无语

王旭龙

256【抑】清样
抑抑威仪，维德之隅。
人亦有言：靡哲不愚。

庶人之愚，亦职维疾。
哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。
有觉德行，四国其顺之。

訏谟定命，远犹辰告。
敬慎威仪，维民之则。

颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。

其在于今，兴迷乱于政。
罔敷求先王，克共明刑。

子孙绳绳，万民靡不承。
民之靡盈，谁夙知而莫成？

民各有心，肆皇天弗尚。
如彼泉流，无沦胥以亡。

夙兴夜寐，洒扫庭内。
顺德之行，维民之章。

修尔车马，弓矢戎兵。
用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。

白圭之玷，尚可磨也；
斯言之玷，不可为也！

无易由言，无曰苟矣。
莫扪朕舌，言不可逝矣。

无言不仇，无德不报。
不僭不贼，鲜不为则。

视尔友君子，辑柔尔颜。
口口口口，不遐有愆。

相在尔室，尚不愧于屋漏。
无曰不显，莫予云觏。

神之格思，
不可度思，
矧可射思！

辟尔为德，淑慎尔止。
俾臧俾嘉，不愆于仪。

荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，维德之基。

其维哲人，告之话言。
其维愚人，覆谓我僭。

匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
投我以桃，报之以李。
惠于朋友，庶民小子。

彼童而角，实虹小子。
於乎小子，告尔旧止。
听用我谋，庶无大悔。
於乎小子，未知臧否。
借曰未知，亦既抱子。

昊天孔昭，我生靡乐。
视尔梦梦，我心懆懆。
诲尔谆谆，听我藐藐。
匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄。

天方艰难，曰丧厥国。
取譬不远，昊天不忒。
回遹其德，俾民大棘。

王旭龙

1关雎【我的出世，让关雎也遭此劫难。我真不该出生为人。】
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，
辗转反侧。

悠哉悠哉，
寤寐思之。


参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。

王旭龙

2【葛覃】加叠句
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。qi
维叶萋萋，黄鸟于飞。fi      
集于灌木，其鸣喈喈。ji   


葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。mo/mu
维叶莫莫，是刈是濩。huo/ hu
为絺为綌，服之无斁。duo /du   【另读yi】

另篇
言告师氏，言告言归。guei
薄污我私，薄浣我衣。yei
害浣害否？归宁父母。mei

歌，谣，诗等，不同于生活中的散文语言。是人们经过艺术加工，有一定具形形式的特殊表达方式。生活中的白话语言，象是一般的不规则石块，而歌，谣，诗则如同砖块，砖块是有六个面，八个角，十二条棱的规则形体。砖头一旦发生破损，很容易发现。

上述作品的前两章，是相同规格的两块砖头。第三章是另一种规格的砖头。
可以看出是两部不同作品，处在一个标题下。

老童子

《小毖》的“予其惩”，就是“予惩其的倒装句，”其为代词，代谁？历代治《诗》家都认为是“管蔡”。是具体的人，不能以“前”字代体的。惩罚管蔡的目的是杜绝（王子王孙们）效尤（后患）。

【原文】予其惩，而毖后患。莫予[莑]（荓）蜂④，自求辛螫。肇⑤允彼桃虫⑥，拚飞维鸟⑦。未堪家多难⑧，予又集于蓼⑨。
【译文】
予以惩罚，以避后患。莫叫蜂繁成势，从而自受其乱。纵是鹪鹩之小，也可翻飞乱天。[难以网络，扰国之安。]不平家之乱，难平国之乱。设若内乱成势，国将流落蓬蒿之间。[王叔王兄，王子王弟，慎尔行言。]
（注：本译文为意译，不一一对应于原文。）

老童子

【注释】
①毖（bì），告诫；教导。《广韵.至韵》：“毖，告也”。清徐灏《说文解字注笺.比部》：“毖，凡相诰诫谓之毖”。《书.酒诰》：“王曰：‘封！汝典听朕毖’”。“小毖”，小诰。
②其，代词，惩罚对向。指管叔、蔡叔。惩惩罚。
③毖，避的同音假借字。“而毖后患”，以避后患之意。
④荓（píng），《毛诗正义》作“莑蜂”，当从。莑，同蓬。散乱；蓬松。“莫予[莑]（荓）蜂，自求辛螫”，不要让蜂子蓬勃成势，任其来螫之谓。
⑤肇，设若辞，相当于“況”。
⑥桃虫，一种极小的鸟。
⑦拚（fān），通“翻”。上下飞翔。“肇允彼桃虫，拚飞维鸟”，況乎小鸟翻飞也是鸟、也可以乱天之意。
⑧未，不。《玉篇.未部》：“未，犹不也”。堪，通戡。杀。《墨子.非攻》：“天乃命汤于镳宫，用受夏至大命。夏德大乱，予既卒其命于天矣，往而诛之，必使汝堪之”。毕沅注：“堪，《文选》注，《艺文类聚》引作戡”。多难，种种灾难。“未堪家多难”，不制止家庭之乱。
⑨集，《说文》说：“群鸟聚集于树木之上”。蓼，草本植物。它柔弱到不能支撑一只鸟那样的柔弱。“予又集于蓼”，犹如落于蓬蒿之间，殆无立脚之地之意。

