省。恭惟乾行剛健，離照文明秉不世出之資，神機獨運達大有為之業。化瑟弘張，是宜忠賢宣力之辰，英俊赴功之會，而臣以駑蹇，不任馳驅，僅借丹鉛，擬裨制作，慨惟宜民之道，固貴趨時，然在立政之經，莫先法古，必詳觀於往轍，斯永保於令。圖乃若此書蓋具，茲義雖區區記述之義未足，格心顧惓惓獻納之忱實同，曝背儻蒙，見察於文字之外，自當有得乎？簡冊之中伏望，少留聖情。時垂睿覽周漢而上，稽堯舜深求化理之原因，史傳而進考典，謨盡究聖賢之指，期與治而同道，務至善以為師，則姬室之歷年，彌延於克監，而商宗之建，事益裕於多聞。臣無任云云。

【擬宋司馬光進資治通鑑表】〈元豐七年〉程文

伏以
明王圖治，資載籍以得師；【伏以明王圖治資載籍，以得師臣子效忠，託摩編以納誨義，】
臣子效忠，託摩編以納誨。
義存龜鑑，志贊鴻猷。【存龜鑑志贊鴻猷。】
臣誠惶誠恐，稽首頓首，上言：
竊惟
聖人之心，法具於經；【竊惟聖人之心法具，於經歷代之事，跡備於史。】
歷代之事，跡備於史。
自春秋而下，博物之士，世不乏人；
由遷固以來，載筆之臣，代有作者。
顧歲更千祀，言雜百家。
泛學海之波瀾，即儒生猶不能竟；【即儒生猶不能竟探藝林之緗，】
探藝林之緗素，在人主夫豈暇為。【素在人主夫？豈暇為謂宜約以成書，】
謂宜約以成書，庶足便於稽古。【庶足便於稽古臣不揣，】
臣不揣固陋，創為編年。【臣不揣，固陋創為編年，】
荷知遇於先朝，俯容畢業；【俯容畢業幸遭逢於聖主，】
幸遭逢於聖主，洊被殊恩。
書局仍許自隨，經筵嘗令進講。【書局仍許自隨經筵，嘗令進講嘉名預錫，】
嘉名預錫，榮逾華袞之褒；冠序親裁，寵溢奎章之爛。
既切私心之感激，復緣散地之優閒。【既切，私心之感激，】
博采舊聞，旁搜小說。【旁搜小說始於七國之際。】
始於七國之際，上下千三百年；【上下千三百年訖乎五季之間，】
訖乎五季之間，前後一十六姓。
凡朝廷之舉措，及廊廟之謨謀。
言切民生，微無不錄；事關君德，動則必書。【事關君德動則必書，】
頗摘隱而鉤深，爰刪繁而舉要。
彙次幾二百卷之冨，囊括靡遺；【囊括靡遺校讎，】
校讎積十九載之勤，管窺略效。【積十九載之勤，管窺略效昔唐帝興思於三鑑，】
昔唐帝興思於三鑑，而張相寓意於千秋。
衹仰前脩，愧追隨之弗效；恭承聖志，幸纂輯之初成。
謹齋沐以上陳，冀清閒而賜省。【謹齋沐以上，陳冀清閒而賜省。】
恭惟乾行剛健，離照文明。【離照文明秉不世出之資，】
秉不世出之資，神機獨運；【神機獨運達大有為之業。】
達大有為之業，化瑟弘張。
是宜忠賢宣力之辰，英俊赴功之會。
而臣以駑蹇，不任馳驅。
僅借丹鉛，擬裨制作。
慨惟宜民之道，固貴趨時；
然在立政之經，莫先法古。
必詳觀於往轍，斯永保於令圖。
乃若此書，蓋具茲義。【乃若此書蓋具，茲義雖區區記述之義未足，】
雖區區記述之義，未足格心；【雖區區記述之義未足，格心顧惓惓獻納之忱實同，】
顧惓惓獻納之忱，實同曝背。【曝背儻蒙，見察於文字之外，】
儻蒙見察於文字之外，自當有得乎簡冊之中。【自當有得乎？簡冊之中伏望，】

伏望少留聖情，時垂睿覽。【少留聖情。時垂睿覽周漢而上，】
周漢而上稽堯舜，深求化理之原因，【稽堯舜深求化理之原因，】
史傳而進考典謨，盡究聖賢之指期。【史傳而進考典，謨盡究聖賢之指，期與治而同道，】

與[ ]治而同道，【有缺字】
務至善以為師。

則姬室之歷年，彌延於克監；
而商宗之建事，益裕於多聞。
臣無任云云。

////////

伏望少留聖情，時垂睿覽。
周漢而上稽堯舜，深求化理之原因；
史傳而進考典謨，盡究聖賢之指期。

與德治而同道，【與[ ]治而同道，缺一字。补德字】
務至善以為師。

若为？
伏望少留聖情，時垂睿旨。【時垂睿[ ]，缺一字。补旨字】
覽周漢而上稽堯舜，深求化理之原；
因史傳而進考典謨，盡究聖賢之指。

期與治而同道，
務至善以為師。

或为？
伏望
少留聖情，時垂睿覽。
自周漢而上稽堯舜，深求化理之原；【[ ]周漢而上稽堯舜，深求化理之原；补自字】
因史傳而進考典謨，盡究聖賢之指。
期與治而同道，
務至善以為師。

王旭龙

經籍典第四百十七卷史學部藝文一
《授崔融著作郎制》唐·李嶠
鸞臺具官崔融長才廣度，贍學多聞，詞麗揚班，行高魯史。方臺美其方，正中省推其良直，永言司典尤俟。得人載筆西垣，既藉，微婉紬文，東觀更資博通宜，昇著作之庭，兼踐納言之地可著。作郎仍兼右史內供奉官。

【】授崔融著作郎制】唐·李嶠
鸞臺具官崔融
長才廣度，贍學多聞。
詞麗揚班，行高魯史。
方臺美其方正，中省推其良直。【方臺美其方，正中省推其良直，】
永言司典，尤俟得人。【永言司典尤俟。得人載筆西垣，】

載筆西垣，既藉微婉；【既藉，微婉紬文，】
紬文東觀，更資博通。【東觀更資博通宜，】

宜昇著作之庭，兼踐納言之地。【昇著作之庭，兼踐納言之地可著。】
可著作郎，仍兼右史內供奉官。【作郎仍兼右史內供奉官。】

《授吳兢著作郎制》蘇頲
黃門朝議大夫守諫。議大夫上柱國兼修國史，吳兢祇服言行貫穿典籍，蘊良史之才，擅巨儒之義，頃專筆削。仍侍軒階而官之正，名禮不以諱，宜著書於麟閣，復載籍於鴻都，可行著作郎兼昭文館學士，餘如故主者施行。

【授吳兢著作郎制】蘇頲
黃門朝議大夫，守諫議大夫，上柱國兼修國史吳兢
祇服言行，貫穿典籍。【祇服言行貫穿典籍，】
蘊良史之才，擅巨儒之義。
頃專筆削，仍侍軒階。【仍侍軒階而官之正，】
而官之正名，禮不以諱。【名禮不以諱，】
宜著書於麟閣，復載籍於鴻都。
可行著作郎，兼昭文館學士，餘如故。【餘如故主者施行。】
主者施行。

《授胡皓著作郎制》前人
黃門朝議大夫檢校《祕書》，丞兼昭文館學士上柱國胡皓屬文用。思知名最久，才清調遠，寓興皆新，頃掌祕文佇，刊良史宜。擢金閨之彥，用光石渠之編，可行著作。郎餘如故主者施行。

【授胡皓著作郎制】前人
黃門朝議大夫，檢校祕書丞，兼昭文館學士上柱國胡皓
屬文用思，知名最久。【屬文用。思知名最久，】
才清調遠，寓興皆新。
頃掌祕文，佇刊良史。【頃掌祕文佇，刊良史宜。】
宜擢金閨之彥，用光石渠之編。
可行著作郎，餘如故。
主者施行。

王旭龙

經籍典第四百二十九卷地志部藝文
《博物志地理略贊》晉·張華
地理廣大，四海八方遐遠，別域略以難詳。侯王設險守國保疆，遠遮川塞，近備城隍。司察奸非禁禦不良，勿恃危阨恣其淫荒，無德則敗，有德則昌。安居猶懼，乃可不亡。進用忠良，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。

【博物志地理略贊】晉·張華
地理廣大，四海八方。【四海八方遐遠，】
遐遠別域，略以難詳。【別域略以難詳。】
侯王設險，守國保疆。【侯王設險守國保疆，】
遠遮川塞，近備城隍。
司察奸非，禁禦不良。【司察奸非禁禦不良，】
勿恃危阨，恣其淫荒。【勿恃危阨恣其淫荒，】
無德則敗，有德則昌。
安居猶懼，乃可不亡。
進用忠良，社稷永康。
教民以孝，舜化以彰。

《職貢圖贊》元帝
北通元兔南漸朱鳶交河悠遠，合浦迴邅，茲海無際，陰山接天遐哉。鳥穴永矣。雞田

【職貢圖贊】元帝
北通元兔，南漸朱鳶。【北通元兔南漸朱鳶交河悠遠，】
交河悠遠，合浦迴邅。
茲海無際，陰山接天。【陰山接天遐哉。】
遐哉鳥穴，永矣雞田。【鳥穴永矣。雞田】

《未至潯陽郡教》陸倕
太守家，本諸生伏膺典記光武靈臺之籍，較涉根基。張華聚土之書略，見庭戶貴郡圖，載具存方策，校以《山經》。參諸括象原野城寺，宛在心目。龍泉鶴嶺，不易窮登。所撰郡圖，可勿就用。公孫陛戟，既似井蛙，延壽執戈，實同兒戲。

【未至潯陽郡教】陸倕
太守
家本諸生，伏膺典記。【太守家，本諸生伏膺典記光武靈臺之籍，】
光武靈臺之籍，較涉根基；
張華聚土之書，略見庭戶。【張華聚土之書略，見庭戶貴郡圖，】
貴郡圖載，具存方策。
校以山經。參諸括象。【校以《山經》。參諸括象原野城寺，宛在心目。】
原野城寺，宛在心目。
龍泉鶴嶺，不易窮登。
所撰郡圖，可勿就用。
公孫陛戟，既似井蛙；
延壽執戈，實同兒戲。

《蓋地圖賦》〈以聖德感通靈仙降獻為韻〉唐·錢起
有虞氏，提地釐享天命，光啟九有緝熙八政，能使坤德以寧祥符，錫慶神矣。王母通靈感聖，獻爾寶圖昌爾金鏡嗣。堯之美于斯為盛，固知冥貺有則休明無極，非天私我有虞，惟神歸于至德，必將永其曆數寧。惟錫彼封域，俾皇鑒之昭昭，豈神明之默默，諒可耀寰宇、盛邦國。蓋地如何匪茲不克，懿此圖籙，實昭應感廣豎亥之遐步，資重華之睿覽。規方遠近，微妙元通，致蠻貊於度內，出山川於卷中，可以明四目、達四聰。《易》曰：不出戶知天下，何莫假此神功，徒稽其囊括也。吞八極、盡四溟，霜露所墜，日月所經，莫不總天目入帝庭。嗤秦政得燕圖以拓境，小穆公夢鶉首以稱靈，亦有周王御天漢君、求仙窮人力於宇宙，遍轍跡於山川，孰與夫高居深視、探微洞元，得地理於冥契，擁神休以永年，則知明德在茲景福，是降播頌聲以洋溢洎寰海與里巷。美矣哉！歷選列辟符瑞鉅萬，雖元圭告成，白環入獻，曷若斯圖之用也。九土弘而庶績建。

【蓋地圖賦】唐·錢起
有虞氏
提地釐，享天命。【提地釐享天命，】
光啟九有，緝熙八政。【光啟九有緝熙八政，】
能使坤德以寧，祥符錫慶。【能使坤德以寧祥符，錫慶神矣。】
神矣王母，通靈感聖。【王母通靈感聖，】
獻爾寶圖，昌爾金鏡。【獻爾寶圖昌爾金鏡嗣。】
嗣堯之美，于斯為盛。【堯之美于斯為盛，】

固知冥貺有則，休明無極。【固知冥貺有則休明無極，】
非天私我有虞，惟神歸于至德。
必將永其曆數，寧惟錫彼封域。【必將永其曆數寧。惟錫彼封域，】
俾皇鑒之昭昭，豈神明之默默。
諒可耀寰宇、盛邦國。
蓋地如何，匪茲不克。【蓋地如何匪茲不克，】

懿此圖籙，實昭應感。【懿此圖籙，實昭應感廣豎亥之遐步，】
廣豎亥之遐步，資重華之睿覽。

規方遠近，微妙元通。
致蠻貊於度內，出山川於卷中。
可以明四目、達四聰。
易曰：不出戶，知天下，何莫假此神功。

徒稽其囊括也，吞八極、盡四溟。
霜露所墜，日月所經。
莫不總天目，入帝庭。【莫不總天目入帝庭。】
嗤秦政，得燕圖以拓境；
小穆公，夢鶉首以稱靈。【嗤秦政得燕圖以拓境，小穆公夢鶉首以稱靈，】

亦有周王御天，漢君求仙。【亦有周王御天漢君、求仙窮人力於宇宙，】
窮人力於宇宙，遍轍跡於山川。
孰與夫高居深視、探微洞元。
得地理於冥契，擁神休以永年。

則知明德在茲，景福是降。【則知明德在茲景福，是降播頌聲以洋溢洎寰海與里巷。】
播頌聲以洋溢，洎寰海與里巷。
美矣哉！
歷選列辟，符瑞鉅萬。【歷選列辟符瑞鉅萬，】
雖元圭告成，白環入獻。
曷若斯圖之用也，九土弘而庶績建。

