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楼主: 金筑子

[绝句鉴赏] 汉语四声,从来就有

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发表于 2021-8-15 15:59:22 | 显示全部楼层
植杖叟 发表于 2021-8-15 13:00
谁都没有那个本事,可以创造四声。沈约只是对声调进行了归纳分类,语音的声调,早就存在。

沈约将五声【宫商角徵羽】,改为四声【宫商·角·徵·羽】,
同时命名【平·上·去·入】为四声名称。

点评

这么简单?理解错误!五声,相当于音乐的高低不同的五个音阶,四声,是汉语发音的四种不同声调,绝不仅仅声音频率的不同!怎么能这样简单类比?沈约四声论中只是举例说明四声交替的协调问题,你不能正确的理解,就在  详情 回复 发表于 2021-8-15 16:05
发表于 2021-8-15 16:04:43 | 显示全部楼层
植杖叟 发表于 2021-8-15 13:00
谁都没有那个本事,可以创造四声。沈约只是对声调进行了归纳分类,语音的声调,早就存在。

沈约将五声改为四声,其目的就是用【四声八体】,去附会神农的【四象八卦】,借其名气而已!
  沈氏《答甄公论》云:“昔神农重八卦,卦无不纯,立四象,象无不象。但能作诗,无四声之患,则同诸四象。四象既立,万象生焉;四声既周,群声类焉。经典史籍,唯有五声,而无四声。然则四声之用,何伤五声也。五声者,宫商角徵羽,上下相应,则乐声和矣;君臣民事物,五者相得,则国家治矣。作五言诗者,善用四声,则讽咏而流靡;能达八体,则陆离而华洁。明各有所施,不相妨废。昔周、孔所以不论四声者,正以春为阳中,德泽不偏,即平声之象;夏草木茂盛,炎炽如火,即上声之象;秋霜凝木落,去根离本,即去声之象;冬天地闭藏,万物尽收,即入声之象:以其四时之中,合有其义,故不标出之耳。是以《中庸》云:“圣人有所不知,匹夫匹妇,犹有所知焉。斯之谓也。”
发表于 2021-8-15 16:05:28 | 显示全部楼层
三羊山人 发表于 2021-8-15 15:59
沈约将五声【宫商角徵羽】,改为四声【宫商·角·徵·羽】,
同时命名【平·上·去·入】为四声名称。

这么简单?理解错误!五声,相当于音乐的高低不同的五个音阶,四声,是汉语发音的四种不同声调,绝不仅仅声音频率的不同!怎么能这样简单类比?沈约四声论中只是举例说明四声交替的协调问题,你不能正确的理解,就在这里胡说~
发表于 2021-8-15 16:14:22 | 显示全部楼层
针叶林, 发表于 2021-8-15 16:05
这么简单?理解错误!五声,相当于音乐的高低不同的五个音阶,四声,是汉语发音的四种不同声调,绝不仅仅 ...

抬头看看35楼沈约的大辩论!

点评

五声者,宫商角徵羽,上下相应,则乐声和矣; 君臣民事物,五者相得,则国家治矣。 作五言诗者,善用四声,则讽咏而流靡 -----这是做不同的事,懂乎?  详情 回复 发表于 2021-8-15 16:34
发表于 2021-8-15 16:34:32 | 显示全部楼层
三羊山人 发表于 2021-8-15 16:14
抬头看看35楼沈约的大辩论!

五声者,宫商角徵羽,上下相应,则乐声和矣;
君臣民事物,五者相得,则国家治矣。
作五言诗者,善用四声,则讽咏而流靡

-----这是做不同的事,懂乎?
发表于 2021-8-15 16:54:01 | 显示全部楼层
针叶林, 发表于 2021-8-15 16:34
五声者,宫商角徵羽,上下相应,则乐声和矣;
君臣民事物,五者相得,则国家治矣。
作五言诗者,善用四 ...

这个三羊懂,三羊不懂狡辩啊!

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那就别说“沈约将五声【宫商角徵羽】,改为四声【宫商·角·徵·羽】”这样的傻话~  详情 回复 发表于 2021-8-15 17:56
发表于 2021-8-15 17:56:31 | 显示全部楼层
三羊山人 发表于 2021-8-15 16:54
这个三羊懂,三羊不懂狡辩啊!

那就别说“沈约将五声【宫商角徵羽】,改为四声【宫商·角·徵·羽】”这样的傻话~
发表于 2021-8-15 18:00:00 | 显示全部楼层
针叶林, 发表于 2021-8-15 17:56
那就别说“沈约将五声【宫商角徵羽】,改为四声【宫商·角·徵·羽】”这样的傻话~

沈约不这样,哪里凑合【四声八体】呢?