老童子

所以，王先生说“予其惩......”，该为“予其惩前......”，这种理解是错误的。

欧-德-绪

《诗经》非一般读物，王先生疑而改之，这可不是一件小事。是不是恢复了古诗本来面目，需要做出严密的证明，只是按自己的理解恐怕难以成立。

王旭龙

16【甘棠】【加叠句】
蔽芾甘棠，勿翦勿伐。
勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿败。
勿翦勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜。
勿翦勿拜，召伯所说。

乡间民歌，也是讲究【声气和畅】的。采集民歌的官员，在记录民歌时，嫌叠句繁琐，就在后面做了一个符号，如  ’’  ，表示叠句。
可是，回到文化机关后，整理民歌的事，改由别人去做了，别人不知就里，就只录入：

蔽芾甘棠，勿翦勿伐。
召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿败。
召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜。
召伯所说。

于是【三句头】就传下来了。
诗经中，有十来首是叠句诗；十来首是被减免了叠句的。
有无叠句，意思表达，没有变化。但是读起来感觉象【一只脚痛，走路一跛一跛】，没有韵律感。
补回叠句再读一遍
16【甘棠】
蔽芾甘棠，勿翦勿伐。
勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿败。
勿翦勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜。
勿翦勿拜，召伯所说。

王旭龙

齐己【约863-937】【早梅】前村深雪里，昨夜数枝开。
郑谷说：数枝不如一枝更显示【早】。于是齐己听他的话，改成：前村深雪里，昨夜一枝开。
那么按照郑谷的逻辑，若写成：昨夜0枝开，岂不更早？
满树繁花次第开，
渐从散少汇集来。
此时若判少为早，
更早则当未著梅。
诗里所言的数枝开，是齐己他去看梅时看到的真实状况。
数枝，就提示着其第一朵花开的时间，已经离齐己来看的时候，有一定长度的间隔了。
设这个间隔时段为ns。【若干个时间单位。n指若干，s为时间单位】
而郑谷【约851-910】把齐己诗里提到的实时观测数据，由数枝改成一枝。这样真实情况就被改变了。郑谷的原意是为了显示【早梅】的早，制造更早开的假象，而把数枝改成一枝的。他以为这样就把梅开花的时间提前了。
其实这样的篡改，反而变成了齐己去看的那个时节点，花儿才开一枝，才开不久。
这是弄巧成拙，事与愿违，办了傻事。许多人，包括齐己，以及天下所有欣然接受这种瞎改，认为改得好的文人学士。
设数枝为9，【不到十枝，即可谓数枝】一枝为1。
9>1。
齐己早上去看的时候，实实在在已经开了9枝，开9枝需要的时间段是9s。
而齐己去看时，假若看到只有1枝，那么开1枝的时段长度则是1s。
9s，表示开多枝，用时长；
1s，则表示开一枝，用时短。
即开花的时间起点至齐己去看的时节点，原来实际是9s【开9枝花的时间】
现在由多枝改成一枝，时间段就由9s变成1s了。时段缩短了。

齐己去看花的时节点没有变化。那么此时要推算始花期，是要从【看时】这个时节点往前推算的，不是往后推算的。
数枝是9：0---，---，---9s，【0，齐己去看的时节点，看到的是9枝】
一枝是1：0-1s。
多枝是早9个时间单位前就开了，而一枝是一个时间单位前才开的。
把齐己看到的花枝数。从9改为1，9-1=8，开花的起始时间，就被缩短了8个单位。这是被拖晚了8个时间单位。而不是被提前了8个单位。
要把始花期提前8个时间单位，则需由9枝改成17枝，才能显示更早。
前村深雪里，夜发十几枝：
改成十数枝是17：0---，---，---，----，----17s【要显示更早前就开始开了，要这么篡改伪造】
而实际数枝是09：0---，---，---9s【可以据此推算出实际的始开期】
郑谷改一枝是01：0-1s。【被郑谷伪造篡改成的数据，反而显示为刚开不久】
【0，是齐己去看的时点】
郑谷的错谬就在哪里？
他以为，把多枝改少枝是把开花起始时间推前了【许多】了。其实把看到的已经开花的枝数由多改少，是把开花的起始时间拖后了。因为把看的时间点与始花期之间的时段缩短了，推前量也就少了。
结果把【早就开了，已经很久】改变成了【刚开不久】。
他这样的篡改结果，仅仅只是指明了：齐己要看到第一朵花开，应该早点起床去看，那样才能看到第一朵花开放。
他把：第一朵花是最早开的，理解成：去看时，只见到一朵花，是花开得最早。
真要显示【早梅】更早，应该是把【数枝】篡改成【数十枝，数百枝或更多】才能显示此树之花开得更早。
时间短，花开少；时间长，花开多。
人去看花时，花还没开或很少开，说明花开晚，才开。
人去看花时，花已经很多了，说明花早很多时间之前就已经开了，这才是株【早梅】。
郑谷的篡改是弄巧成拙，事与愿违。
郑谷的逻辑混乱，是把序数概念与量数概念混淆了。能看到一棵树上开出的第一朵花的时间，确实是最早的。而齐己却没有能看到第一朵花开。本来可以挽救，只要如实记录，不把数枝改成一枝，人们仍然可以据此推算出始花期。后期记录的开花量，数值越大，推算出的始花期就越往前，【早梅】就是越早。
而郑谷以为：后期记录的花数越多，序数越靠后，表示开花越晚。花数越少，序数越靠前，表示开花越早。
殊不知，以后期的某个时刻为截止期的统计数据，是花数越多，产生的序数是越靠后，但表示开花越早；而此时的花数越少，序数虽然是越靠前，则表示开花越晚。
到一定时刻为止点，花数越多，是累积的总量越大。而花是次第而开，累积的总量越大，需要的累积时间就要越多，那么往前推算的始花时刻点就越要往前，说明始花期越早。
这与郑谷的判断恰恰相反。

