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[绝句鉴赏] 关于平头及其他

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发表于 2021-3-19 11:33:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 学堂窝人 于 2021-3-20 13:21 编辑

       南北朝时期沈约等音韵学家提出了“四声八病”之说,最初出现了“平头”这一概念。何谓平头?历来众说纷纭,清代以来普遍认为,所谓平头或四平头,是指律诗中二联开头二字词性结构相同的现象,因有堆砌之感,故称之为病。诗人、学者极为重视,创作或评论时很是注意。先看前人的评析:
例一
陆游的《雪中二首之一》
春昼雪如簁,清羸病起时。
迹深惊虎过,烟绝悯僧饥。
地冻萱芽短,林深鸟哢迟。
西窗斜日晚,呵手歛残棋。
       纪昀评曰:“中四句平头。”见《瀛奎律髓汇评》。
例二
贾岛的《暮过山村》
数里闻寒水,山家少四邻。
怪禽啼旷野,落日恐行人。
初月未终夕,边烽不过秦。
萧条桑柘处,烟火渐相亲。
       沈德潜评曰:“落日、初月,平头之病。”合前后两句,也是“四平头”。
例三
韩元吉的《记建安大水》
孤城雨脚暮云平,不觉鱼龙自满庭。
讬命已甘同木偶,置身端亦似羸甁。
浮家却羡鸱夷子,弄月常忧太白星。
当日乘槎便仙去,故人应罪曲江灵。
       纪昀评曰:“中四句平头,碍格。”
例四
高适的《送王李二少府贬潭峡》
嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。
      沈德潜:“连用四地名,究非律诗所宜。”见《唐诗别裁集》。纪昀:“平列四地名,究为碍格,前人已议之”见《瀛奎律髓汇编》。
      中二联四平头,显得呆板,自然是要避免的,但任何事理都不是绝对的。要从多方面去看,如高适的送王李二少府贬潭峡这首:
嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。
      沈德潜、纪昀都持否定意见,但个人觉得没什么不妥。还有毛泽东的长征诗:
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
       颔联、颈联开头用了五岭、乌蒙、金沙、大渡四个地名,还嫌不足,第七句还来个“岷山”,读起来同样没有不适之感,从词性结构来看,确实一样,但非如此不足以展示长征画卷的恢宏壮阔,从修辞上考虑,则非病。
不仅中二联四平头要避免,其他诗句开头两字也要注意词性结构的错开,如首联、颔联平头,颈联、尾联平头,都显得呆板,但同样要具体情况具体分析,我曾有过一首《风》:
春催碧野景重重,夏送清凉慰老农。
秋扫平林枯叶落,冬扬白雪旅途封。
因缘王勃逢奇遇,借势周郎建伟功。
但恐枕边长习习,将人吹进铁窗中。
       自我感觉首联、颔联平头,是排比,自然是可以的。
       其实,是否为病,不仅要看颔联、颈联开头二字是否平头,就是颔联、颈联第三四字词性结构相同也要尽量避免,否则便显得呆板,总之就是用语要错落有致才好。
       写诗,贵在自然。马的奔跑、袋鼠的跳跃,蛇的爬行,形态各异,皆因其身体结构、运动习惯而成。又如虎豹,闲游是四蹄轮流,追赶猎物时前后蹄交替腾跃,因势使然,不别扭能达目的即可,不可轻易以病视之。

发表于 2021-3-19 12:39:22 | 显示全部楼层
请教

"中四句平头"? 哪里是平头了?

迹深惊虎过,烟绝悯僧饥。
仄平平仄仄,平仄仄平平。

地冻萱芽短,林深鸟哢迟。
仄仄平平仄,平平仄仄平。


"落日、初月,平头之病"  哪里是平头了?

