本帖最后由 王彦儒 于 2022-5-16 11:07 编辑
诗病“合掌”之我见
这里我不谈“合掌”之病症如何表现，只谈对“合掌”这种诗病的命名是否合理问题。我看了很多资料，想知道“合掌”这种诗病到底有哪些“临床表现”，也就是说那种“症状”才算是“合掌”？结果是：“合掌”归“对仗科”，临床主要表现为“同意相对”，还有的根据对仗内容同意多少，更细分为狭义合掌、部分合掌、小合掌等不一而足。
我先说“合掌”，所谓“合掌”就是“同意相对”，这其实不就是无意义的重复吗？对于格律诗来讲，当然要惜墨如金了。本来就没有多少字的文体，还要重复，当然是大忌了。把无意义的重复定义为一种诗病，在这点上，我看古往今来恐怕没有人不认可的。但用“合掌”这个词来命名确是极不妥当的，理由如下：
一、不准确。什么是合掌？顾名思义就是把两掌合起来。度娘一搜是这样的结果：“又作合十。即合并两掌，集中心思，而恭敬礼拜之意。本为印度自古所行之礼法，佛教沿用之。”不难看出，起初是佛教的一种礼法，表达恭敬之意。读到这里，大家会和我一样，都有一种感觉就是，“合掌”这种姿势、这种状态，多么完美，怎不让人肃然起敬呢？我们不是在讲对偶、对联、对仗吗？那两掌一合，这不就是天赐一个完美的对偶、对联、对仗吗，难道还有比这更完美的不成？这么完美的合掌形象，怎么就和毛病、缺憾、瑕疵联系在一起了呢？真让人匪夷所思。
二、伤大雅。合掌看似简单，实表深广的佛法。传入中国后，现已成为一种礼仪被广泛使用。微信、**表情都有合掌使用。合者，和也，代表和平、友好、团结合作；十指合于心口，表示诚心诚意，所谓”十指连心”；十指相合，手心相对，且合于心，表示十法界归于一心，又表示“法法平等，无有高下”；合十于心，表示修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力等，还表圆满之。这么有丰富内涵的合掌竟然被命名为一种诗病，不觉得有伤大雅吗？真不知道命名者是怎么想的。
更让人遗憾的是，这样违背常理，既不形象、又不合情入理的命名，竟然没有人提出疑义而盲目使用，不觉得是种悲哀吗！
个见，欢迎提出批评。
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发表于 2022-5-16 11:06:13
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