到底是数枝为早，还是一枝为早，0枝更早？我编一个短剧来演示：
假设齐己是前村【早梅】的主人，平时精心呵护，他的【早梅】算是很早就开，一般在公历的1月末，2月初的冬末春初就开放。
而在不远的后村，也有一位灌园叟种【早梅】，他的始花期与齐己差不多，大概只差几个钟头。
城里有个爱梅人士，叫和靖先生，酷爱梅花与仙鹤，称：梅妻鹤子。他要访求一株【早梅】，要求经过比较，最早开花的，愿意花极大价钱购买，那价钱大约只有比尔盖茨才能支付得出。这是一桩大买卖。
他闻风来到前村与后村，分别要求齐己与灌园叟二人，对各自的【早梅】花期，自始花期开始，就进行详细的精确到【分钟】的记录，以比较谁的【早梅】开花更早，然后决定买谁的。
他着重要求，必须如实记录。落掉记录的，不须补记，但一经记录，记录的数据就不能更改。意思就是，不能弄虚作假。
灌园叟有过养育花草树木的专业训练，他非常认真。按时观测并详实记录。到1月31日，他的【早梅】树上的花蕾已经很饱满，看着就要开放了。尽管天气极寒冷，是马上要下大雪的天气。但是他不畏严寒，连夜坚持观测并记录。
到2月1日早晨6点05的时刻，他的记录本上显示：
2月1日03点时，一根枝条上开出第一朵梅花，然后是第二朵；0点4时又一根枝条上开出一朵花。然后两根枝条陆续又有花朵开放。05点时又有第三根枝条上开出花朵。三根枝条上又陆续有花开出。06点时，第四根枝条开出花朵。
此时，灌园叟的【早梅】共有4根枝条有花朵开放。
分别是：03点开的第一枝上有4朵，04点开的枝上有3朵，05点的有2朵，06的枝上才有1朵。
此时共四枝有开花，共10朵花。
后村深雪里，昨夜4枝开。始花期是2月1日03时。

而齐己的【早梅】的情形与灌园叟的比，要略胜一筹。但是由于天气极冷，春寒料峭，他晚饭时喝了酒，有点醉意，就早早睡下，把观测记录花事的事给彻底忘了。从1月31日傍晚一觉睡到2月1日06点01分。这时他想起【早梅】的花事要记录，赶紧起床，没梳洗，没吃饭，就赶去先看早梅。远远看到深雪里一树梅花开，仔细一数：共有9根枝条上著花，花朵分别是9，8，7，6，5，4，3，2，1。共45朵梅花绽放。
他很激动，马上记录：
前村深雪里，昨夜九枝开。【不到10枝的，都笼统算作数枝】。
齐己把【早梅】记录本拿给郑谷看，郑谷说：数枝不若一枝早。因为最早开的是第一枝，所以一枝才表示是最早的。于是齐己涂改记录，把9枝的9涂掉，改写上1。
很快，爱梅人士和靖先生派来查收记录本的人到了。灌园叟与齐己的花事记录呈上，送到了和靖先生面前。
灌园叟的本子上，清楚整齐的记着：
始花期是3点，  4点，5点，到6点 ，共4枝开，共有花才10朵。
而齐己的记录本上，只记着：06点，只1枝开花，共1朵。且有明显的涂改痕迹，说明不老实，有作弊行为。
于是和靖先生把灌园叟的【早梅】超高价收购了。
齐己找郑谷理论，为什么他的【早梅】落选。郑谷也懵了，后世所有的文人也都懵了。第一枝开的花，一定是最早的呀，为什么【前村深雪里，昨夜一枝开】，不算最早的【早梅】，而是【后村深雪里，昨夜四枝开】，反倒是【早梅】？
原因在于，齐己如果不把06点时记录的【共有9枝开45朵】，改成【只有1枝开1朵】的话。尽管记录不全，有漏记，和靖先生也能按照齐己的实时记录06点9枝开，推算出齐己的【早梅】始花期是：
2月1日
06：第9枝有开。共45朵花
05：第8枝有开。共36朵
04：第7枝有开。共28朵
03：第6枝有开。共21朵
02：第5枝有开。共15朵
01：第4枝有开。共10朵
00：第3枝有开。共6朵
23：第2枝有开。共3朵
22：第1枝有开。共1朵花
1月31日22点是始花期，足足比灌园叟的【早梅】2月1日03点始开，要早5个钟头。
明明能比赢，却由于【聪明反被聪明误】，让郑谷的馊主意倒脚踢了一桩大买卖。

