旧体诗词只是“古董”吗？

纳兰容容

旧体诗词只是“古董”吗？

作者：纳兰容容


旧体诗词文体，是否能持续存在？

旧体诗词的写作，似乎热闹，实则不然。实际上，早已经处于，文学创作的边缘，主要原因在于，回归当年现场，没有可能。这如同残阳晚照，落在那一册册古籍，诉说悠久的历史。让我们走近，感悟生命力的丰韵。

学写诗词，必须从兴趣开始，即使模拟仿写，但亦须规避，违背情怀、拼凑格律、堆砌辞汇。这说来容易做来难，但却必须恪守。

尤其，在格律障碍之前，有些人觉得很不耐烦，他们的态度是：不想学，反正学不会！

学不会，难道就不学吗？这种态度肯定不利于进步。虽然我们不是大诗人，通过实践和学习，人人都可以掌握，诗词写作的技能。技术层面熟练之后，但是如果思想上缺乏对社会、人生、历史的理解，其创作也会停滞。

处于这个境遇，应该反问自己：想表达什么？写作的动机是什么？想要写给谁看？如果不清楚，即使写的再多，也只是“字数都对”。所以，写作的“能”和“知”都很重要。

北宋文学家黄庭坚，“以故为新，以俗为雅”，是他的作诗原则。宋诗，相对于唐诗，自有风格和特色。宋人还是聪明、理智的。作为今人，“好文字都被前人写尽”，经常有的困窘。这种感觉，和嫌弃“旧诗过时”类似。由此，关于新韵、旧韵的争论，聚讼很多。

据说，网络上一年创作的诗，早已超过了唐诗。然而，质量怎么样呢？如何延长传统文化的生命力，是很重要的。诗词的诞生，是在过去，但是生命指向未来，古老而年轻。

这如同很多瓷器，给瞬间以光彩，给迅急时间和沧桑世事，存在的意义，传递丰富的气韵，还有文化力量。唐宋的高雅，元明的底蕴，都融入这些瓷器之中。所以，只有心灵的温度，真正的诗情，才能创造艺术的经典。

景灏

一篇颇不错的诗话杂谈

迈五

诗本没有门槛,就是性情之言,发乎情。古今中外无不如此。孔夫子删诗,给诗定义了基本框架,要止乎礼义。这便有了斯文一说。
情,人皆有之,有如日月星辰,今古永恒,但不是古董。因此,诗也不只是古董。语言则需要学习,需要规范。凡是入得古的诗,大都有押韵,合辙,抑扬顿挫,语音和畅之美。如果不懂得前人已经到得的层次,别开一路,其浅其短是不可避免的。因为作诗无非两路,一是封闭自己,不受任何污染,纯性情,纯天性而为之。一是博览古今中外,他山之石,可以攻玉。都通。但大多数人都做不到。徘徊在反复挖浅井而怨找不到水的魔障中。格律诗并非唯一的路径。西方人不写中国诗词,他们的诗歌,儿歌中照样有领字,有过变,有各种套和复变。章法是可以学,也可以自然形成的。