王旭龙

經籍典第四百三十三卷老子部藝文一
《老子廟碑》隋·薛道衡
自太極權輿上元開闢，舉天維而懸日月，橫地角而載山河，一消一息之精靈，上升下生之氣候，固以財成庶類亭毒群品有人民焉，有君長焉。至若上皇邃古，夏巢冬穴，靜神息智鶉居鷇飲大禮與天地同節，非析疑於俎豆大樂，與天地同和，豈考擊於鐘鼓逮乎？失道後德，失德後仁，皇王有步驟之殊，民俗有淳醨之變，於是儒墨爭騖名法並馳，經禮三百不能檢其情性，刑典三千未足息其奸。宄故知潔其流者，澄其源，直其末者，正其本源，源本，本其惟大道乎？老君感星載誕莫測受氣之由，指樹為姓，未詳吹律之本，含靈在孕七十餘年，生而白首，因以老子為號。其狀也三門雙柱表耳，目之奇蹈，五把十形，手足之異，爰自伏羲。至於周氏綿祀歷代見質變名，在文王武王之時，居藏史柱史之職市朝屢易，容貌不改，宣尼一睹，歎龍德之難知；關尹四望，識真人之將隱。乃發揮眾妙，著書二篇，率性歸道以無為用。其辭簡而要，其旨深而遠，飛龍成卦，未足比其精微。獲麟筆削不能方其顯晦。用之治身，則神清志靜；用之治國，則反朴還淳。既而鍊形物表卷跡方外蜺裳鶴駕往來，紫府金漿玉酒讌衎清都，參日月之光華，與天地而終始。涉其流者，則擯落囂塵；得其門者，則騰驤雲霧。大椿凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤淺深，豈馮夷之能測。盛矣哉，固無德而稱也。莊周云老聃死秦佚弔之三號而出，是謂遯天之形，雖復傲吏之寓言，抑亦蟬蛻之微旨皇帝誕靈縱叡接統膺期照舂陵之赤光發芒山之紫氣珠衡月角天表冠於百王，明鏡衢樽聖德會於千祀，周道云季多難，在時九鼎，共海水同飛兩日，與洛川俱鬥天齊地軸之所，蛇食鯨吞，銅陵玉壘之區狼顧鴟跱黃延姦宄鄭阻兵禍大縱毒螫將遍函夏神謀內斷靈武外馳，應欃槍而掃除，仗旄鉞而斬伐。共工既翦重立乾坤，蚩尤就戮更調風雨。宰制同造化之功，生靈荷魂魄之賜，萬方欣戴九服。謳歌乃允答天人祗膺揖讓升泰壇而禮上帝，坐明堂而朝群后。昔軒轅、顓頊建國不同，太昊、少昊邦畿各異，舜改堯都，夏遷虞邑，歷選前辟義存創造。惜十家之產，愛兆民之力，經始帝居不移天府規模紫極仍據皇圖下宇上棟務存卑儉右平左墄聿遵制度朝夕正殿不別，起于鴛鸞升降靈臺，豈更營于鳷鵲憂勞庶績矜育蒼生念茲在茲，發于寤寐棘林肺石，特降皇情祝網泣辜深存寬簡草纓知恥畫服興慚天無入牢之星，地絕城牛之氣，延閣廣內考集群典石渠壁水闡揚儒業，綴五禮于將，壞正六樂于已崩。總章溺志之音，大師咸功之頌，承華養德作貳東朝，外正萬邦，內弘三善，兩離炳耀重日垂明，永固洪基。克隆鼎祚重以維城磐石多藝多才，良佐寶臣，允文允武，為王室之蕃屏，成神化之丹青，致世俗於潤塗，納烝民於壽域，旄頭垂象窮髮成形，獯獫作患其來久矣。無上算以制之，用下策而難服，自我開運耀德戢兵感義懷仁，稱藩請朔稽顙款塞匍匐投掌牂牁夜郎之所靡漠，桑乾之地，咸被聲教並入提封閩越勾吳不愆貢職。夫餘肅慎無絕夷邸遐邇禔福文軌大同，自三代之餘，六雄競逐。秦居閏位，漢雜霸道，魏氏則虐深，華夏有晉則化成邊裔降斯以後粹駁不分帝跡皇風，寂寥千載，天命聖德，會昌神道，變億兆之視聽，復三五之規模，固以幽明贊協符瑞彪炳千年靈蔡著天性以效徵，三足神烏感陽精而表質，春泉如醴出自京師，秋露凝甘遍于竹葦，星光若月，雲氣飛煙，三農應銅爵之鳴，五緯葉珠囊之度信，可以揚鑾動蹕肆覲東后玉檢金繩登封岱嶽而謙以自牧為而不宰，尚寢馬卿之書，未允梁松之奏，在青蒲之上，常若乘奔處黃屋之下，無忘夕惕雖蒼璧黃琮事天事地南正火正屬神之禔，猶恐祀典未弘，秩宗廢禮，永言仁里尚想元極壽宮靈座麋鹿徙倚華蓋罽壇風霜凋弊。乃詔上開府，儀同三司，亳州刺史，武陵公元冑考其故跡，營建祠堂。皇上往因歷試總斯蕃部，猶漢光司隸之所，魏武兗州之地，對苦相之兩城，繞渦穀之三水，芝田柳路北走梁園沃野平。皋東連譙國望水置槷揆景瞻星擬元圃以疏基橫玉京而建宇，雕楹畫栱磊砢相扶方井圓淵參差交映，尊容肅穆仙衛儼而無聲，神館虛閑滴瀝降而成響，清心潔行之士存元守一之儔，四方輻輳千里波屬知如在之敬，申醮祀之禮，顯仁助于王者，冥福資于黎獻允所謂天大道大，難幾者矣。若夫名言頓絕幽泉之路莫開，形器不陳妙物之功，難著騰茂實飛英聲圖丹青鏤金石不可以已。而在茲乎歲次敦牂律中姑洗大隋馭天下之六載也。乃詔下臣建碑作頌，其詞曰：悠哉，振古邈矣。帝先四紀維地八柱承天叢生類聚廣谷大川，至道靈運神功，自然五精應感三微，相繼樹以司牧執其象契帝跡。慚皇王猷謝帝上德逾遠淳風漸替，時乖澹泊俗異沖和尚賢飾智懸法張羅，內修尊俎，外事干戈，魚驚網密鳥亂弓多。真人出世，星精下斗，龍德在躬，鶴髮垂首，解紛挫銳，去薄歸厚，日角月角，天長地久，小茲五嶽，隘此九州，逝將高蹈超然，遠遊青牛。已駕紫氣光浮元門洞啟，神化潛流賴鄉舊里，渦川遺跡。古往今來時移世易，靈廟凋毀，祠壇虛寂，九井生桐，雙碑碎石。維皇受命，乃神乃聖，響發地鐘，光垂天鏡，宇宙開朗，妖氛蕩定，曜魄同尊參神取正流沙蟠木鳳穴龜林異類歸款萬方宅心鴻盧納賮王會書，琛青雲干呂薰風入琴，化致鼎平家興禮讓永言柱下猶。慚太上乃建清祠式圖靈狀原隰爽塏亭，皋彌望梅樑桂棟曲檻叢楹煙霞舒卷風霧淒清，仙官就位，羽客來庭，穰穰簡簡降福。明靈至神不測理存，繫象大音希聲時振高響遐邇讚頌幽，明資仰敬刊金石永播天壤。

王旭龙

《老子廟碑》隋·薛道衡
自太極權輿，上元開闢。
舉天維而懸日月，橫地角而載山河。
一消一息之精靈，上升下生之氣候。
固以財成庶類，亭毒群品。【固以財成庶類亭毒群品有人民焉，】
有人民焉，有君長焉。

至若上皇邃古，夏巢冬穴。
靜神息智，鶉居鷇飲。【靜神息智鶉居鷇飲大禮與天地同節，】
大禮與天地同節，非析疑於俎豆；【非析疑於俎豆大樂，】
大樂與天地同和，豈考擊於鐘鼓。【與天地同和，豈考擊於鐘鼓逮乎？】
逮乎失道後德，失德後仁。
皇王有步驟之殊，民俗有淳醨之變。

於是儒墨爭騖，名法並馳。【於是儒墨爭騖名法並馳，】
經禮三百，不能檢其情性；【經禮三百不能檢其情性，】
刑典三千，未足息其奸宄。【刑典三千未足息其奸。宄故知潔其流者，】
故知潔其流者，澄其源；直其末者，正其本。【正其本源，】
源源本本，其惟大道乎。【源本，本其惟大道乎？】
老君感星載誕，莫測受氣之由；【源本，本其惟大道乎？老君感星載誕莫測受氣之由，】
指樹為姓，未詳吹律之本。
含靈在孕，七十餘年。【含靈在孕七十餘年，】
生而白首，因以老子為號。
其狀也，
三門雙柱，表耳目之奇；【其狀也三門雙柱表耳，目之奇蹈，】
蹈五把十，形手足之異。【五把十形，手足之異，】

爰自伏羲，至於周氏。【至於周氏綿祀歷代見質變名，】
綿祀歷代，見質變名。【綿祀歷代見質變名，】
在文王武王之時，居藏史柱史之職。【居藏史柱史之職市朝屢易，】
市朝屢易，容貌不改。
宣尼一睹，歎龍德之難知；關尹四望，識真人之將隱。
乃發揮眾妙，著書二篇。
率性歸道，以無為用。【率性歸道以無為用。】
其辭簡而要，其旨深而遠。
飛龍成卦，未足比其精微；獲麟筆削，不能方其顯晦。【獲麟筆削不能方其顯晦。】
用之治身，則神清志靜；用之治國，則反朴還淳。
既而鍊形物表，卷跡方外。【既而鍊形物表卷跡方外蜺裳鶴駕往來，】
蜺裳鶴駕，往來紫府；金漿玉酒，讌衎清都。【紫府金漿玉酒讌衎清都，】
參日月之光華，與天地而終始。
涉其流者，則擯落囂塵；得其門者，則騰驤雲霧。
大椿凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤淺深，豈馮夷之能測。
盛矣哉，固無德而稱也。
莊周云老，聃死秦佚。【莊周云老聃死秦佚弔之三號而出，】
弔之三號而出，是謂遯天之形。
雖復傲吏之寓言，抑亦蟬蛻之微旨。
皇帝誕靈縱叡，接統膺期。
照舂陵之赤光，發芒山之紫氣。
珠衡月角，天表冠於百王；明鏡衢樽，聖德會於千祀。
周道云季，多難在時。
九鼎共海水同飛，兩日與洛川俱鬥。
天齊地軸之所，蛇食鯨吞；銅陵玉壘之區，狼顧鴟跱。
黃延姦宄，鄭阻兵禍。
大縱毒螫，將遍函夏。
神謀內斷，靈武外馳。
應欃槍而掃除，仗旄鉞而斬伐。
共工既翦，重立乾坤；蚩尤就戮，更調風雨。
宰制同造化之功，生靈荷魂魄之賜。
萬方欣戴，九服謳歌。
乃允答天人，祗膺揖讓。
升泰壇而禮上帝，坐明堂而朝群后。
昔軒轅顓頊，建國不同；太昊少昊。邦畿各異。
舜改堯都，夏遷虞邑。
歷選前辟，義存創造。
惜十家之產，愛兆民之力。
經始帝居，不移天府。
規模紫極，仍據皇圖。
下宇上棟，務存卑儉；右平左墄，聿遵制度。
朝夕正殿，不別起于鴛鸞；升降靈臺，豈更營于鳷鵲。
憂勞庶績，矜育蒼生。
念茲在茲，發于寤寐。
棘林肺石，特降皇情。
祝網泣辜，深存寬簡。
草纓知恥，畫服興慚。
天無入牢之星，地絕城牛之氣。
延閣廣內，考集群典。
石渠壁水，闡揚儒業。
綴五禮于將壞，正六樂于已崩。
總章溺志之音，大師咸功之頌。
承華養德，作貳東朝。
外正萬邦，內弘三善。
兩離炳耀，重日垂明。
永固洪基，克隆鼎祚。
重以維城磐石，多藝多才；良佐寶臣，允文允武。
為王室之蕃屏，成神化之丹青。
致世俗於潤塗，納烝民於壽域。
旄頭垂象，窮髮成形。
獯獫作患，其來久矣。
無上算以制之，用下策而難服。
自我開運，耀德戢兵。
感義懷仁，稱藩請朔。
稽顙款塞，匍匐投掌。
牂牁夜郎之所，靡漠桑乾之地。
咸被聲教，並入提封。
閩越勾吳，不愆貢職。
夫餘肅慎，無絕夷邸。
遐邇禔福，文軌大同。
自三代之餘，六雄競逐。
秦居閏位，漢雜霸道。
魏氏則虐深華夏，有晉則化成邊裔。
降斯以後，粹駁不分。
帝跡皇風，寂寥千載。
天命聖德，會昌神道。
變億兆之視聽，復三五之規模。
固以幽明贊協，符瑞彪炳。
千年靈蔡，著天性以效徵；三足神烏，感陽精而表質。
春泉如醴，出自京師。
秋露凝甘，遍于竹葦。
星光若月，雲氣飛煙。
三農應銅爵之鳴，五緯葉珠囊之度。
信可以揚鑾動蹕，肆覲東后。
玉檢金繩，登封岱嶽。
而謙以自牧，為而不宰。
尚寢馬卿之書，未允梁松之奏。
在青蒲之上，常若乘奔；處黃屋之下，無忘夕惕。
雖蒼璧黃琮，事天事地；南正火正，屬神之禔。
猶恐祀典未弘，秩宗廢禮。
永言仁里，尚想元極。
壽宮靈座，麋鹿徙倚；華蓋罽壇，風霜凋弊。
乃詔上開府，儀同三司，亳州刺史，武陵公元冑
考其故跡，營建祠堂。
皇上往因歷試，總斯蕃部。
猶漢光司隸之所，魏武兗州之地。
對苦相之兩城，繞渦穀之三水。
芝田柳路，北走梁園；沃野平皋，東連譙國。
望水置槷，揆景瞻星。
擬元圃以疏基，橫玉京而建宇。
雕楹畫栱，磊砢相扶；方井圓淵，參差交映。
尊容肅穆，仙衛儼而無聲；神館虛閑，滴瀝降而成響。
清心潔行之士，存元守一之儔。
四方輻輳，千里波屬。
知如在之敬，申醮祀之禮。
顯仁助于王者，冥福資于黎獻。
允所謂天大道大，難幾者矣。
若夫名言頓絕，幽泉之路莫開；形器不陳，妙物之功難著。
騰茂實，飛英聲。
圖丹青，鏤金石。
不可以已，而在茲乎。
歲次敦牂，律中姑洗。
大隋馭天下之六載也，乃詔下臣，建碑作頌，其詞曰：
悠哉振古，邈矣帝先。
四紀維地，八柱承天。
叢生類聚，廣谷大川。
至道靈運，神功自然。