数枝示早开，k@i
一枝示晚开。k@i
一通胡乱改，g@i
早梅成晚梅。m@i
可怜一字师，其实是庸才。c@i

王旭龙

人们不服，我说：

一个园里三株梅，
一株数枝开，
一株一枝开，
一株零朵开，
若以一枝为早梅，
零朵岂不更早梅。

郑谷的【一字师】地位，已经在历代有文化有知识的人群里树立了很高的地位。我这么一揭露，他实实是假聪明，真愚蠢。
文人们肯定接受不了。

显然应该是数枝已开为早梅，齐己一点没错。郑谷错将【人若早去看梅，见梅才一枝开；而人若晚去看梅，梅则已数枝开】的标准，来判定齐己去看梅时，也应该是一枝为早，数枝为晚。
可齐己是咏【早梅】早开之梅，不是说看【早梅】，早去看梅，若言【早看梅】当然是看到一枝开为早去，看到数枝开为晚去咯。

郑谷把人与梅之间的关系，移用到梅与梅的关系上。

齐己写【早梅】是他去看了才写的，回来后他写数枝开或一枝开，是无关紧要的，反正都是开了。有花开了就是早梅。他写数枝开是写实，说明他是老实人。

问题在于郑谷，郑谷认为齐己看到的数枝开，不算早，要改成一枝开，才算早，才更显示早。
这就是郑谷搞浑了。企图改更早的假象，人品不老实。
结果还弄巧成拙。
但一直来被认为他改得好，说明诡辩论是很容易迷惑人的。
当然，郑谷不是故意，是糊涂。

同一个时间点上，看到数枝开的始花期，与一枝开的始花期相比，显然是数枝开的始花期早。

王旭龙

郑谷呀郑谷，齐己的【早梅】诗，
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜数枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。


要这么改，才更显示早。
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一树开。
【一树开比数枝开，花更多，更显示梅开之早，当然这样改也是造假】
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。

郑谷改的：
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
【 一枝开，反而比数枝开的花数少了许多，反而显示比数枝更晚开了，郑谷这样改目的是造假，但适得其反，弄巧成拙了】
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。

文人不懂植物学，农事学的道理，以为早晨去看梅花，数枝不显早，一枝则比数枝更显早。其实若认为【数枝】还算早，则应该是满树花开，才更显早。
人早上去看梅花时，若只见一枝一朵开，说明才开不久，而数枝开，则已开多时，若满树都开得很旺了，则说明此树梅花开得时间已经很久了。

是这样推算花开早晚的。

郑谷将【数枝】开，改成【一枝】开，只能算是：埋怨齐己去看梅花，起床晚了，才会看到【数枝】开的景象，若早些时间起床去看，就能看到【一枝】才开的景象。若再提早一些时间去看，甚至可以看到【一朵】才开。若再提早些时间起床去看，则能见到0开的景象。这样，【早梅】诗的题目就要改成【早起去看梅】，而非【早梅】了。


明年应更早，先到映春台。
枝头光秃秃，不见一朵梅。

这才显示人去看梅更早。不关梅开早晚。

王旭龙

290载芟
载芟载柞，
其耕泽泽。

千耦其耘，
徂隰徂畛。

侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。
有嗿其馌，有依其士，有略其耜。
俶载南亩，播厥百谷，实函斯活。

驿驿其达，有厌其杰。
厌厌其苗，绵绵其麃。

载获济济，有实其积，万亿及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。
   
有飶其香，邦家之光。
有椒其馨，胡考之宁。

匪且有且，匪今斯今，振古如兹。



290[载芟]流行版
侯主侯伯，侯亚侯旅。侯彊侯以。
有嗿其馌，思媚其妇；有依其士，有略其耜。
俶载南亩，播厥百谷，实函斯活。

其中[思媚其妇]一句，是别处混进来的句子。
与文章整体内容不相符。
扰乱句式文阵结构。
去掉后，显得肃穆整齐。

侯主侯伯，侯亚侯旅。侯彊侯以。
有嗿其馌，有依其士，有略其耜。
俶载南亩，播厥百谷，实函斯活。

我把【思媚其妇】这句，妥善安置到47【君子偕老】里。

君子偕老，副笄六笳。
委委佗佗，如山如河。

思媚其妇，象服是宜。
子之不淑，云如之何。

我补上从【290载芟】中割下来的赘句【思媚其妇】，放这里恰当，天衣无缝。这句是从这里脱出的。
这是发生在采诗官采集到诗歌，进行集中汇总之后的事。

老童子

对于《有瞽》，我不同意王先生将“在周之庭”删除的意见。

老童子

一、时代背景与文意解读
根据《毛诗正义》之说，此诗作于周公平定东部诸侯叛乱、成王正式称君之时。诸侯前来祝贺，时间在成王六年。而后祭祀文王，《有瞽》则是祭祀文王时安排的一次音乐会。当然是一次重要的政治活动。
此会不安排在武王庙，也不祭祀武王，周天子不侍武、怀柔诸侯之心已见端倪。诗文又以“有瞽”指挥乐队比兴，意为我是个乐队指挥者，愿意和大家合唱成乐。协和天下，将成为今后周朝的基本国策。这次音乐会，实乃周称为不以武力对待东部诸侯的政治承诺。
这一国策得到东部诸侯的响应。《有瞽》诗的最后两句（我客戾止，永观厥成），就是东部异姓诸侯承认姬周为天子的政治表态。杞、宋为异姓诸侯之大者，这一态度，也决定了东部诸侯的政治态度。此会后，天下确实归为一统了。
因最后两句是诸侯对周天子政治号召的回应，理所当然当自成一章。