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汉语四声是用【宫商角徵羽】五音改来的吗??  详情 回复 发表于 2021-8-15 18:03
发表于 2021-8-15 18:03:19 | 显示全部楼层
三羊山人 发表于 2021-8-15 18:00
沈约不这样,哪里凑合【四声八体】呢?

汉语四声是用【宫商角徵羽】五音“改”来的吗??
发表于 2021-8-15 18:08:55 | 显示全部楼层
三羊兄混淆了古人的乐理与声韵理论。乐理的存在,对声韵理论起到了启发作用,沈约等人发现字音语调与音乐理论不匹配,当然他们也做过类似的研究,结论是两者不搭界,音乐理论不能直接拿来用作字音语调,不是一回事儿——只能另辟蹊径。沈约自己说得已经很清楚明白的。

点评

三国李登的韵书《声类》,就是五声【宫商角徵羽】命字的! 请你再看看沈约的原文和译文! 三羊百度:沈约【浮声切响】原文和翻译 沈约《宋书·谢灵运传论》原文 【4】若夫敷衽论心,商搉前藻,工拙之数,如  详情 回复 发表于 2021-8-15 18:53
发表于 2021-8-15 18:16:22 | 显示全部楼层
汉语上古究竟有几声,学界不统一。几千年来,声调一直在缓慢地变化,也是事实。现在普通话的声调究竟在上古时期是几个,恐怕难以说清楚了。

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现在普通话的声调究竟在上古时期是几个,恐怕难以说清楚了。 ------------- 现在的普通话有上古?北方话产生于五胡乱华时期,北方少今民族入主中原学说汉语,就是今天普通话的老祖宗!  详情 回复 发表于 2021-8-15 18:23
 楼主| 发表于 2021-8-15 18:23:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 金筑子 于 2021-8-15 18:33 编辑
九门提督 发表于 2021-8-15 18:16
汉语上古究竟有几声,学界不统一。几千年来,声调一直在缓慢地变化,也是事实。现在普通话的声调究竟在上古 ...

现在普通话的声调究竟在上古时期是几个,恐怕难以说清楚了。
-------------
现在的普通话有上古?北方话产生于五胡乱华时期,北方少数民族入主中原学说汉语,就是今天普通话的老祖宗!
发表于 2021-8-15 18:27:15 | 显示全部楼层
针叶林, 发表于 2021-8-15 18:03
汉语四声是用【宫商角徵羽】五音“改”来的吗??

怎么不是呢?!
发表于 2021-8-15 18:53:58 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2021-8-15 18:08
三羊兄混淆了古人的乐理与声韵理论。乐理的存在,对声韵理论起到了启发作用,沈约等人发现字音语调与音乐理 ...

三国李登的韵书《声类》,就是五声【宫商角徵羽】命字的!
请你再看看沈约的原文和译文!
三羊百度:沈约【浮声切响】原文和翻译
沈约《宋书·谢灵运传论》原文
    【4】若夫敷衽论心,商搉前藻,工拙之数,如有可言。夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂舛节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异,妙达此旨,始可言文。
沈约《宋书·谢灵运传论》翻译
    【4】若是铺开衣襟、席地而坐谈论文心,探讨探讨前人的作品,他们或工巧或拙笨的章法,似乎是可以谈一谈的。青黄赤白黑五色相乎映衬,金石丝竹匏土革木八类乐器的声律协调,依靠玄色来定色、律吕来定音,每一样都安排得当。要使五音交错,高音与低音互相节制。若是前面有浮泛的声音,后面便需有低沉的声音。五言诗的一句之内,音韵是全然不同的,两句之内,轻声与重声悉数不同。能轻妙地达到这样的旨意,才能开始谈谈文章。

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得空了,俺把这一段给翻译一下,比这强。  详情 回复 发表于 2021-8-15 18:59
发表于 2021-8-15 18:59:38 | 显示全部楼层
三羊山人 发表于 2021-8-15 18:53
三国李登的韵书《声类》,就是五声【宫商角徵羽】命字的!
请你再看看沈约的原文和译文!
三羊百度:沈 ...

得空了,俺把这一段给翻译一下,比这强。

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在下三羊,热泪期待!茶水的先!!  详情 回复 发表于 2021-8-15 19:04
发表于 2021-8-15 19:04:51 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2021-8-15 18:59
得空了,俺把这一段给翻译一下,比这强。

在下三羊,热泪期待!茶水的先!!
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