五精應感，三微相繼。
樹以司牧，執其象契。
帝跡慚皇，王猷謝帝。
上德逾遠，淳風漸替。

時乖澹泊，俗異沖和。huo/he/wu
尚賢飾智，懸法張羅。luo/le/lu
內修尊俎，外事干戈。guo/ge/gu
魚驚網密，鳥亂弓多。duo/de/du

真人出世，星精下斗。
龍德在躬，鶴髮垂首。
解紛挫銳，去薄歸厚。
日角月角，天長地久。

小茲五嶽，隘此九州。
逝將高蹈，超然遠遊。
青牛已駕，紫氣光浮。
元門洞啟，神化潛流。

賴鄉舊里，渦川遺跡。
古往今來，時移世易。
靈廟凋毀，祠壇虛寂。
九井生桐，雙碑碎石。

維皇受命，乃神乃聖。
響發地鐘，光垂天鏡。
宇宙開朗，妖氛蕩定。
曜魄同尊，參神取正。

流沙蟠木，鳳穴龜林。
異類歸款，萬方宅心。
鴻盧納賮，王會書琛。
青雲干呂，薰風入琴。

化致鼎平，家興禮讓。
永言柱下，猶慚太上。
乃建清祠，式圖靈狀。
原隰爽塏，亭皋彌望。

梅樑桂棟，曲檻叢楹。
煙霞舒卷，風霧淒清。
仙官就位，羽客來庭。
穰穰簡簡，降福明靈。

至神不測，理存繫象。
大音希聲，時振高響。
遐邇讚頌，幽明資仰。
敬刊金石，永播天壤。

王旭龙

《惚恍中有象賦》唐·謝觀
惚不可視，無臭無聲；恍不可聽，希夷杳冥於不可為之內，有不可狀之形，則可徇其惚恍於無是無非之間，見有若存若亡之象，似菖蒲之秀，聞之而不見其形，同合浦之珍知有而難期入掌。且夫視之不見，將謂虛；聽之不聞，將謂無。則虛無之內有罔象之珠。及夫視之可見，以為真聽之得聞，以為實則真實之外有彊名之質，故執無而求者，理則謬焉。執有而求者，理亦不然。寄精於從無之地，韜光於入有之權，其象也虛，其體也元。謂皦兮尚默，謂虧兮復全，其方不中於矩，而規不中於圓，自索隱於心，契可忘形於意筌靜以神觀。黃帝得之於三月反於目聽，列子寤之於九年然後含兮如容浩兮。如海體混沌而不殆成胚，渾而不宰，先天地之始已，塊然而生，後天地之終，尚澹然而在何者？為在何者？為生生萬物兮，吾象不顯成萬物兮，吾象不呈謂之有兮，無朕謂之無兮。有精故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而為天，濁有形而為地，列而為九疇八卦，播而為五行六位，此皆非其象，此乃象之器自可外廢其境，內存其至。一諭老氏之言，曷無為之不致。

【惚恍中有象賦】唐·謝觀
惚不可視，無臭無聲；
恍不可聽，希夷杳冥。【希夷杳冥於不可為之內，】
於不可為之內，有不可狀之形。

則可徇其惚恍。
於無是無非之間，見有若存若亡之象。
似菖蒲之秀，聞之而不見其形；
同合浦之珍，知有而難期入掌。【同合浦之珍知有而難期入掌。】

且夫
視之不見，將謂虛；
聽之不聞，將謂無。
則虛無之內，有罔象之珠。【則虛無之內有罔象之珠。】

及夫視之可見以為真，聽之得聞以為實。【及夫視之可見，以為真聽之得聞，以為實則真實之外有彊名之質，】
則真實之外，有彊名之質。【則真實之外有彊名之質，】

故執無而求者，理則謬焉。
執有而求者，理亦不然。
寄精於從無之地，韜光於入有之權。
其象也虛，其體也元。
謂皦兮尚默，謂虧兮復全。
其方不中於矩，而規不中於圓。
自索隱於心契，可忘形於意筌。【自索隱於心，契可忘形於意筌靜以神觀。】
靜以神觀，黃帝得之於三月；【黃帝得之於三月反於目聽，】
反於目聽，列子寤之於九年。【列子寤之於九年然後含兮如容浩兮。】

然後含兮如容，浩兮如海。【然後含兮如容浩兮。如海體混沌而不殆成胚，】
體混沌而不殆，成胚渾而不宰。【體混沌而不殆成胚，渾而不宰，】
先天地之始，已塊然而生；【先天地之始已，塊然而生；】
後天地之終，尚澹然而在。【後天地之終，尚澹然而在何者？】

何者為在，何者為生。【為在何者？為生生萬物兮，】
生萬物兮吾象不顯，成萬物兮吾象不呈。【生萬物兮，吾象不顯成萬物兮，吾象不呈謂之有兮，】
謂之有兮無朕，謂之無兮有精。【謂之有兮，無朕謂之無兮。有精故道我者非常道，】
故道我者非常道，名我者非常名。

及夫清有形而為天，濁有形而為地。
列而為九疇八卦，播而為五行六位。
此皆非其象，此乃象之器；【此乃象之器自可外廢其境，】
自可外廢其境，內存其至。
一諭老氏之言，曷無為之不致。

王旭龙

經籍典第四百三十八卷《莊子部·藝文一》
《弔莊周文》嵇君道
帝婿王弘遠華池豐屋廣延賢彥圖莊生垂綸之象，記光達辭聘之事，畫真人於刻桷之室，載退士於進趨之堂，可謂託非其所可弔不可讚也。其詞曰：
邁矣莊周天縱特放大塊，授其生自然，資其量器虛神漬窮元極曠人偽俗，季貞風既散，野無訟屈之聲，朝有爭寵之歎，上下相陵，長幼失貫，於是借元虛以助溺，引道德以自獎。戶詠恬曠之詞，家畫老莊之象，今王生沉淪名利身尚帝女連耀三光，有出無處池非巖石之溜宅，非茅茨之宇馳，屈產於皇衢，畫茲象其焉取。嗟乎！先生高跡何局生處，巖岫之居死託雕楹之屋託非其所沒有，餘辱悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。

【弔莊周文】嵇君道
帝婿王弘遠華池豐屋，廣延賢彥。【帝婿王弘遠華池豐屋廣延賢彥圖莊生垂綸之象，】
圖莊生垂綸之象，記光達辭聘之事。
畫真人於刻桷之室，載退士於進趨之堂。
可謂託非其所，可弔不可讚也。
其詞曰：
邁矣莊周，天縱特放。【邁矣莊周天縱特放大塊，】
大塊授其生，自然資其量。【授其生自然，資其量器虛神漬窮元極曠人偽俗，】
器虛神漬，窮元極曠。

人偽俗季，貞風既散。
野無訟屈之聲，朝有爭寵之歎。
上下相陵，長幼失貫。

於是借元虛以助溺，引道德以自獎。
戶詠恬曠之詞，家畫老莊之象。

今王生沉淪名利，身尚帝女。【今王生沉淪名利身尚帝女連耀三光，】
連耀三光，有出無處。【有出無處池非巖石之溜宅，】
池非巖石之溜，宅非茅茨之宇。【非茅茨之宇馳，】
馳屈產於皇衢，畫茲象其焉取。

嗟乎先生，高跡何局。【嗟乎！先生高跡何局生處，】
生處巖岫之居；死託雕楹之屋。【巖岫之居死託雕楹之屋託非其所沒有，】
託非其所，沒有餘辱。【餘辱悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。】
悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。

《莊周贊》晉·夏侯湛
邁邁莊，周騰世獨，遊遯時放，言齊物絕尤，垂釣一壑，取戒犧牛，望風寄心，託志清流。

【莊周贊】晉·夏侯湛
邁邁莊周，騰世獨遊。【邁邁莊，周騰世獨，遊遯時放，】
遯時放言，齊物絕尤。【言齊物絕尤，】
垂釣一壑，取戒犧牛。
望風寄心，託志清流。

王旭龙

《鑿混沌賦》薛逢
有物混成，先天地生言乎地兮不濁，謂乎天兮不清。
物我俱亡，莫究希夷之際，元黃未判因標混沌之名。有南海之帝曰：儵北海之帝曰忽胥遇於茲一言相發，伊人以視聽食息滋養觀爾則耳目口鼻俱闕，將欲擿爾聽以寘音聲抉爾明，以分日月疏爾，準而通氣翕爾，啄而容齕厥議。既臧厥臂用攘揕顙舂脰真隨手傷一之二之日，視之茫茫；三之四之日，聽之鏘鏘；六日而穹鼻韝息，七日而巨口箕張於戲奸偽。茲始回邪？作矣中明，役神外物，攻己一彼一此，無終無已痛乎？道德喪而仁義生，亦由形兆分而混沌死嗜欲悲哀聲牽響來遽，然寐覺劃爾形開，日月星辰彊配陰陽之數，輪轅榱桷爭標曲直之材，徒觀夫執仁斤橫義斲剖圭角析清濁投伊礪刃之器，入彼敦弓之樸勢騰凌聲瀺灂靜者，地而動者天融為河而結為嶽，則知樸能成器，器成樸分，木能生火，火盛木焚，蓋所為聰明著而勝負，交戰智勇昭而是非糾分。夫如是，又安得二氣凝而不流，萬有來而不拂。吾欲寂唱和於聲響，縵文章於黼黻，然後棄爾見而阻爾聞復歸於無物。

【鑿混沌賦】薛逢
有物混成，先天地生。【先天地生言乎地兮不濁，】
言乎地兮不濁，謂乎天兮不清。
物我俱亡，莫究希夷之際；
元黃未判，因標混沌之名。

有南海之帝曰：儵；北海之帝曰：忽。【有南海之帝曰：儵北海之帝曰忽胥遇於茲一言相發，】
胥遇於茲，一言相發。
伊人以視聽食息滋養，觀爾則耳目口鼻俱闕。【伊人以視聽食息滋養觀爾則耳目口鼻俱闕，】
將欲擿爾聽以寘音聲，抉爾明以分日月。
疏爾準而通氣，翕爾啄而容齕。【啄而容齕厥議。】

厥議既臧，厥臂用攘。
揕顙舂脰，真隨手傷。【既臧厥臂用攘揕顙舂脰真隨手傷一之二之日，】
一之二之日，視之茫茫；
三之四之日，聽之鏘鏘。
六日而穹鼻韝息，七日而巨口箕張。【七日而巨口箕張於戲奸偽。】

於戲，奸偽茲始，回邪作矣。【茲始回邪？作矣中明，】
中明役神，外物攻己。【役神外物，攻己一彼一此，】
一彼一此，無終無已。【無終無已痛乎？】
痛乎道德喪而仁義生，亦由形兆分而混沌死。【亦由形兆分而混沌死嗜欲悲哀聲牽響來遽，然寐覺劃爾形開，】

嗜欲悲哀，聲牽響來。
遽然寐覺，劃爾形開。
日月星辰，彊配陰陽之數；輪轅榱桷，爭標曲直之材。

徒觀夫執仁斤，橫義斲。
剖圭角，析清濁。【徒觀夫執仁斤橫義斲剖圭角析清濁投伊礪刃之器，】
投伊礪刃之器，入彼敦弓之樸。【入彼敦弓之樸勢騰凌聲瀺灂靜者，】
勢騰凌，聲瀺灂。【地而動者天融為河而結為嶽，】
靜者地而動者天，融為河而結為嶽。