老童子

二、注释及译文
【原文】
有瞽有瞽①，在周之庭②。设业设虡③，崇牙树羽④。应田县鼓⑤，鞉磬柷圉⑥。既备乃奏，箫管⑦备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。
我客戾止⑧，永观厥成⑨。
【译文】
瞽人合乐曲，在周之王庭。我亦如盲瞽，和会以好音。钟鼓悬门架，百羽象予心。鼓有大小悬，音有起和停。钟磬领乐曲，百乐一起鸣。钟鼓喤喤矣，严肃雍容声。文王好雍和，定然合天心。
杞、宋诸侯来，发誓忠王庭。

老童子

【注释】
①瞽，盲人。古代的乐师都是盲人。诗文之“瞽”，则为周成王之自诩，意思是我现在仅仅是指挥乐团的乐师，不再是手持戈矛的军事统帅。
②庭，双关语。在音乐，是乐池。就政治，是周之王庭。“有瞽有瞽，在周之庭”，就音乐而言，是盲人指挥交响乐；而政治，则是周王引导诸侯的大合唱。
③业，古时乐器架子横木上的大版，刻如锯齿状，用以悬挂钟鼓磬等。《说文》：“业，大版也，所以饰县钟鼓”。《段注》：“栒（sǔn，同簨，古代悬钟鼓磬的架上横木）以悬钟鼓，业以覆栒为饰”。虡（jù），《说文》说：“悬挂钟鼓的柱子，装饰成为猛兽……”按：这是“冂”形悬挂钟鼓的架子。“业”是横木上的锯齿形装饰，虡则是“冂”形门架的两根柱子。
④“崇牙树羽”，在“业”上插羽毛。
⑤应，小鼓；田，大鼓；县鼓，悬鼓。
⑥鞉（táo），摇鼓。《说文.革部》：“鞀，鞀辽也。鞀，或从兆[为鞉]”。《说文解字今释》按：“今为长柄的摇鼓，俗称拨浪鼓或货郎鼓”。
磬，《说文》说：“可奏打击乐的石器。‘声’象石磬悬挂于架上的样子”。
柷（zhù），指挥乐章开始的指示乐器。《尔雅.释乐》：“所以鼓柷谓之止”。郭璞注：“柷如漆桶，方二尺四，深一尺八，[底小]，中有椎柄，连底挏（dòng，穿之？）之，令左右击。止者，其椎名”。按：此乐器状如量具之斗，尺寸亦与斗相当。中部有柄，举起敲击斗缘以出声，用以指挥乐章（见《汉语大字典》缩印本P497）。
圉（yǔ），同敔。乐器名。敔，《说文》说“敔，禁御。另一义说：敔是乐器，是‘椌楬（qiāng qià）’的楬，形状象木作的伏虎”。“形如伏虎”，郭璞注：“敔如伏虎，背上有二十七鉏鋙（jū yǔ，栉齿状物），刻以木”。《段注》：“敔者所以止乐”。
⑦箫，《说文》曰：“参差管乐。象凤之翼”。按：可能是笙类乐器，不是今之洞箫。管，《说文》曰：“如篪，六孔”。
⑧客，来参加庆典的异姓诸侯，不是一般的看客。“我客”，乃杞、宋诸侯的自谓。戾，来。“我客前来”，杞、宋及天下诸侯前来。
⑨成，甲骨文、金文象在田土上打桩定标识，以示对此土地的占领。更以戈矛守而卫之，占领意象更为明显。不是乐曲之终。厥，其。“我客戾止，永观厥成”，我们诸侯永远承认周王为天下之主的意思。

老童子

能将这次音乐会的地点和承办人——“王庭”（在周之庭）省略掉吗？

王旭龙

诗经246【行苇】

敦彼行苇，牛羊勿践履。
方苞方体， 维叶泥泥。

戚戚兄弟，莫远具尔。
或肆之筵，或授之几。

肆筵设席，授几有缉。
洗爵奠斝，或歌或咢。【人们边干活，边唱歌说话，说些祝福语】

嘉肴脾臄，或燔或炙。guo炙从火音。【另读zhi】【脾臄，从肉，是须用火加工的肉食类】
醓醢以荐，或献或酢。zuo【醓醢，从酉，是酒水类。解释为肉汁肉酱肉羹，是泛指汤菜】


四鍭既钧，舍矢既均。【均钧韵】
敦弓既坚，序宾以贤。【坚贤韵】

敦弓既句，既挟四鍭。【句鍭韵】
四鍭如树，序宾以不侮。【树侮韵】

曾孙维主，酒醴维醹。【主醹韵】
酌以大斗，以祈黄耇。【斗耇韵】

黄耇台背，以引以翼。ye
寿考维祺，以介景福。fe
【雅体齐言，我整理回去的原作，是统一的二节一句，两句一联】
【若整理不成齐言体，说明我不该整理。现在整理得成齐言体，说明流行版是错简乱章了】

