再论诗写真实诗写个性诗写小我

金筑子

再论诗写真实诗写个性诗写小我

       首先，必须诗写真实。个性、小我，都是建立在真实的基础之上的。离开真实，一切个性、小我都是虚假的。我在这里所强调的是诗这种文学艺术，并非别的文学艺术。别的文学如小说，则是把各种真实提炼成虚构的典型环境、典型人物，用“虚构的”组合去反映社会的真实。然而这虚构，同样一旦违背了社会真实，则一切虚构的艺术就都成了不真实的，不可信的！影视艺术，舞台艺术，对观众展现的都是虚构的，演员也不是社会真实的那个人那件事；舞台导具，蒙太奇手法，都是假的，而观众则当做真的在看。但影视艺术，舞台艺术必须来源于社会真实，不反映社会真实的影视艺术、舞台艺术，观众是不相信的。所以，一切文学艺术所依据的都必须是社会真实。不同的是，诗这种文学艺术，只产生于个人的观察、思想、感情，这观察、思想、感情，只是通过语言中的音韵、句式、对仗等等格律来完成的。因此诗这种文学艺术有别于别的文学艺术！

       诗这种艺术还特别反映着诗人自己的个性！李白不同于杜甫，韩愈不同于王维。别的文学艺术也反映着作者的个性，只是其表现在文学作品中的形像有所不同：托尔斯泰不同于果戈里，巴尔扎克不同于大仲马，马克吐温不同于佚更斯。罗贯中不同于吴承恩，笑笑生不同于曹雪芹。巴金不同于茅盾。汤显祖不同于王实甫，曹寓不同于老舍。

       诗，着重于写主观认识、主观感情，因此诗写小我，没有小我的感情就没有诗。

       一切文学作品都是艺术真实，一切自然真实、社会真实，即使吸引人，也存在着文学作品的取舍；文学作品只选其所取进行加工改造使之成为艺术真实。一切虚假的编造都成不了艺术真实。秀才不出门能知天下事，今天就凭一部手机就能办到。但反映在他手机里的必须是自然真实和社会真实，收录于手机的第一手材料所反映的都必须真实。一切艺术真实都来源于自然真实和社会真实，离开这两个真实的所谓“艺术”都是虚假的。
      大我文字多数表现为代表一群人，一个集体、一个国家说话，发言者的身份是这个团体、这个国家的领导者或代言人，他所表达的内容中心是这个团体这个国家的追求和利益。小我则是表达个人的思想感情，喜怒哀乐都只是他个人的。虽然有时他的这喜怒哀乐也代表着一群人、一个团休的思想感情，但他的出发点首先是个人的，首先是出自小我的思想感情。好比题材写日本侵犯东北，张寒晖的《我的家在松花江上》，与光未然的《黄河大合唱》中的“张老三我问你”，所表现的松花江就不尽相同。这就是“诗写个性”。只有诗人的个性表现，才有千千万万的不同风格的文学作品。如果文学只去写共性，则一个主题只须一件作品就够了。

灵均平

必须诗写真实。点赞。
诗歌在真实的基础上升华艺术美，开拓思维空间，使其极具感染力……