則知樸能成器，器成樸分。
木能生火，火盛木焚。
蓋所為聰明著而勝負交戰，智勇昭而是非糾分。【蓋所為聰明著而勝負，交戰智勇昭而是非糾分。】

夫如是，又安得二氣凝而不流，萬有來而不拂。
吾欲寂唱和於聲響，縵文章於黼黻。
然後棄爾見而阻爾聞，復歸於無物。【然後棄爾見而阻爾聞復歸於無物。】

《求元珠賦》白居易
至乎哉元珠之為物也，淵淵綿綿，不知其然。存乎視聽之表，生乎天地之先，亙古不改與道相全求之者，刳其心俾，損之又損，得之者反其性，乃元之，又元元。無音聽之則希珠，無體摶之甚微，故以音而求者，妄以體而得者，非倏而去焉。將窅冥而齊往忽乎來矣，與罔象而同歸，是以聖人之求元珠也。捐明聖薄仁義索之，惟艱失之孔易將在乎以心忘，心以智去智，其難得也。劇乎剖巨蚌之胎，其難求也。甚乎伺驪龍之睡，妙乎哉。不皎不昧，至明至幽，將致之於馴致，豈求之於躁求性滑，則遺若合浦之徙，去心虛潛至同夜室之暗投。然則動為道樞，靜為心符，至明不耀，至真不渝，察之無形，謂有而非，有應之有信，謂無而非無，是以立喻將為至寶，彊名謂之元珠，名不徒爾。喻必有以，以不凝滯為圓，以不炫耀為美，蓋外明者不如內明之義，純白者不若虛白之旨，藏於身不藏於川，在乎心不在乎水。夫惟外其心，頤其神韜，其光寶，其真雖無脛而求之，必臻若。乃勞其智，役其神肆，其志徇，其惑雖沒齒而求之弗得。則知真宗奧祕，妙本冥默。珠者無形之形，元者無色之色，何必遊赤水之上造崑丘之側，苟悟漆園之言可臻元珠之極。

【求元珠賦】白居易
至乎哉，元珠之為物也，淵淵綿綿，不知其然。
存乎視聽之表，生乎天地之先。
亘古不改，與道相全。【亙古不改與道相全求之者，】
求之者，刳其心，俾損之又損；【刳其心俾，損之又損；】
得之者，反其性，乃玄之又玄。【乃元之，又元元。】

玄無音，聽之則希；【無音聽之則希珠，】
珠無體，摶之甚微。【無體摶之甚微，】
故以音而求者妄，以體而得者非。【故以音而求者，妄以體而得者，非倏而去焉。】
倏而去焉，將窅冥而齊往；【將窅冥而齊往忽乎來矣，】
忽乎來矣，與罔象而同歸。

是以聖人之求元珠也，捐明聖，薄仁義。【捐明聖薄仁義索之，】
索之惟艱，失之孔易。【惟艱失之孔易將在乎以心忘，】
將在乎以心忘心，以智去智。【將在乎以心忘，心以智去智。】
其難得也，劇乎剖巨蚌之胎；其難求也，甚乎伺驪龍之睡。

妙乎哉，
不皎不昧，至明至幽。
將致之於馴致，豈求之於躁求。【豈求之於躁求性滑，】
性滑則遺，若合浦之徙去；【則遺若合浦之徙，去心虛潛至同夜室之暗投。】
心虛潛至，同夜室之暗投。

然則動為道樞，靜為心符。
至明不耀，至真不渝。
察之無形，謂有而非有；【謂有而非，有應之有信，】
應之有信，謂無而非無。
是以立喻將為至寶，彊名謂之元珠。

名不徒爾，喻必有以。yi
以不凝滯為圓，以不炫耀為美。mi
蓋外明者，不如內明之義；純白者，不若虛白之旨。zhi
藏於身不藏於川，在乎心不在乎水。svi【另读shuei】

夫惟外其心，頤其神；【頤其神韜，其光寶，其真雖無脛而求之，】
韜其光，寶其真。
雖無脛而求之必臻。【雖無脛而求之，必臻若。乃勞其智，役其神肆，】

若乃勞其智，役其神；【其志徇，其惑雖沒齒而求之弗得。】
肆其志，徇其惑。we
雖沒齒而求之弗得。de
則知真宗奧祕，妙本冥默。me
珠者，無形之形；元者，無色之色。se
何必遊赤水之上，造崑丘之側。ce【何必遊赤水之上造崑丘之側，】
苟悟漆園之言，可臻元珠之極。je【苟悟漆園之言可臻元珠之極。】

王旭龙

《莊周夢為蝴蝶賦》賈餗
窮萬化之指歸得七篇於往昔。何真人之形氣以異類，而遷易將以明道之樞，喻心之適徐徐在寐，忽羽化於他方，栩栩既遊忘魂交於此。夕是知溥天之下萬物一也，雖飛走之或殊，何生成之為假，形隨夢改，豈必大人占之心與物遷。孰云夫子聖者，淡然休息，怳爾飛揚闇出蠨蛸之戶潛辭，蟋蟀之堂風景熙熙，但娛情於蝴蝶，是非草草已委蛻於蒙莊。既而忽忽悠悠，東西泛浮，動皆造適，止必忘憂。草上翩翻與百花而共媚，林間搖曳似一葉之先秋，彼賢愚波注禍福環周，信乃人間之累，非同域外之遊。且夫浩浩陰陽茫茫，群眾紛胸襟之憂患，勞日夜而迎送，是以至人因茲託諷為魚，而江湖可入為鳥，而風雲可控飄。然而往安知棄我如遺倏，爾復來又疑與爾俱夢，故得弔詭之理，明懸解之規，方形神之寂寞，有變化之云為夢也者。不期而會飛也者，以息相吹豈，御髮之能診蓋，忘蹄之可知至乎？往復須臾，以化為徒，寤與覺而未辨蝶，將周而已。殊是以大同而言萬物為肝為膽，小異而說一身為越為胡，苟愚智而自得實聖靈之軌模客有志業，未如居多不愜，六夢紛其夜動七情忘於晝，接乃陳古以況今賦莊周之夢蝶。

【莊周夢為蝴蝶賦】賈餗
窮萬化之指歸，得七篇於往昔。
何真人之形氣，以異類而遷易。
將以明道之樞，喻心之適。
徐徐在寐，忽羽化於他方；栩栩既遊，忘魂交於此夕。

是知溥天之下，萬物一也。
雖飛走之或殊，何生成之為假。
形隨夢改，豈必大人占之；心與物遷，孰云夫子聖者。

淡然休息，怳爾飛揚。
闇出蠨蛸之戶，潛辭蟋蟀之堂。
風景熙熙，但娛情於蝴蝶；是非草草，已委蛻於蒙莊。

既而忽忽悠悠，東西泛浮。
動皆造適，止必忘憂。
草上翩翻，與百花而共媚；林間搖曳，似一葉之先秋。
彼賢愚波注，禍福環周。
信乃人間之累，非同域外之遊。

且夫浩浩陰陽，茫茫群眾。
紛胸襟之憂患，勞日夜而迎送。
是以至人，因茲託諷。
為魚而江湖可入，為鳥而風雲可控。
飄然而往，安知棄我如遺；倏爾復來，又疑與爾俱夢。

故得弔詭之理，明懸解之規。
方形神之寂寞，有變化之云為。
夢也者，不期而會；飛也者，以息相吹。
豈御髮之能診，蓋忘蹄之可知。

至乎往復須臾，以化為徒。
寤與覺而未辨，蝶將周而已殊。
是以大同而言萬物，為肝為膽；小異而說一身，為越為胡。
苟愚智而自得，實聖靈之軌模。

客有志業未如，居多不愜。
六夢紛其夜動，七情忘於晝接。
乃陳古以況今，賦莊周之夢蝶。

王旭龙

經籍典第四百三十九卷列子部·藝文
《列子御風賦》〈以至人御風契心元寞為韻〉紇干俞
列子占風之，自履道而至澹皭，若以輕體每泠然而意遂感時之候，臨大塊以栖真與化為徒，諒成形之分類，美夫應彼飄舉隨乎。屈伸如假羽翼，迥離埃塵，必俟乎轉綠蕙搖青蘋。穆以絕俗清乎，便人摩九霄以騁望，遵一氣而遊神，是知本於無營。且曰：何思何慮，超然獨往，疇為我御瞻徐疾之匪差杳，徜徉之有助，誠之所待，因嘯武以孤騫為用，不疲偶化鵬而並翥欽若扇物資乎。在躬此焉，靜騖于以元同宜其經隱坌遭鴻濛肅以潛暢高而不窮期，則罔𠍴虞皇載美於解慍德之為貴軒，后必聞乎順風，其或倒影虧蔽振衣容裔，莫逞乎遠。孰睹其際，方出谷於來穴，縹形騰以神契善行無跡顧綏策以何施乘化而游信道途之不繫伊在御之有，則曷躡虛而可尋明上士以離代啟，至言以修心，斯氣也，激濁常全接虛，固然初習習以遐邁，卒諄諄以思元候不奸兮，節之八音而咸應福能致矣。旬有五日，而方旋想乎上下無間，乘凌有託，既沖天而輕舉，亦觀徼而惟寞鄙，蕭史蘭臺之鳳軼王子緱山之鶴道之云，遠將自保於逍遙，時不再來，因以翔於寥廓。

【列子御風賦】紇干俞
列子占風之自，履道而至。
澹皭若以輕體，每泠然而意遂。
感時之候，臨大塊以栖真；與化為徒，諒成形之分類。

美夫應彼飄舉，隨乎屈伸。
如假羽翼，迥離埃塵。
必俟乎轉綠蕙，搖青蘋。
穆以絕俗，清乎便人。
摩九霄以騁望，遵一氣而遊神。

是知本於無營，且曰何思何慮。
超然獨往，疇為我御。
瞻徐疾之匪差，杳徜徉之有助。
誠之所待，因嘯武以孤騫；為用不疲，偶化鵬而並翥。

欽若扇物，資乎在躬。gong
此焉靜騖，于以元同。tong
宜其經隱坌，遭鴻濛。mong【另读meng】
肅以潛暢，高而不窮。qong
期則罔愆，虞皇載美於解慍；德之為貴，軒后必聞乎順風。fong【另读feng】

其或倒影虧蔽，振衣容裔。
莫逞乎遠，孰睹其際。
方出谷於來穴，縹形騰以神契。
善行無跡，顧綏策以何施；乘化而游，信道途之不繫。

伊在御之有則，曷躡虛而可尋。xven/xvin
明上士以離代，啟至言以修心。sen/xin

斯氣也，激濁常全，接虛固然。
初習習以遐邁，卒諄諄以思元。
候不奸兮，節之八音而咸應；福能致矣，旬有五日而方旋。

想乎上下無間，乘凌有託。tuo
既沖天而輕舉，亦觀徼而惟寞。mo
鄙蕭史蘭臺之鳳，軼王子緱山之鶴。huo【另读he】
道之云遠，將自保於逍遙；時不再來，因以翔於寥廓。kuo

經籍典第四百四十卷墨子部·藝文
《墨子迴車朝歌賦》唐·王起
墨子慮厥居慎所如轉華轂遊殷墟，疾朝歌為名知非良邑，惟時邁有度用迴德車將以擇樂國。垂盛則舉足為龜鏡立身乎繩墨每自西而自東，咸作範而作式，始其命駕徘徊發軫員來，豈半途而有廢將，由逕而無猜雜，彼行人初儦儦而同造，問於及境，終轞轞而獨迴。乃曰：歌樂者人必有度，朝夕者天之所賦，苟名而不臧曷邑之足，顧由是反征輪遵大路，比危邦之不入，同覆轍之是懼載脂載卻新逕而不疑，如輊如軒乃舊蹊而是愬諒無阻於寸進實。自懲於跬步借如不戒乎？謠不恆乎？朝自然哀樂失節，威儀莫昭，何足以枉君子之車，瞻夫翼翼來長者之轍，美以翹翹。是用處身於克正示眾，以不佻雖大道，甚夷崒如九州之險，大都孔邇邈成千里之遙，足以戒居人，警行子革詠歌之俗，作道途之紀，改轅不爽於歸歟。反路自忘於勞止方將趨樂土走仁里彼邑之士，莫得式其軒彼邑之塵，莫得及其軌宜乎？非禮勿動，惟貞是履與孔門而齊教將宋國而專美，莫不始於迥輪而彰乎勵已。嗟乎！車之攸避也，尚戒乎歌身之攸指也。矧至於頗則懼柏人之不宿，恥勝母而不過比迴車之旨也，未足居多。

【墨子迴車朝歌賦】唐·王起
墨子慮厥居，慎所如。rv/ru
轉華轂，遊殷墟。xv/xu【墨子慮厥居慎所如轉華轂遊殷墟，】
疾朝歌為名，知非良邑；惟時邁有度，用迴德車。jv/chu【另读qia/che】

將以擇樂國，垂盛則。
舉足為龜鏡，立身乎繩墨。
每自西而自東，咸作範而作式。

始其命駕徘徊，發軫員來。
豈半途而有廢，將由逕而無猜。
雜彼行人，初儦儦而同造；問於及境，終轞轞而獨迴。

乃曰：
歌樂者，人必有度；
朝夕者，天之所賦。
苟名而不臧，曷邑之足顧。
由是反征輪，遵大路。
比危邦之不入，同覆轍之是懼。
載脂載卻，新逕而不疑；如輊如軒，乃舊蹊而是愬。
諒無阻於寸進，實自懲於跬步。

借如不戒乎謠，不恆乎朝。
自然哀樂失節，威儀莫昭。
何足以枉君子之車，瞻夫翼翼；來長者之轍，美以翹翹。
是用處身於克正，示眾以不佻。
雖大道甚夷，崒如九州之險；大都孔邇，邈成千里之遙。

足以戒居人，警行子。
革詠歌之俗，作道途之紀。
改轅不爽於歸歟，反路自忘於勞止。
方將趨樂土，走仁里。
彼邑之士，莫得式其軒；彼邑之塵，莫得及其軌。
宜乎非禮勿動，惟貞是履。
與孔門而齊教，將宋國而專美。
莫不始於迥輪，而彰乎勵已。