流行版很恐怖：以下是错简乱章
或献或酢，洗爵奠斝。
醓醢以荐，或燔或炙。
嘉肴脾臄，或歌或咢。【烧熟了的牛羊肉，竟然唱起了歌，说起了话，只有恐怖片才有这样的阴森可怕效果】



诗经246【行苇】清样
敦彼行苇，牛羊勿践履。
方苞方体， 维叶泥泥。

戚戚兄弟，莫远具尔。
或肆之筵，或授之几。

肆筵设席，授几有缉。
洗爵奠斝，或歌或咢。

嘉肴脾臄，或燔或炙。
醓醢以荐，或献或酢。

四鍭既钧，舍矢既均。
敦弓既坚，序宾以贤。

敦弓既句，既挟四鍭。
四鍭如树，序宾以不侮。

曾孙维主，酒醴维醹。
酌以大斗，以祈黄耇。

黄耇台背，以引以翼。
寿考维祺，以介景福。

王旭龙

18【羔羊】

羔羊之皮，pi
素丝五絁。yi/shi
退食自公，逶迤逶迤。yi


而看到另外的版本是
羔羊之皮，
素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。

皮pi  紽tuo  蛇she普通话拼音不韵。

汉字的演变过程里，有些字的字形相似，会发生交混。
但诗歌作品，是具有一定格式与韵律【格律】的。那么【句式的变动】，【韵字的讹变】，就会导致作品在阅读与理解上，产生【异样的感觉】。


18【羔羊】【我修理的6】

羔羊之皮，pi
素丝五絁。shi  /[yi]
退食自公，逶迤逶迤。yi


【流行版
羔羊之皮， puo
素丝五紽。tuo
退食自公，委蛇委蛇。shuo/tuo】

皮pi  紽tuo  蛇she普通话拼音不韵。紽字当为絁，读shi   [yi]


18【羔羊】
羔羊之皮，pi【刚剥下的为皮】换蚕丝
素丝五絁。yi/shi
退食自公，逶虵逶虵。yi【从公家体系里退休出来，生活很优渥】

羔羊之革。 ge【硝制过的为革】换蚕丝  
素丝五緎。yv e
委蛇委蛇，自公退食。she

羔羊之缝，fong【缝制好的成品裘衣】换蚕丝
素丝五總。zong
委蛇委蛇，退食自公。gong

【退食自公，自公退食，意思相同，是古人为适韵而倒换句式结构。可见古人在诗歌里的设韵布韵，不仅是乱来的，是有意识的行为。所以古诗韵是考古音的最直接的第一手资料。】


皮，革，缝，产品的初始到终了的阶段性品类称呼；  絁，緎，總。丝的集束倍进制单位。

【错别字，是历史长河中的漂流树叶，经常可以看到，中国人民大学出版社2011年出版的【王力别集，诗经韵读，楚辞韵读】里，羔羊之缝，印成【羔羊立缝】。立之形近而讹。絁紽，或讹，或互为异体字。现今流传的诗经版本里，之前产生的错别字也有。可以从音韵差别，意思差别，字形差别上去分析。】

王旭龙

我从新华书店订购买到的中国人民大学出版社2011年出版的【王力别集-诗经韵读-楚辞韵读】中，发现有若干新产生的错别字：
2葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
其鸣喈喈印成：【共】鸣喈喈
17行露
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
何以穿我墉印成：何【从】穿我墉？
18羔羊
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。
羔羊之缝印成：羔羊【立】缝
23野有死麕
林有朴樕，野有死鹿印成：野【在】死鹿
27绿衣
絺兮绤兮，凄其以风。印成：【緑】兮绤兮，凄其以风。
39泉水
问我诸姑，印成【向】我诸姑。
55淇奥
如圭如璧。印成如圭【加】璧。
88丰
衣锦褧衣，裳锦褧裳。印成衣锦褧衣，【装】锦褧裳。
92扬之水
人实诳女。印成人实【辶壬】女。若是迋，古通诓，才对。
210信南山
疆埸【yi去声】有瓜。印成疆【场】有瓜
250公刘
乃埸乃疆，乃积乃仓。印成：乃【场】乃疆，乃积乃仓
223角弓
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。【瀌瀌biao biao印成漉漉lu lu
226采緑
之子于钓，言纶之绳。印成：之子于钓，言纶之【蝇】。康熙字典：《詩·小雅》之子于釣，言綸之繩。
245生民
不康禋祀，居然生子。印成：不康禋【祜】，居然生子
诞弥厥月，先生如羍。印成：诞弥厥月，先生如【达】
254板
天之方难，无然宪宪。印成天之方难，【天】然宪宪。这是由于無简写成无才会发生的事。
199何人斯第二章
二人从行，谁为此祸？
胡逝我梁，不入唁我？
始者不如今，云不我可。

印成
二人从行，谁为此祸？
胡逝我梁，不入唁我？
始者不如，今云不我可。
262【江汉】
5章
江汉之浒，王命召虎。印成：江汉之【游】，王命召虎

413页楚辞【离骚】里
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
印成
心犹豫【两】狐疑兮，欲自适而不可。

420页楚辞【九歌，大司命】
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。
印成:
吾与君兮【斋】速，导帝之兮九坑。

