关于音韵的理解

淬叶之声

              关于音韵的理解

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（1）

  音韵是客观存在，中华古典诗词，有些体裁，在音韵，是有规定的，而且有的规定从严。外洋诗也不是不讲韵，只是与中文不同，且要求不那么严。

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（2）

  音韵是客观存在；字的读音与声调，在方言，有的差别还很大。所以，在交流，古来都希冀有个统一的标准、或一致的要求。古代能做的，就是编“字典”或“韵书”，以求规范。自唐起，一代一代做这件事，一直做到清，实际不具备全解决音韵统一发声的条件。比如清，有《康熙字典》、佩文韵略、词林正韵等，但仍缺乏统一语音，仍是方言各异。即纸面上有一致要求，口语上方言音调千差万别。一直以来是书面上有一致的要求，出音上无一致声调。

民国初，有了现代工具。使语言的全国音韵统一，具备了条件，国语出现了。国语关键一条，是有了注音字母。普通话又改为拼音字母。现在，加以录音设备，使语言统一有了依托。实际上，韵书，是统一的书面标准要求；国语、普通话是各族公用语，落地生根，与方言、民族语共存。

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写作，一般是书面语，只有读出了，才是落地音。我们有了公用语，但用方言读，还是多数。

写，按诗体要求，也是该有的。真正的出口音是读者自己的事。

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  （3）

   音与意密切相关。一是，字正，义明；二是，调变语气变，理解就会不同。比如叙述、质问、反问语气，理解有大区别。

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  （4）

古语会不会再复原（包含方言、民族语音）？我以为随着科技高发展，有专门研究者，会使之回归；

比如哑语，就是看手势。研究者会通过各种遗存，找到古人的发音方式。现代科技复置古音，应不是大难事。

读诗文，关键是“义”的领悟。古诗读音代代变，都领悟了，就是那些字，有不一样的读法

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（5）

   怎么创作，努力写好就是。写不出上品，多说无益。

淬叶之声

人民代表 发表于 2022-9-8 14:28
关键之关键在于，哑韵综合症太厉害了，比新冠病毒还厉害十倍呀！你能想象《中华通韵》中“e与ie、üe合韵” ...

这三音非一个韵。

设计这三音时，语言专家们一定下了不少功夫，既参考了拉丁音，也对了华语发音口型。“e”的出音口型与,ie,üe的出声口型不同。不是以e作韵母拼出的。先生，你试试。

淬叶之声

  （6）“入声”，没有被取缔，也没有消失：周德清《中原音韵》是“入派三声”，民国国语及普通话承袭了《中原音韵》的入派三声，这些原被当做四声之一的，仍然存在，只是按调值，到其他三声了。

入派三声，是沈约四声音调混淆了。音调，是指发声的高低错落，比如音阶，琴的定音“C调E调F调”等，是指起腔高低定位；音的节奏，是用时长短。而古入声，发音急促属节奏。所以入声定义急促，非是音阶高低，不是调值。

有人还故作高深，说什么没有入声，诗就写不好之类，是误解。

淬叶之声

(7)

作为探讨，金筑子的这段话是比较客观的：

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沈约对汉语四声的划分，是以他的江东口音为根据的，这划分并不适用于全国。隋朝初年，南北朝的音韵学家已经认识到了这一点；于是，当隋朝实现了“天下分久必合”全国大一统的时代，他们就议定编一部以适应全国统一的四声韵书，以取代沈约的四声音韵。这就是陆法言根据六朝八个音韵学家当时的发言记录、加上他自己的考证成书的《切韵》。

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    ----无疑，《切韵》，是音韵学重要的划阶段性的代表。随其后，有代表性的朝代“韵书”，不断编纂。直到清.戈载以一个人之力编《词林正韵》。

    继承切韵的一本大字典是康熙集许多文人朝编的《康熙字典》。

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    切韵的创造性，是切拼“注音”法：即取前一字的声母与后一字的韵母（切分了声、韵母），相拼成被注的字音，还规定被注音之字的四声声调。切韵，这部典，贡献是大的。

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    切韵，还不能统一全国语音发声。因为切分声、韵的基础字音，是各地方言。爸妈是方言，生出的依然是方言，至多，四声会趋向趋同，也是诗词强调“平仄”的基础依据。