嗟乎！車之攸避也，尚戒乎歌。
身之攸指也，矧至於頗。
則懼柏人之不宿，恥勝母而不過。
比迴車之旨也，未足居多。

王旭龙

經籍典第四百七十卷諸子部藝文一
《進鬻子表》唐·逢行珪
臣行珪言：臣聞結繩以往，書疏蔑然，文字之初，教義斯起。記言之史，設褒貶之跡，聿興書事之官，置勸誡之門，由啟於是國版稠疊，謨訓昭彰，唱讚之道，以弘闡揚之理，茲暢德業，彌縟英華，日新雕琢，性情振其徽烈逮乎。周文作《聖鬻子》稱賢，意合道同，實申師傅，鬻子以文王降己大啟，心期明宣，布政之方，廣立輔成之策，足使萬機留想一代，咸休稽古，有宗發明耳。目尋其著述之旨，探其斥救之辭，莫不原道心以裁章研，神聖而啟沃彌綸，彝訓經緯，區中不徒讚說微言，務於遺翰而已。鬻熊為諸子之首，文王則聖德之宗。熊既文王之師，書乃政教之體，雖卷軸殘缺，提舉猶備紀綱，譬彼盤盂發揚有愈。臣家傳儒，素積習忠，良睹明主奉師之蹤，覽賢者盡義之道，循環徵究妙極機神，敢率至愚為之注，解研覃析理以敘私情，剪截浮辭用申狂瞽。伏惟陛下，則天垂訓立極宣風，稽太上之至和，興帝王之炯誡股肱，諒直獻替無疑，大舉賢良，寧濟區宇四海，革面八表，宅心務本，修文垂拱。無事臣以艸萊卑賤，識度庸淺，荷堯沐舜擊壤，謳歌周於政教之端，屬聽太平之詠，志存綴輯以述矢。言簡牘難周辭意，斯拙謹以繕寫，奉獻闕廷，庶日月昭明，布餘暉於漏隙時雨咸洎灑，餘潤於纖枯，望希塵露之資，豈議沉舟之楫，天威咫尺，神魄震驚，謹上表以聞，伏聽慈旨，謹言，永徽四年十一月二十六日華州鄭縣尉臣逄行珪上。

【進鬻子表】唐·逢行珪
臣行珪言：臣聞結繩以往，書疏蔑然。
文字之初，教義斯起。
記言之史設，褒貶之跡聿興；
書事之官置，勸誡之門由啟。

於是國版稠疊，謨訓昭彰。
唱讚之道以弘，闡揚之理茲暢。
德業彌縟，英華日新。
雕琢性情，振其徽烈。

逮乎周文作聖，鬻子稱賢。
意合道同，實申師傅。
鬻子以文王降己，大啟心期。
明宣布政之方，廣立輔成之策。

足使萬機留想，一代咸休。
稽古有宗，發明耳目。
尋其著述之旨，探其斥救之辭。

莫不原道心以裁章，研神聖而啟沃。
彌綸彝訓，經緯區中。
不徒讚說微言，務於遺翰而已。

鬻熊為諸子之首，文王則聖德之宗。
熊既文王之師，書乃政教之體。
雖卷軸殘缺，提舉猶備紀綱。
譬彼盤盂，發揚有愈。

臣
家傳儒素，積習忠良。
睹明主奉師之蹤，覽賢者盡義之道。
循環徵究，妙極機神。
敢率至愚，為之注解。
研覃析理，以敘私情。
剪截浮辭，用申狂瞽。

伏惟陛下則天垂訓，立極宣風。
稽太上之至和，興帝王之炯誡。
股肱諒直，獻替無疑。
大舉賢良，寧濟區宇。
四海革面，八表宅心。
務本修文，垂拱無事。

臣以艸萊卑賤，識度庸淺。
荷堯沐舜，擊壤謳歌。
周於政教之端，屬聽太平之詠。
志存綴輯，以述矢言。
簡牘難周，辭意斯拙。
謹以繕寫，奉獻闕廷。

庶
日月昭明，布餘暉於漏隙；
時雨咸洎，灑餘潤於纖枯。
望希塵露之資，豈議沉舟之楫。
天威咫尺，神魄震驚。
謹上表以聞，伏聽慈旨，謹言，永徽四年十一月二十六日，華州鄭縣尉臣逄行珪上。

經籍典第四百九十三卷集部藝文一
《蕭仁祖集序》邢邵
蕭仁祖之文可謂雕章間出，昔潘陸齊軌不襲建安之風，顏謝同聲遂革太元之氣，自漢逮晉，情賞猶自不諧，河北江南意製本應相詭。

【蕭仁祖集序】邢邵
蕭仁祖之文，可謂雕章間出。
昔
潘陸齊軌，不襲建安之風；
顏謝同聲，遂革太元之氣。
自漢逮晉，情賞猶自不諧；
河北江南，意製本應相詭。

王旭龙

經籍典第四百九十三卷集部藝文一
《謝滕王集序啟》北周·庾信
信啟伏覽制，垂賜集序紫微懸映如傳闕里之書，青鳥遙蜚似送層城之璧。若夫甘泉宮裡玉樹一叢，元武闕前明珠六寸不得，譬此光芒方斯照，燭有節有度即是能平八風，愈昌愈高殆欲去天三尺殿下雄才，蓋代逸氣橫雲，濟北顏淵、關西孔子譬其毫翰，則風雨爭蜚。論其文采則魚龍百變，蒲桃繞館，新開碣石之宮，修竹夾池始作雎陽之苑，瑠璃汎酒鸚鵡承杯鳳穴歌聲、鸞林舞曲。況復行雲逐雨，迴雪隨風，湖陽之尉既成為善之，因舂陵之侯便是積慶之地，信本乏材用，無多述作，加以建鄴陽九劣免儒硎，江陵百六幾從士壟，至如殘編落簡，並入塵埃，赤軸青箱多從灰燼。比年痾恙彌留，光陰視息，桑榆已逼，蒲柳方衰，不無秋氣之悲，實有途窮之恨，是以精采瞀亂，頗同宋玉言辭，蹇吃更甚揚雄，一吟一詠其可知矣。好事者不求知音者不用，非有班超之志遂以棄筆，未見陸機之文久同燒硯，至於凋零之後殘缺所餘又已雜用，補袍隨時覆醬聖慈，憐憫遂垂存錄。始知逾揚過差，君子失辭，比擬縱橫，小人迷惑，荊玉抵鵲，正恐輕用重寶龍淵削玉，豈不徒勞神？慮匠石迴顧，朽材變於雕梁，孫陽一言奔蹄成於駿馬，故知假人延譽重於連城，借彼羽毛榮於尺玉，溟池九萬里無踰此澤之深，華山五千仞終愧斯恩之重。即日金門細管未動春灰，石壁輕雷尚藏冬蟄伏，願聖躬與時納，豫南陽寶雉幸足觀瞻，酈縣菊泉差能延壽，伏遲至鄴可期從梁，有日同杞子之盟會，必欲瞻仰風塵，共薛侯而來朝，謹當逢迎冠蓋，魚腸尺素鳳足數行，書此謝辭，終知不盡謹啟。

【謝滕王集序啟】北周·庾信
信啟：伏覽制，垂賜集序。
紫微懸映，如傳闕里之書；青鳥遙蜚，似送層城之璧。
若夫甘泉宮裡，玉樹一叢；元武闕前，明珠六寸。【明珠六寸不得，】
不得譬此光芒，方斯照燭。【譬此光芒方斯照，燭有節有度即是能平八風，】
有節有度，即是能平八風；
愈昌愈高，殆欲去天三尺。【愈昌愈高殆欲去天三尺殿下雄才，】

殿下雄才蓋代，逸氣橫雲。【蓋代逸氣橫雲，】
濟北顏淵，關西孔子。【關西孔子譬其毫翰，】
譬其毫翰，則風雨爭蜚；論其文采，則魚龍百變。
蒲桃繞館，新開碣石之宮；修竹夾池，始作雎陽之苑。
瑠璃汎酒，鸚鵡承杯。【瑠璃汎酒鸚鵡承杯鳳穴歌聲、鸞林舞曲。】
鳳穴歌聲，鸞林舞曲。

況復行雲逐雨，迴雪隨風。
湖陽之尉，既成為善之因；【湖陽之尉既成為善之，因舂陵之侯便是積慶之地，】
舂陵之侯，便是積慶之地。

信
本乏材用，無多述作。
加以建鄴陽九，劣免儒硎；江陵百六，幾從士壟。
至如殘編落簡，並入塵埃；赤軸青箱，多從灰燼。
比年痾恙彌留，光陰視息。
桑榆已逼，蒲柳方衰。
不無秋氣之悲，實有途窮之恨。

是以
精采瞀亂，頗同宋玉；【頗同宋玉言辭，蹇吃更甚揚雄，】
言辭蹇吃，更甚揚雄。
一吟一詠，其可知矣。
好事者不求，知音者不用。【好事者不求知音者不用，】
非有班超之志，遂以棄筆；未見陸機之文，久同燒硯。
至於凋零之後，殘缺所餘。
又已雜用補袍，隨時覆醬。

聖慈憐憫，遂垂存錄。
始知逾揚過差，君子失辭；比擬縱橫，小人迷惑。
荊玉抵鵲，正恐輕用重寶；龍淵削玉，豈不徒勞神慮。
匠石迴顧，朽材變於雕梁；孫陽一言，奔蹄成於駿馬。

故知假人延譽，重於連城；借彼羽毛，榮於尺玉。
溟池九萬里，無踰此澤之深；華山五千仞，終愧斯恩之重。
即日金門細管，未動春灰；石壁輕雷，尚藏冬蟄。

伏願聖躬，與時納豫。
南陽寶雉，幸足觀瞻；酈縣菊泉，差能延壽。

伏遲至鄴可期，從梁有日。
同杞子之盟會，必欲瞻仰風塵，
共薛侯而來朝，謹當逢迎冠蓋。
魚腸尺素，鳳足數行。
書此謝辭，終知不盡。
謹啟。

《駙馬都尉喬君集序》唐·盧照鄰
昔文王既末，道不在於茲乎。尼父克生禮盡歸於是矣。其後荀卿、孟子服儒者之褒衣，屈平、宋玉弄詞人之柔翰，禮樂之道已顛墜於斯文，雅頌之風猶綿聯於季葉，痛乎？王澤既竭，諸侯為麋鹿之場，帝圖伊梗，天下作豺狼之國，秦人一滅舊章，大愚黔首，群書赴火化，崑嶽之高煙，儒士投坑，變蓬萊之巨壑，樂沉於海河間。王初睠睠於古篇，禮適諸彝，齊叔孫但區區於綿蕝，安國討論科斗五典，葉從史遷祖述獲麟八書，爰創衣冠，禮樂重聞，三代之風玉帛謳歌無墜，六經之業鬱其興詠，大雅於是為群，自此迄今年逾千。祀聖門論賦相如為入室之雄，闕里裁詩公幹即升堂之客；陸平原龍驚學海浮天泉以安流；鮑參軍鶴翥文場，代黃金之平埒，臨曲臺之上路，面通衢之小苑，蓮紅水碧堪釣叟之淹留，桂白山青宜王孫之攀折，香車貴士不掩龍關，縫掖書生時通驛騎，坐蘭徑敞松扉，北牖動而清風來，南軒幽而白雲起，欣然命駕，弔曲江之隑淵興盡而歸，聆伊川之笙吹三朝慶謁，趨劍履於南宮五日，歸休聞歌鐘於北里，容雍車騎屢動雕章，嘯傲煙霞仍涵寶思，奢不敗德笑金谷之羅紈，儉不邀名悲蘭陵之芻布，榮期三樂，君實四之平子，四愁我無一矣。君教訓子弟不讀非聖之書，撫愛家僮，常恐名奴之辱，婚嫁已畢欲就金丹輪，蓋非榮猶思道樹，明霞曉挹終登不死之庭，甘露秋漙儻踐無生之岸。凡所著述多以適意為宗，雅愛清靈不以繁詞為貴，足以傳諸好事貽厥孫謀，故撰而存之，凡為若干卷云耳。

【駙馬都尉喬君集序】唐·盧照鄰
昔
文王既末，道不在於茲乎；
尼父克生，禮盡歸於是矣。

其後
荀卿孟子，服儒者之褒衣，
屈平宋玉，弄詞人之柔翰。

禮樂之道已顛墜於斯文，
雅頌之風猶綿聯於季葉。

痛乎
王澤既竭，諸侯為麋鹿之場；
帝圖伊梗，天下作豺狼之國。
秦人一滅舊章，大愚黔首。
群書赴火，化崑嶽之高煙；【群書赴火化，崑嶽之高煙，】
儒士投坑，變蓬萊之巨壑。

樂沉於海，河間王初睠睠於古篇；【樂沉於海河間。王初睠睠於古篇，】
禮適諸彝，齊叔孫但區區於綿蕝。

安國討論科斗，五典葉從；【安國討論科斗五典，葉從史遷祖述獲麟八書，】
史遷祖述獲麟，八書爰創。【爰創衣冠，禮樂重聞，】
衣冠禮樂，重聞三代之風；【三代之風玉帛謳歌無墜，六經之業鬱其興詠，】
玉帛謳歌，無墜六經之業。