423页楚辞【九歌，河伯】
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
印成
波滔滔兮来迎，鱼【隣隣】兮媵予。
【隣， 鄰通邻【周禮·地官·遂人】五家爲鄰，五鄰爲里。【書·蔡仲之命】睦乃四鄰。经查得为鳞，鱼甲。】

432页汤出重泉，印成汤【山】重泉

445页【九章怀沙】
巧倕不斵兮，孰察其揆正？
揆字错印成【拨】

任重载盛兮，陷滞而不济。ji。
不字，错印成【水】

447【九章，思美人】因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
迅字，错印成宿字

455页【远游】
保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。【入对除】
入字，错印成【人】字。【保神明之清澄兮，精气人而粗秽除。】人入字形相似而讹。

王旭龙

多代以后，错别字就会成为【正字】。诗经的衍讹，就是这样。时间一长，乱版就是正版了。再想翻回【原始正版】，就会遭到反对。现在的【诗经流行版】，人们习以为常了，我一纠正，许多人就接受不了，认为我是在【亵渎经典】。



17【行露】
厌浥行露，岂不夙夜？
谓行多露，口口口口。
【有缺句，打上石膏。这是残章，与下面二章内容不一致。无法确定韵脚字】。

另篇
谁谓雀无角？何以穿我屋？wo/w u
谁谓女无家？何以速我狱？nio/ni u
虽速我狱，nio/ni u
室家不足！zo/z u

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？yong
谁谓女无家？何以速我讼？song
虽速我讼。song
亦不女从！cong

老童子

从谐音的角度讲：
“18【羔羊】

羔羊之皮，pi
素丝五絁。yi/shi
退食自公，逶迤逶迤。yi”（王先生的意思是：“紽”为“絁”之误）
可能是正确的。问题是，“絁”是名词。
《汉语大字典》：“同糸玺。缯名，一种蹙绸”。名词。
紽，量词。五丝为一紽。
素丝五紽（或絁），应该是名词。“絁”就不对了。

为何读“紽”为“yi”,值得研究。王先生的怀疑也有益处。

老童子

“一种丝绸”，不是“一种蹙绸”。

王旭龙

20【摽有梅】补兮字，使齐
摽有梅兮，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅兮，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。

摽有梅兮，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。

王旭龙

21【小星】加叠句
嘒彼小星，三五在东。dong
肃肃宵征，夙夜在公。gong
夙夜在公，寔命不同。tong

嘒彼小星，维参与昴。mou
肃肃宵征，抱衾与裯。chou
抱衾与裯，寔命不犹。you

王旭龙

屈原【远游】清样

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。you
质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？fou

遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！wu/yv
夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。shu/shv

惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。qien/qin
思往者余弗及兮，后来者吾不闻。wen/win

步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。hu@i
意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。b@i

神儵忽而不反兮，形枯槁而独留。liou
内惟省以端操兮，求正气之所由。you

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。de
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。ze

贵真人之休德兮，美往世之登仙。xian
与化去而不见兮，名声著而日延。yan

奇傅说之星辰兮，羡韩众之得一。yi
形穆穆而浸远兮，离人群而遁逸。yi

因气变而遂举兮，忽神奔而鬼怪。guai
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。lai

绝氛埃而淑尤兮，终不反其故都。du
免众患而不惧兮，世莫知其所如。ru

恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。zing/zheng
微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。ling/lieng
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。ring/cheng
谁与玩斯遗芳兮？晨向风而舒情。qing/qieng

高阳邈以远兮，余将焉所程？zing/cheng

重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。jvi
轩辕不可攀援兮，从王乔而娱戏。xi

餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。?u
保神明之灵清澄兮，精气入而粗秽除。chu

顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。sei/se
见王子而宿之兮，审壹气之和德。dei/de

曰道可受兮，其不可传。cuan/cuen
其小无内兮，其大无垠。yan/yen

无滑而魂兮，彼将自然。ran/ren
壹气孔神兮，于中夜存。ran/cuen

虚以待之兮，无为之先。xien/xian
庶类以成兮，此德之门。men/man

闻至贵而遂徂兮，倏忽乎吾将行。ang
仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。xiang

朝濯发于汤谷兮，夕晞身兮九阳。yang
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。yang

玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。zhuang
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。fang      

嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。ving/yveng
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。zing/zheng

命天阍其开关兮，排阊阖而望予。yv
召丰隆使先导兮，问大微之所居。jv

集重阳于帝宫兮，旬始而观清都。du
朝发轫于太仪兮，夕始临乎微闾。lu

屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。chi
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。yi

建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。yao
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。ao

骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。ang
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。mang

历太皓以右转兮，前飞廉以启路。lu
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。du

风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。liang
凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。huang

揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。mo
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。bo

时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。shu
后文昌使掌行兮，署众神以并毂。gu

路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。l@i/li
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。w@i/yvi

欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。qiao
内欣欣而自美兮，聊婾娱以自乐。lao

涉青云以泛滥兮，忽临睨夫旧乡。xiang
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。ang

思旧故以想象兮，长太息而掩涕。ti
氾容与而遐举兮，聊抑志而自弭。mi

指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。yi 览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。fu   
祝融戒而还衡兮，鸾鸟迎乎宓妃。fi 张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。gu

使湘灵鼓琴瑟兮，令海若而舞冯夷。yi
螭虫象并出进兮，形蟉虬而腾逶蛇。yi

雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。f@i
音乐博衍无终极兮，凤凰乃逝以徘徊。hu@i

舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。men
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。bien