鬱其興詠，大雅於是為群。
自此迄今，年逾千祀。
聖門論賦，相如為入室之雄；
闕里裁詩，公幹即升堂之客。
陸平原龍驚學海，浮天泉以安流；
鮑參軍鶴翥文場，代黃金之平埒。
臨曲臺之上路，面通衢之小苑。
蓮紅水碧，堪釣叟之淹留；桂白山青，宜王孫之攀折。
香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。
坐蘭徑，敞松扉。
北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。
欣然命駕，弔曲江之隑淵；興盡而歸，聆伊川之笙吹。
三朝慶謁，趨劍履於南宮；五日歸休，聞歌鐘於北里。
容雍車騎，屢動雕章。
嘯傲煙霞，仍涵寶思。
奢不敗德，笑金谷之羅紈；
儉不邀名，悲蘭陵之芻布。
榮期三樂，君實四之。【君實四之平子，】
平子四愁，我無一矣。【四愁我無一矣。】

君
教訓子弟，不讀非聖之書；
撫愛家僮，常恐名奴之辱。
婚嫁已畢，欲就金丹；【婚嫁已畢欲就金丹輪，蓋非榮猶思道樹，】
輪蓋非榮，猶思道樹。
明霞曉挹，終登不死之庭；
甘露秋漙，儻踐無生之岸。

凡所著述，多以適意為宗。
雅愛清靈，不以繁詞為貴。
足以傳諸好事，貽厥孫謀。
故撰而存之，凡為若干卷。
云耳。

王旭龙

【南陽公集序】唐·盧照鄰
昔者龍蹲東魯陳禮樂而救蒼生。虎據西秦焚詩書以愚黔首。通其變參天貳地謂之神合，其機一陰一陽謂之聖。是以楚漢方鬥，蕭曹絳灌負長劍，於此時袁曹已平，徐陳應劉，弄柔翰於當代，聖人方士之行亦各異。時而並宜謳歌，玉帛之書何必同條而共貫文質，再而復殷周之損益足徵驪翰，三而始虞夏之興亡可及美哉？煥乎斯文之功大矣！自獲麟絕筆一千三四百年，游夏之門時有荀卿孟子，屈宋之後直至賈誼相如，兩班敘事得丘明之風骨，二陸裁詩含公幹之奇偉，鄴中新體共許音韻，文成江左諸人咸好瑰姿艷發精傳爽麗，顏延之急病於江鮑之間，疏散風流謝宣城緩步於向劉之上，北方重濁獨盧黃門，往往高飛南國，輕清惟庾中丞時時不墜。嗟乎，古今之士遞相毀譽，至有操我戈矛，啟其墨守三都，既麗徵夏熟於上林九辨，已高責春歌於下里踳駮之論紛然遂多。近日劉勰文心，鍾嶸詩評，異議蜂起，高談不息，人慚西氏，豈論拾翠之容質？謝南金徒辯荊蓬之妙拔十得五，雖曰肩隨聞一知二，猶為臆說。俞曰未可人稱屢中化魯成魚，曷云其遠？非夫妙諧鍾律，體會風騷，筆有餘妍，思無停趣，作龜作鏡，聽歌曲而知亡，為龍為光觀禮容而識大。齊魯一變之道，唐虞百代之文，懸日月於胸懷，挫風雲於毫翰，含今古之制扣宮徵之聲，細則出入無間，麤則彌綸區宇，逶迤綽約如玉女之千嬌，突兀崢嶸似靈龜之孤朴，乘槎上漢誰問坳塘之淺深？荷戟入秦寧議長安之遠近？是非未定曹子建皓首為期，離合俱傷；陸平叔終身流恨，超然若此。適可操刀自茲已降，徒勞舉斧八病，爰超沈隱侯永作拘囚，四聲未分梁武帝長為聾俗，後生莫曉，更恨文律煩苛，知音者稀，常恐詞林交喪，雅頌不作，則後死者焉得而聞乎？貞觀年中太宗外厭兵革，垂衣裳於萬國，舞于戚於兩階，留思政塗，內興文事。虞李岑許之儔以文章進，王魏來褚之輩以材術顯，咸能起自布衣蔚為卿相，雍容侍從朝夕獻納，我之得人於斯為盛。虞博通萬句，對問不休；李長於五言，下筆無滯；岑君論詰亹亹，聽者忘疲；許生章奏翩翩，談之未易；王侍中政事精密，明達舊章；魏太師直氣鯁辭，兼包古義；褚河南風標特峻，早鏘聲於冊府〈按來褚相對此處宜有來氏二語下文宜入南陽公事疑俱有脫簡〉。變風變雅，
立體不拘於一塗，既博既精為學遍遊於百氏，自豸冠指佞雞樹登賢內掌機密，外修國史，晨趨有暇，持綵筆於瑤軒，夕拜多閑弄雕章於琴席，含毫顧盻漢家之城闕，風煙逸韻縱橫秦地之林泉，魚鳥黃山羽獵幾奏瓊篇，汾水樓船參聞寶思，南津弔屈去逐蒼梧之雲，西路悲昂來挽蔥巖之雪，江湖廊廟造次不忒其儀，沙塞朝廷顛沛必歸於漢。是使名流俱至親翰闐門愛客，相尋雞談滿席，嚶嚶好鳥，花欲白兮柳將菲；潎潎遊魚，蓮欲紅兮蘋可望，綠樽恒湛，齊閣臨霞，綺札逾新，園亭坐月。凡所著述有一千餘篇，今之刊寫成三十餘卷。早遊西鎬及周史之闕文，晚臥東山憶漢庭之遺事，平津侯之賓館馬廄蕭條，李司隸之仙舟龍門荒毀。交交黃鳥集于栩兮集于桑，營營青蠅止于蕃兮止于棘，九原可作松有隧兮兔有埏，三湘不追川無梁兮鳥無徑，輟斤之慟何獨莊周聞笛而悲，寧惟向秀徒勤觀海未知渤潏之倪永，好談天莫究氤氳之數，遂抽短翰為之序云。

【南陽公集序】唐·盧照鄰
昔者
龍蹲東魯，陳禮樂而救蒼生；虎據西秦，焚詩書以愚黔首。
通其變，參天貳地謂之神；合其機，一陰一陽謂之聖。

是以
楚漢方鬥，蕭曹絳灌負長劍於此時；袁曹已平，徐陳應劉弄柔翰於當代。
聖人方士之行，亦各異時而並宜；謳歌玉帛之書，何必同條而共貫。
文質再而復，殷周之損益足徵；驪翰三而始，虞夏之興亡可及。
美哉煥乎，斯文之功大矣！

自獲麟絕筆，一千三四百年。
游夏之門，時有荀卿孟子；屈宋之後，直至賈誼相如。
兩班敘事，得丘明之風骨；二陸裁詩，含公幹之奇偉。
鄴中新體，共許音韻文成；江左諸人，咸好瑰姿艷發。
精傳爽麗，顏延之急病於江鮑之間，疏散風流；謝宣城緩步於向劉之上，
北方重濁，獨盧黃門往往高飛；南國輕清，惟庾中丞時時不墜。

嗟乎，
古今之士，遞相毀譽。
至有操我戈矛，啟其墨守。
三都既麗，徵夏熟於上林；九辨已高，責春歌於下里。
踳駮之論，紛然遂多。

近日劉勰文心，鍾嶸詩評，
異議蜂起，高談不息。
人慚西氏，豈論拾翠之容；質謝南金，徒辯荊蓬之妙。
拔十得五，雖曰肩隨；聞一知二，猶為臆說。
俞曰未可，人稱屢中。
化魯成魚，曷云其非。

夫妙諧鍾律，體會風騷。
筆有餘妍，思無停趣。
作龜作鏡，聽歌曲而知亡；為龍為光，觀禮容而識大。
齊魯一變之道，唐虞百代之文。
懸日月於胸懷，挫風雲於毫翰。
含今古之制，扣宮徵之聲。
細則出入無間，麤則彌綸區宇。
逶迤綽約，如玉女之千嬌；突兀崢嶸，似靈龜之孤朴。
乘槎上漢，誰問坳塘之淺深；荷戟入秦，寧議長安之遠近。
是非未定，曹子建皓首為期；離合俱傷；陸平叔終身流恨。
超然若此，適可操刀；自茲已降，徒勞舉斧。
八病爰超，沈隱侯永作拘囚；四聲未分，梁武帝長為聾俗。
後生莫曉，更恨文律煩苛；知音者稀，常恐詞林交喪。
雅頌不作，則後死者焉得而聞乎。

貞觀年中，太宗外厭兵革。
垂衣裳於萬國，舞于戚於兩階。
留思政塗，內興文事。
虞李岑許之儔，以文章進；王魏來褚之輩，以材術顯。
咸能起自布衣，蔚為卿相。
雍容侍從，朝夕獻納。
我之得人，於斯為盛。

虞博通萬句，對問不休；
李長於五言，下筆無滯。

岑君論詰亹亹，聽者忘疲；
許生章奏翩翩，談之未易。

王侍中政事精密，明達舊章；
魏太師直氣鯁辭，兼包古義。

來口口口口口口，口口口於口口；
褚河南風標特峻，早鏘聲於冊府。
〈按來褚相對，此處宜有來氏二語。下文宜入南陽公事，疑俱有脫簡〉。

變風變雅，立體不拘於一塗；
既博既精，為學遍遊於百氏。

自豸冠指佞，雞樹登賢。
內掌機密，外修國史。
晨趨有暇，持綵筆於瑤軒；夕拜多閑，弄雕章於琴席。
含毫顧盻，漢家之城闕風煙；逸韻縱橫，秦地之林泉魚鳥。
黃山羽獵，幾奏瓊篇；汾水樓船，參聞寶思。
南津弔屈，去逐蒼梧之雲；西路悲昂，來挽蔥巖之雪。
江湖廊廟，造次不忒其儀；沙塞朝廷，顛沛必歸於漢。
是使名流俱至，親翰闐門；愛客相尋，雞談滿席。
嚶嚶好鳥，花欲白兮柳將菲；潎潎遊魚，蓮欲紅兮蘋可望。
綠樽恒湛，齊閣臨霞；綺札逾新，園亭坐月。

凡所著述有一千餘篇，今之刊寫成三十餘卷。
早遊西鎬，及周史之闕文；晚臥東山，憶漢庭之遺事。
平津侯之賓館，馬廄蕭條；李司隸之仙舟，龍門荒毀。
交交黃鳥，集于栩兮集于桑；營營青蠅，止于蕃兮止于棘。
九原可作，松有隧兮兔有埏；三湘不追，川無梁兮鳥無徑。
輟斤之慟，何獨莊周；聞笛而悲，寧惟向秀。
徒勤觀海，未知渤潏之倪，永好談天，莫究氤氳之數。
遂抽短翰，為之序云。

王旭龙

《為李祕書上祖集表》上官儀
臣某言：臣聞漢朝中葉陳農求訪于圖書，魏歷初基袁渙請收于篇籍，遂使容臺增飾冊府，載輝雅道照于前古，風流被于末裔。伏惟陛下睿德緯天，神功光表，截海班朔益地延圖，垂衣視典探群玉之幽賾，虛己緣情動兼金之歌詠，由是芸香祕室青簡具陳，璧水上庠漆書咸集。臣大父隋金州刺史元操筮仕登朝，官成三代學綜，書部思洽詞源，雖歲序寂寥微塵無弭。河東薛道衡人推才傑，范陽盧思道時號文宗，並葉契相忘，齊聲比價競炫梁車之寶，爭擒鄴騎之珍。而二家文集久蒙宸照獨于臣門，未汙天燭貽厥之訓，在臣宜守獻書之典，有國通規，今繕寫已訖，合若干卷，謹詣闕奉進。

【為李祕書上祖集表】上官儀
臣某言：臣聞
漢朝中葉，陳農求訪于圖書；
魏歷初基，袁渙請收于篇籍。

遂使容臺增飾，冊府載輝。
雅道照于前古，風流被于末裔。

伏惟陛下
睿德緯天，神功光表。
截海班朔，益地延圖。

垂衣視典，探群玉之幽賾；
虛己緣情，動兼金之歌詠。

由是
芸香祕室，青簡具陳。
璧水上庠，漆書咸集。

臣大父隋金州刺史元操
筮仕登朝，官成三代。
學綜書部，思洽詞源。

雖歲序寂寥，微塵無弭。
河東薛道衡，人推才傑；范陽盧思道，時號文宗。
並葉契相忘，齊聲比價。
競炫梁車之寶，爭擒鄴騎之珍。
而二家文集，久蒙宸照。
獨于臣門，未汙天燭。
貽厥之訓，在臣宜守；獻書之典，有國通規。
今繕寫已訖，合若干卷。
謹詣闕奉進。

《進新舊文十卷狀》李德裕
四月三十日奉宣令臣進來者，伏以揚雄云童子雕蟲篆刻，壯夫不為臣往在。弱齡即好詞賦，情性所作衰老不忘，屬吏職歲深，文業多廢，意之所感時乃成章，豈謂擊壤庸音謬入帝堯之聽，巴渝末曲猥蒙漢祖之知，跼蹐慚惶神魂飛越，謹錄新舊文十卷進上，輕瀆宸嚴無任兢惕。

【進新舊文十卷狀】李德裕
四月三十日，奉宣令臣進來者。
伏以揚雄云：童子雕蟲篆刻，壯夫不為。
臣往在弱齡，即好詞賦。
情性所作，衰老不忘。
屬吏職歲深，文業多廢。
意之所感，時乃成章。
豈謂
擊壤庸音，謬入帝堯之聽；
巴渝末曲，猥蒙漢祖之知。

跼蹐慚惶，神魂飛越。
謹錄新舊文十卷進上。
輕瀆宸嚴，無任兢惕。

王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】經籍典第四百九十六卷文選部藝文
《文選樓銘》〈有序〉唐·楊夔
文選樓者，梁昭明太子選文之地，時逾四代，年將五百，清風懿號藹然不泯。況廣陵乃隋室，故郡遺事斯存，舊之於今陳跡盡滅，斯猶巍巍久而益新，豈不由以學而立道者道，則不朽以文而經業者業，則不磨乎弘農子經於是樓，提筆欲絕且慮夫不文不典者肆而處焉，乃敬以銘云。
峨峨萬宇匪歌則舞美哉？此樓獨以文修自由，名貴不以華致，雖超千古，靡有顛墜，孰堪其登？必精必誠，孰可以居？必賢必明，無聚優以為娛？無習伎以稱榮，吾恐其素德懷辱於冥冥。

【文選樓銘〈有序〉】唐·楊夔
文選樓者，梁昭明太子選文之地。時逾四代，年將五百。清風懿號，藹然不泯。況廣陵乃隋室故郡，遺事斯存。舊之於今，陳跡盡滅，斯猶巍巍，久而益新。豈不由以學而立道者，道則不朽；以文而經業者，業則不磨乎。弘農子經於是樓，提筆欲絕。且慮夫不文不典者，肆而處焉。乃敬以銘云。

峨峨萬宇，匪歌則舞。
美哉此樓，獨以文修。
自由名貴，不以華致。
雖超千古，靡有顛墜。

孰堪其登，必精必誠；
孰可以居，必賢必明。
無聚優以為娛，無習伎以稱榮。
吾恐其素德，懷辱於冥冥。

文選部藝文二〈詩〉
《文選樓》宋·李廌【五字句韵文，错成七字句乱文】
申轅應楚聘鄒枚，適梁苑藩侯喜賓。客賢賢易鷹犬黃，綺遊漢庭羽翼矰。繳遠秦府十八公。攀附名益顯昭明。眾才子文囿俾蒐，選高齋切浮雲雉，堞俯秦巘尚隱愧，河間筆削非大典。


【文選樓】宋·李廌
申轅應楚聘，鄒枚適梁苑。
藩侯喜賓客，賢賢易鷹犬。
黃綺遊漢庭，羽翼矰繳遠。
秦府十八公，攀附名益顯。
昭明眾才子，文囿俾蒐選。
高齋切浮雲，雉堞俯秦巘。
尚隱愧河間，筆削非大典。

王旭龙

經籍典第四百九十八卷類書部藝文
《文思博要序》唐·高士廉
大矣哉！文籍之盛也。範圍天地，幽贊神明，用之邦國，則百官以乂用之，鄉人則萬姓以察，非松喬而對振古，墐戶牖而覿遐方，故先王以之建極，聖人以之設教師，範百代，彌綸四海，是以刊之金石與。天壤而相弊書之竹，素與日月而俱懸者，莫尚於此，爰自卦起，龍圖文成鳥，策墳典開其緒丘，索道其流虞夏之書，猶旭日之始，旦殷商之誥，若覆簣之為山，及曲阜佐。周攝政踐祚，而又闕里自衛，將聖多能，損益禮樂，際乎天，而蟠乎地，祖述堯舜，繫星辰而振河海，郁郁焉。鼓王風於九合，誾誾焉。闢儒門於百代，既而雅道，雖廢學者，未衰挾冊如林，遂偶縱橫之運，懷經成市，俄屬坑焚之災，下土怨咨，上天迴睠，咸洛基命，懸賞而崇儒術，曹馬御紀，疏爵而啟膠，庠人拾青紫家握，鉛素求古文於孔壁專門者。重闡收竹書於汲塚異說者，無遺逮乎。有隋失御，群凶競逐，辟雍蔓於荊棘，延閣殫於煨燼，孟堅九流與川瀆而俱竭，弘度四部隨岳敦而分崩，淹中許下博古，洽聞之生盡殄散矣。蘭紅水碧，堪釣叟之，淹留桂白山青，宜王孫之攀折，香車貴士，不掩龍關，縫掖書生，時通驛騎，坐蘭徑敞，松扉北牖，動而清風，來南軒幽，而白雲起，欣然命駕，弔曲江之隑淵興，盡而歸聆，伊川之笙吹，三朝慶謁，趨劍履於南宮，五日歸，休聞歌鐘於北里，雍容車騎，屢動雕章，嘯傲煙霞，仍涵寶思奢，不敗德。笑金谷之羅，絿儉不邀名，悲蘭陵之芻布，榮期三樂君，實四之平子四愁我無一矣。君教訓子弟，不讀非聖之書，撫愛家僮，常恐名奴之辱，婚嫁已畢，欲就金丹輪，蓋非榮猶思道樹明霞曉挹，終登不死之庭，甘露秋團，儻踐無生之岸，凡所著述，多以適意為宗雅，愛清靈不以繁詞，為貴足以傳諸好事貽厥孫謀，故撰而存之，凡為若干卷云爾。

【文思博要序】唐·高士廉
大矣哉！文籍之盛也。
範圍天地，幽贊神明。
用之邦國，則百官以乂；【則百官以乂用之，】
用之鄉人，則萬姓以察。【鄉人則萬姓以察，】
非松喬而對振古，墐戶牖而覿遐方。
故先王以之建極，聖人以之設教。【聖人以之設教師，】
師範百代，彌綸四海。【範百代，彌綸四海，】
是以
刊之金石，與天壤而相弊；【是以刊之金石與。天壤而相弊書之竹，】
書之竹素，與日月而俱懸者，【素與日月而俱懸者，】
莫尚於此。

爰自卦起龍圖，文成鳥策。【爰自卦起，龍圖文成鳥，策墳典開其緒丘，】
墳典開其緒，丘索道其流。【索道其流虞夏之書，】
虞夏之書，猶旭日之始旦；【猶旭日之始，旦殷商之誥，】
殷商之誥，若覆簣之為山。
及曲阜佐周，攝政踐祚；而又闕里自衛，將聖多能。
損益禮樂，際乎天而蟠乎地；
祖述堯舜，繫星辰而振河海。
郁郁焉，鼓王風於九合；誾誾焉，闢儒門於百代。
既而雅道雖廢，學者未衰。【既而雅道，雖廢學者，未衰挾冊如林，】
挾冊如林，遂偶縱橫之運；懷經成市，俄屬坑焚之災。
下土怨咨，上天迴睠。
咸洛基命，懸賞而崇儒術；
曹馬御紀，疏爵而啟膠庠。【疏爵而啟膠，庠人拾青紫家握，】
人拾青紫，家握鉛素。【鉛素求古文於孔壁專門者。】
求古文於孔壁，專門者重闡；【重闡收竹書於汲塚異說者，無遺逮乎。】
收竹書於汲塚，異說者無遺。

逮乎有隋失御，群凶競逐。
辟雍蔓於荊棘，延閣殫於煨燼。
孟堅九流，與川瀆而俱竭；弘度四部，隨岳敦而分崩。

淹中許下博古，洽聞之生盡殄散矣。

蘭紅水碧，堪釣叟之淹留；【堪釣叟之，淹留桂白山青，】
桂白山青，宜王孫之攀折。
香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。
坐蘭徑，敞松扉。【坐蘭徑敞，松扉北牖，】
北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。【動而清風，來南軒幽，而白雲起，】
欣然命駕，弔曲江之隑淵；【弔曲江之隑淵興，盡而歸聆，】
興盡而歸，聆伊川之笙吹。【伊川之笙吹，】
三朝慶謁，趨劍履於南宮；
五日歸休，聞歌鐘於北里。【五日歸，休聞歌鐘於北里，】
雍容車騎，屢動雕章。
嘯傲煙霞，仍涵寶思。【仍涵寶思奢，不敗德。】
奢不敗德，笑金谷之羅絿；【笑金谷之羅，絿儉不邀名，】
儉不邀名，悲蘭陵之芻布。
榮期三樂，君實四之；【榮期三樂君，實四之平子四愁我無一矣。】
平子四愁，我無一矣。
君教訓子弟，不讀非聖之書；撫愛家僮，常恐名奴之辱。
婚嫁已畢，欲就金丹；【欲就金丹輪，蓋非榮猶思道樹明霞曉挹，】
輪蓋非榮，猶思道樹。
明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋團，儻踐無生之岸。
凡所著述，多以適意為宗；【多以適意為宗雅，】
雅愛清靈，不以繁詞為貴。【愛清靈不以繁詞，為貴足以傳諸好事貽厥孫謀，】
足以傳諸好事，貽厥孫謀。
故撰而存之，凡為若干卷。【凡為若干卷云爾。】
云爾。

王旭龙

唐·高士廉【文思博要序】其文后段
蘭紅水碧，堪釣叟之淹留；桂白山青，宜王孫之攀折。
香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。
坐蘭徑，敞松扉。
北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。
欣然命駕，弔曲江之隑淵；興盡而歸，聆伊川之笙吹。
三朝慶謁，趨劍履於南宮；五日歸休，聞歌鐘於北里。
雍容車騎，屢動雕章。
嘯傲煙霞，仍涵寶思。
奢不敗德，笑金谷之羅絿；【盧照鄰为笑金谷之羅紈；】
儉不邀名，悲蘭陵之芻布。
榮期三樂，君實四之；平子四愁，我無一矣。
君教訓子弟，不讀非聖之書；撫愛家僮，常恐名奴之辱。
婚嫁已畢，欲就金丹；輪蓋非榮，猶思道樹。
明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋團，儻踐無生之岸。【甘露秋漙，】
凡所著述，多以適意為宗；雅愛清靈，不以繁詞為貴。
足以傳諸好事，貽厥孫謀。
故撰而存之，凡為若干卷。
云爾。【云耳。】

唐·盧照鄰【駙馬都尉喬君集序】
蓮紅水碧，堪釣叟之淹留；桂白山青，宜王孫之攀折。
香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。
坐蘭徑，敞松扉。
北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。
欣然命駕，弔曲江之隑淵；興盡而歸，聆伊川之笙吹。
三朝慶謁，趨劍履於南宮；五日歸休，聞歌鐘於北里。
容雍車騎，屢動雕章。
嘯傲煙霞，仍涵寶思。
奢不敗德，笑金谷之羅紈；【高士廉为笑金谷之羅絿；】
儉不邀名，悲蘭陵之芻布。
榮期三樂，君實四之；平子四愁，我無一矣。

君
教訓子弟，不讀非聖之書；撫愛家僮，常恐名奴之辱。
婚嫁已畢，欲就金丹；輪蓋非榮，猶思道樹。
明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋漙，儻踐無生之岸。【甘露秋團，】
凡所著述，多以適意為宗；雅愛清靈，不以繁詞為貴。
足以傳諸好事，貽厥孫謀。
故撰而存之，凡為若干卷。
云耳。【云爾。】
就整体而言，这段文字属于卢照邻。不属于高士廉。

王旭龙

草木典第三百二十卷炭部藝文一
《謝東宮賚炭啟》梁·劉孝威
洛城雪深，不見海神之跡。滹沱冰合，無待王霸之覘。聚而為岳大，壯黑山稱之，以船將重牙獸鑪生絳焰，室滿紅光雉，裘入而識奢鼠布，焚而無污。

【謝東宮賚炭啟】梁·劉孝威
洛城雪深，不見海神之跡；滹沱冰合，無待王霸之覘。
聚而為岳，大壯黑山；【聚而為岳大，壯黑山稱之，以船將重牙獸鑪生絳焰，】
稱之以船，將重牙獸。
鑪生絳焰，室滿紅光。【室滿紅光雉，裘入而識奢鼠布，焚而無污。】
雉裘入而識奢，鼠布焚而無污。

《獸炭賦》〈以朱火清耀昇為韻〉唐·蔣防
彼好奇者，巧與之俱揉煨燼兮。是謀是度，象猛獸兮。為虎為貙，腹翕赩以凝電。口喊呀而奪朱曳尾，垂頭似無心而暴物，噓煙吐焰，若有齒而焚軀。鋸牙鉤爪，乍騰倚於寒灰，隅目高眶，載光芒於烈火，稽其狀也。成鷙獸之雄，雄求其類焉。笑形鹽之瑣，瑣稍頓足以狼顧，時迸裂以豺聲，因炎上以委質，殊檻中而徇生，無野心以見誚，非內熱以自照，威而不猛，謂馴擾於中堂，攫而莫前，疑踡跼於餘燎。髣髴枕藉爌，晃依馮類火鼠兮。炎丘是託，比燭龍兮。崑閬斯昇，此制也，不惟資於玩好抑，亦彰夫技能。

【獸炭賦】唐·蔣防
彼好奇者，巧與之俱。【巧與之俱揉煨燼兮。】
揉煨燼兮，是謀是度；
象猛獸兮。為虎為貙。
腹翕赩以凝電，口喊呀而奪朱。【口喊呀而奪朱曳尾，】
曳尾垂頭，似無心而暴物；【垂頭似無心而暴物，】
噓煙吐焰，若有齒而焚軀。