历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。gu
召黔赢而见之兮，为余先乎平路。lu

经营四荒兮，周流八漠。mo
上至列缺兮，降望大壑。huo

下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。tien/tin
山萧条而无兽兮，野寂漠而无人。 ren/nin      

视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。wen/win
超无为以至清兮，与泰初而为邻。lien/lin


补丁1
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
山萧条而无兽兮，野寂漠而无人 。【放在此处对得起，天衣无缝哉】

原章
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。
山萧条而无兽兮，野寂漠而无人。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。

原章
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。tien/tin
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。wen/win
超无为以至清兮，与泰初而为邻。lien/lin

应为
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
应为
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。tien/tin
山萧条而无兽兮，野寂漠而无人。 ren/nin      

视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。wen/win
超无为以至清兮，与泰初而为邻。lien/lin

王旭龙

我把古人作品往【齐】里整，若整不齐，说明作品本就不齐。
结果却总是【被我整得齐齐的】，说明作品本就是齐言的，只是后来走样变形了。

王旭龙

老天爷派我降世修文，要我把天下走形变样的古人能修多少，修多少。于是我几乎每天要修理若干篇。
看7，28晚我修的三篇：
考工典第二百四十一卷鞍轡部藝文
《馬瑙勒賦》〈有序〉魏文帝 曹丕
馬瑙玉屬也，出自西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人因以名之。或以繫頸，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之，命陳琳、王粲並作辭曰：
有奇章之珍物，寄中山之崇岡。稟金德之靈，施含白虎之華章。扇朔方之元氣，喜南離之焱陽。歙中區之黃采，曜東夏之純蒼。苞五色之明麗，配皎日之流光。命夫良工是剖是鐫，追形逐好從宜索便，乃加砥礪，刻方為圓，沈光內灼，浮景外鮮，繁文縟藻，交采接連。嘉鏤鍚之盛美，感戎馬之首飾，固玆物之攸宜，信君子之所服爾。乃藉彼朱罽華勒，用成駢居列跱，煥若羅星。

【馬瑙勒賦〈有序〉】魏文帝 曹丕
馬瑙玉屬也，出自西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人因以名之。或以繫頸，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之，命陳琳、王粲並作辭曰：

有奇章之珍物，寄中山之崇岡。
稟金德之靈施，含白虎之華章。【稟金德之靈，施含白虎之華章。】
扇朔方之元氣，喜南離之焱陽。
歙中區之黃采，曜東夏之純蒼。
苞五色之明麗，配皎日之流光。

命夫良工，是剖是鐫。【命夫良工是剖是鐫，】
追形逐好，從宜索便。【追形逐好從宜索便，】

乃加砥礪，刻方為圓。
沈光內灼，浮景外鮮。
繁文縟藻，交采接連。

嘉鏤鍚之盛美，感戎馬之首飾。
固玆物之攸宜，信君子之所服。【信君子之所服爾。】

爾乃
藉彼朱罽，華勒用成。【乃藉彼朱罽華勒，用成駢居列跱，】
駢居列跱，煥若羅星。【煥若羅星。】

《前題》陳琳
五官將得馬瑙以為寶勒，美其英彩之光豔也，使琳賦之。

託瑤漢之寶岸，臨赤水之朱波爾。乃他山為錯，荊和為理，制為寶勒以御君子。

【馬瑙勒賦〈有序〉】陳琳
五官將得馬瑙以為寶勒，美其英彩之光豔也，使琳賦之。

託瑤漢之寶岸，臨赤水之朱波。【臨赤水之朱波爾。】
爾乃
他山為錯，荊和為理。
制為寶勒，以御君子。【制為寶勒以御君子。】

《前題》王粲
遊大國以廣，觀覽希世之偉寶，總眾材而課美，信莫臧於馬瑙。被文采之華飾，雜朱綠與蒼阜，於是乃命工人裁以飾勒，因姿象形，匪雕匪刻，厥容應規，厥性順德，御世嗣之駿服，表騄驥之儀則。

【前題】王粲
遊大國以廣觀，覽希世之偉寶。【遊大國以廣，觀覽希世之偉寶，】
總眾材而課美，信莫臧於馬瑙。
被文采之華飾，雜朱綠與蒼阜。

於是
乃命工人，裁以飾勒。【於是乃命工人裁以飾勒，】
因姿象形，匪雕匪刻。
厥容應規，厥性順德。
御世嗣之駿服，表騄驥之儀則。

王旭龙

我的【野有死鹿】【有矫枉过正之嫌】
野有死鹿，白茅纯束。
林有朴樕，有女如玉。

野有死麕，白茅束纯。
有女怀春，吉士来询。

野有死麅，白茅束包。
有女窈窕，吉士来诱。

舒而脱脱兮，无感我帨！
约而阁阁兮，无使尨吠！

此篇作废。

王旭龙

28燕燕

燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立喤之。

【189斯干：其泣喤喤。哭声喤喤，哇哇大哭即喤喤大哭】
【伫立以泣。是文字洇灭后，后人瞎补的，故颃hang 将jiang 泣qi不韵。喤之，以泣二者意思没有不同，但泣字，破坏了韵律。按韵为喤之】

燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。