鋸牙鉤爪，乍騰倚於寒灰；隅目高眶，載光芒於烈火。
稽其狀也，成鷙獸之雄雄；【成鷙獸之雄，雄求其類焉。】
求其類焉，笑形鹽之瑣瑣。【笑形鹽之瑣，瑣稍頓足以狼顧，】

稍頓足以狼顧，時迸裂以豺聲。
因炎上以委質，殊檻中而徇生。

無野心以見誚，非內熱以自照。
威而不猛，謂馴擾於中堂；攫而莫前，疑踡跼於餘燎。

髣髴枕藉，爌晃依馮。【髣髴枕藉爌，晃依馮類火鼠兮。】
類火鼠兮炎丘是託，比燭龍兮崑閬斯昇。
此制也，不惟資於玩好，抑亦彰夫技能。【不惟資於玩好抑，亦彰夫技能。】

《炭頌》宋·范成大
予病衰久，冬非附火不暖，既銘被爐，又作炭頌。

燔木不灰化為精，堅是衷至陽維火之傳。雪霾六虛，冰塞九淵，環堵之室，天不能寒。有赫神物，斡流化甄，尺璧寸珠，罔功汗顏，我惟德之，莫之名言，既燠既安，與之窮年。

【炭頌】宋·范成大
予病衰久，冬非附火不暖，既銘被爐，又作炭頌。

燔木不灰，化為精堅。【燔木不灰化為精，堅是衷至陽維火之傳。】
是衷至陽，維火之傳。
雪霾六虛，冰塞九淵。
環堵之室，天不能寒。
有赫神物，斡流化甄。jian【唐韻】居延切【集韻】【韻會】稽延切，【另读zhen】
尺璧寸珠，罔功汗顏。
我惟德之，莫之名言。
既燠既安，與之窮年。

甄，【集韻】【韻會】【正韻】之刃切，音震。zhen

王旭龙

草木典第三百十九卷薪部藝文一
《積薪賦》〈以後來者居上為韻〉唐   張敦實
積薪如之何伐，自中野藏用如之何俟。夫爨者，當就燥而未及固，不材而見捨，我取彼竭，在浸浸以增高，顛之倒之，信多多而益。寡來因高岡之上，徙殊曲突之下，知附熱之足食。〈疑貪〉兼微光而是假原乎，瞻彼林薄爰發條枚綢繆，既束負荷，皆來始交積，以發地俄。重疊而如堆顧，遇可期亦有含音之器，操持倘用，豈無束溼之材，匪伐柯於林下，疑設燎於庭，隈入用雖慚於散木，待燃未怯於死灰，幸薰灼之，可近唯掄擇之，所裁必能揚大君之光，資烹飪以調味，豈唯發太守之化，祈澍雨以禳災，觀其疊跡，連牆攢形內，向功成執熱，化歸炎上催。發生於庖人，廢全模於梓匠，曾不知縱橫，長短之術，成結搆高卑之狀，犬牙交列，未失本枝之形，蠅翼巧成，猶蓄運斤之望。豈徒分彊幹弱枝之義，留錯節盤根之餘，異掄材而晉用，似橧巢而夏居，幸爝火未息，與獸炭焚如無之實，難鑽燧者於茲待乏，雖欲勿用和羹者焉。能捨諸古人，徵用賢之乖喻，積薪為偶奚自我，而爭先反忽焉。而在後念採掇之所，在顧高下而何有倘堅貞之，可求庶有心而不朽。

【積薪賦】唐   張敦實
積薪如之何，伐自中野；ya【積薪如之何伐，自中野藏用如之何俟。】
藏用如之何，俟夫爨者。ja【夫爨者，】
當就燥而未及，固不材而見捨。xa【當就燥而未及固，不材而見捨，】
我取彼竭，在浸浸以增高；
顛之倒之，信多多而益寡。gua【信多多而益。寡來因高岡之上，】
來因高岡之上，徙殊曲突之下。xia
知附熱之足食，兼微光而是假。jia【兼微光而是假原乎，】

原乎瞻彼林薄，爰發條枚。m@i【瞻彼林薄爰發條枚綢繆，】
綢繆既束，負荷皆來。l@i【既束負荷，皆來始交積，】
始交積以發地，俄重疊而如堆。du@i【以發地俄。重疊而如堆顧，】
顧遇可期，亦有含音之器；【遇可期亦有含音之器，】
操持倘用，豈無束溼之材。c@i
匪伐柯於林下，疑設燎於庭隈。w@i【疑設燎於庭，隈入用雖慚於散木，】
入用雖慚於散木，待燃未怯於死灰。hu@i
幸薰灼之可近，唯掄擇之所裁。c@i【幸薰灼之，可近唯掄擇之，所裁必能揚大君之光，】
必能揚大君之光，資烹飪以調味；豈唯發太守之化，祈澍雨以禳災。z@i

觀其疊跡連牆,攢形內向。【觀其疊跡，連牆攢形內，向功成執熱，】
功成執熱，化歸炎上。【化歸炎上催。發生於庖人，】
催發生於庖人，廢全模於梓匠。
曾不知縱橫長短之術，成結搆高卑之狀。【曾不知縱橫，長短之術，】
犬牙交列，未失本枝之形；蠅翼巧成，猶蓄運斤之望。

豈徒分彊幹弱枝之義，留錯節盤根之餘。yv
異掄材而晉用，似橧巢而夏居。jv
幸爝火未息，與獸炭焚如。rv【與獸炭焚如無之實，】
無之實難，鑽燧者於茲待乏；【難鑽燧者於茲待乏，】
雖欲勿用，和羹者焉能捨諸。zhv【雖欲勿用和羹者焉。能捨諸古人，】

古人徵用賢之乖，喻積薪為偶。【徵用賢之乖喻，積薪為偶奚自我，】
奚自我而爭先，反忽焉而在後。【而爭先反忽焉。而在後念採掇之所，】
念採掇之所在，顧高下而何有。【在顧高下而何有倘堅貞之，可求庶有心而不朽。】
倘堅貞之可求，庶有心而不朽。

《積薪賦》〈有序〉李德裕
此郡巖壑重複林，麓繁盛樵採之子，未嘗輟音往往沿流而下，詣予求售，余因積薪於庭，竊有所歎，乃為積薪賦，賦曰：

邈巖居之幽遠，有楚澤之放臣，方絕學以自爨，誠未暇於披榛，悲顏子之飯，煤感萊蕪之生塵。時束蘊以請火，訪蓬茨之善鄰，乃遇樵客，維舟水濱，余訊之曰：採樵賤業，常棲隱淪詩。既嘉於刈楚傳，亦歎於析薪爾。豈延瀨之客，不取金而且貧。又豈叔敖之子，以好廉而苦辛，何乃負擔不已。其生實勤客，顧余而歎曰：貴則近禍，富多不仁，寄跡於此，以養吾真善大雅之知，言信芻蕘之可詢，既而交加累積，高下齊均矗若井，幹疊似龍鱗，避氿泉而無浸，遠曲突而不陳，苟知防患之術，終無焦爛之賓嗟。長孺之昧道，常喻此而求伸，雖後來之高處，亦居上而先焚，使薪為能言之物，豈欲入爨而揚芬未。若生幽崖之側，糾芳桂之輪，不近野田之燎，免勞匠者，之斤冒霰雪，以終歲齊天年於大椿。

【積薪賦〈有序〉】李德裕
此郡巖壑重複，林麓繁盛。【此郡巖壑重複林，麓繁盛樵採之子，】
樵採之子，未嘗輟音。【未嘗輟音往往沿流而下，】
往往沿流而下，詣予求售。余因積薪於庭，竊有所歎，乃為積薪賦，賦曰：

邈巖居之幽遠，有楚澤之放臣。chen
方絕學以自爨，誠未暇於披榛。zhen
悲顏子之飯煤，感萊蕪之生塵。cen【悲顏子之飯，煤感萊蕪之生塵。】
時束蘊以請火，訪蓬茨之善鄰。len
乃遇樵客，維舟水濱。bien

余訊之曰：
採樵賤業，常棲隱淪。luen【常棲隱淪詩。既嘉於刈楚傳，】
詩既嘉於刈楚，傳亦歎於析薪。sen【既嘉於刈楚傳，亦歎於析薪爾。】
爾豈延瀨之客，不取金而且貧；pien【豈延瀨之客，不取金而且貧。】
又豈叔敖之子，以好廉而苦辛。sen
何乃負擔不已，其生實勤。qien【其生實勤客，顧余而歎曰：】

客顧余而歎曰：貴則近禍，富多不仁。ren
寄跡於此，以養吾真。zen【以養吾真善大雅之知，】
善大雅之知言，信芻蕘之可詢。xven【言信芻蕘之可詢，】
既而交加累積，高下齊均。jven【高下齊均矗若井，】
矗若井幹，疊似龍鱗。len【，幹疊似龍鱗，】
避氿泉而無浸，遠曲突而不陳。cen
苟知防患之術，終無焦爛之賓。bien【終無焦爛之賓嗟。】
嗟長孺之昧道，常喻此而求伸。sen
雖後來之高處，亦居上而先焚。fen
使薪為能言之物，豈欲入爨而揚芬。fen【豈欲入爨而揚芬未。】
未若生幽崖之側，糾芳桂之輪。luen
不近野田之燎，免勞匠者之斤。jien【免勞匠者，之斤冒霰雪，以終歲齊天年於大椿。】
冒霰雪以終歲，齊天年於大椿。chuen

王旭龙

《積薪賦》〈以帝取汲黯為韻〉闕名
僕少好讀書，長而無替，謝絕門客，幽關長閉志，尋經史見汲黯積薪之言，即知君臣有道之契，乃廢卷憤色，辣袂臨砌。豈吾道謝於古人，將君德慚於往帝，竟空鹽梅之用，長虛舟楫之濟。於是辭雲林裂荷薜，赴以時貢擬，先秋計何歲，華之不與幾。山川之迢，遞積薪暗入於心，期後來空望其他，惠積薪，何薪，唯楚與桂其採之也。翹車載馳，畢搜其林，壑其得之也。良材盡取，靡遺其巨細，風塵爾勞，阡陌相繼，辭雲壤而百處。指王城而四詣，得大有之妙，象同萃亨之深，智無怠其功。有司是主，雖不近於丹陛，幸得貯其華宇。然蓄薪而雖多非有命，而不取。每至膳夫，興造金鼎初汲論食玉而來，窺將然桂而先挹，勿貴先至在其下兮。必棄置於後時，勿輕後來居其上兮。必取用而先及，此自然之理，胡物情之可習已矣哉。蒼苔蕪兮，白露湛愁，來曉夜紅顏減君，若助化於聖明，伏望留情於汲黯.

【積薪賦】闕名
僕少好讀書，長而無替。
謝絕門客，幽關長閉。【幽關長閉志，】
志尋經史，見汲黯積薪之言；即知君臣有道之契。
乃廢卷憤色，辣袂臨砌。
豈吾道謝於古人，將君德慚於往帝。
竟空鹽梅之用，長虛舟楫之濟。
於是辭雲林，裂荷薜。【於是辭雲林裂荷薜，】
赴以時貢，擬先秋計。【赴以時貢擬，先秋計何歲，】
何歲華之不與，幾山川之迢遞。【華之不與幾。山川之迢，遞積薪暗入於心，】
積薪暗入於心期，後來空望其他惠。【期後來空望其他，惠積薪，】
積薪何薪，唯楚與桂。【何薪，唯楚與桂其採之也。】
其採之也，翹車載馳，畢搜其林壑；【畢搜其林，壑其得之也。】
其得之也，良材盡取，靡遺其巨細。
風塵爾勞，阡陌相繼。
辭雲壤而百處，指王城而四詣。
得大有之妙象，同萃亨之深智。【得大有之妙，象同萃亨之深，智無怠其功。】

無怠其功，有司是主。
雖不近於丹陛，幸得貯其華宇。
然蓄薪而雖多，非有命而不取。

每至膳夫興造，金鼎初汲。【每至膳夫，興造金鼎初汲論食玉而來，】
論食玉而來窺，將然桂而先挹。【窺將然桂而先挹，】
勿貴先至在其下兮，必棄置於後時；勿輕後來居其上兮，必取用而先及。
此自然之理，胡物情之可習。

已矣哉。
蒼苔蕪兮白露湛，【蒼苔蕪兮，白露湛愁，來曉夜紅顏減君，】
愁來曉夜紅顏減。
君若助化於聖明，伏望留情於汲黯。

《燔薪賦》宋·張耒
歲暮苦寒，烈風不休。先生家貧，衣無重裘，讀書夜闌，爐炭已灰，先生瑟縮，凄然不怡。顧謂童子，與薪皆來。童子曰：是薪也。陳之壁間，自春徂冬風，日所熯埃，塵所蒙固，瀋液之乾竭，得外稿而中空，唯利從燔無所獻功，與火相得，赫然大烘。堅枿勁節，久而後燃後群枯，而效技又熒熒而不煙，於是先生欣然，環坐皆喜。或裸股出足，或引手張臂，窮谷蕭條，薪炭如土，蓋取之而不竭，顧此樂之甚富，又何必琴林修直，獸形攫摶漢壁之椒，效暖魏宮之金辟寒，誰知空山寒夜之叟，敢傲溫於狐貉之前。

【燔薪賦】宋·張耒
歲暮苦寒，烈風不休。
先生家貧，衣無重裘。

讀書夜闌，爐炭已灰。
先生瑟縮，凄然不怡。
顧謂童子，與薪皆來。

童子曰：是薪也，陳之壁間，自春徂冬。【自春徂冬風，】
風日所熯，埃塵所蒙。【日所熯埃，塵所蒙固，】
固瀋液之乾竭，得外稿而中空。
唯利從燔，無所獻功。【唯利從燔無所獻功，】
與火相得，赫然大烘。

堅枿勁節，久而後燃。【久而後燃後群枯，】
後群枯而效技，又熒熒而不煙。【而效技又熒熒而不煙，】

於是先生欣然，環坐皆喜。
或裸股出足，或引手張臂。

窮谷蕭條，薪炭如土。
蓋取之而不竭，顧此樂之甚富。

又何必琴林修直，獸形攫摶。【獸形攫摶漢壁之椒，】
漢壁之椒效暖，魏宮之金辟寒。【效暖魏宮之金辟寒，】
誰知空山寒夜之叟，敢傲溫於狐貉之前。