怪禽啼旷野,落日恐行人。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。

初月未终夕,边烽不过秦。
平仄仄平仄,平平仄仄平。

文镜秘府论:

"上句第一字与下句第一字,同平声不为病"

"或曰:沈氏云:“第一、第二字不宜与第六、第七同声。若能参差用之,则可矣。”谓第一与第七、第二与第六同声,如“秋月”、“白云”之类,即《高宴》诗曰:“秋月照绿波,白云隐星汉。”此即于理无嫌也。"

点评

迹深、烟绝、地冻、林深,均为主谓结构短语。 怪禽、落日、初月、边烽,都是偏正结构的名词。 沈德潜、纪昀都是渊博之士,分析得没错。 平头是指词性、结构相同的现象,与音调无关。  详情 回复 发表于 2021-3-19 12:51
发表于 2021-3-19 12:41:19 | 显示全部楼层
学习。受益。问好先生。

点评

谢谢关注赏读,问好先生!  详情 回复 发表于 2021-3-19 12:53
 楼主| 发表于 2021-3-19 12:51:43 | 显示全部楼层
一鹗飞 发表于 2021-3-19 12:39
请教

"中四句平头"? 哪里是平头了?

迹深、烟绝、地冻、林深,均为主谓结构短语。
怪禽、落日、初月、边烽,都是偏正结构的名词。
沈德潜、纪昀都是渊博之士,分析得没错。
平头是指词性、结构相同的现象,与音调无关。
 楼主| 发表于 2021-3-19 12:53:29 | 显示全部楼层
欧-德-绪 发表于 2021-3-19 12:41
学习。受益。问好先生。

谢谢关注赏读,问好先生!
发表于 2021-3-19 12:56:22 来自手机 | 显示全部楼层
当然和声调有关。请看看 平头的定义, 比如文镜秘府论
发表于 2021-3-19 12:57:29 来自手机 | 显示全部楼层
原文:第一,平頭。  平頭詩者,五言詩第一字不得與第六字同聲,第二字不得與第七字同聲。同聲者,不得同平上去入四聲,犯者名為犯平頭。平頭詩曰:“芳時淑氣清,提壺臺上傾。”(如此之類,是其病也。)又詩曰:“山方翻類矩,波圓更若規,樹表看猿掛,林側望熊馳。”又詩曰:“朝雲晦初景,丹池晚飛雪,飄枝聚還散,吹楊凝且滅。”  釋曰:上句第一、二兩字是平聲,則下句第六、七兩字不得複用平聲,為用同二句之首,即犯為病。餘三聲皆爾,不可不避。三聲者,謂上去入也。  或曰:此平頭如是,近代成例,然未精也。欲知之者,上句第一字與下句第一字,同平聲不為病;同上去入聲一字即病。若上句第二字與下句第二字同聲,無問平上去入,皆是巨病。此而或犯,末曰知音。今代文人李安平、上官儀,皆所不能免也。  或曰:沈氏云:“第一、第二字不宜與第六、第七同聲。若能參差用之,則可矣。”謂第一與第七、第二與第六同聲,如“秋月”、“白雲”之類,即《高宴》詩曰:“秋月照綠波,白雲隱星漢。”此即於理無嫌也。

点评

四声八病,众说纷纭。四声好理解,平上去入,八病中的平头,先生的这种解释也见诸前人,但这种解释,属于四声范畴,现在比较认同的,平头是指颔联、颈联开头二字词性、结构相同的现象。我持的是这种概念,所持概念不  详情 回复 发表于 2021-3-19 13:27
 楼主| 发表于 2021-3-19 13:27:27 | 显示全部楼层
一鹗飞 发表于 2021-3-19 12:57
原文:第一,平頭。  平頭詩者,五言詩第一字不得與第六字同聲,第二字不得與第七字同聲。同聲者,不得同平 ...

四声八病,众说纷纭。四声好理解,平上去入,八病中的平头,先生的这种解释也见诸前人,但这种解释,属于四声范畴,现在比较认同的,平头是指颔联、颈联开头二字词性、结构相同的现象。我持的是这种概念,所持概念不同,是无法讨论的。
发表于 2021-3-19 13:58:37 | 显示全部楼层
这里的四平头不指声调平头,专指两个对仗联语式合掌。学堂的首联与第二联不存在平头问题。

点评

首联、颔联,颈联、尾联也存在这种情况,只是不称之为平头。一般而言,还是宜避之。  详情 回复 发表于 2021-3-19 15:42
发表于 2021-3-19 15:20:22 来自手机 | 显示全部楼层
这是先生短文开始说的:“南北朝时期沈约等音韵学家提出了“四声八病”之说,“平头”就包含其中“。 既然不是一回事,为何要拉上它? 您文中这个所谓的批评古人的“四平头”的提法,我看是很可笑的。因为唐诗中这样的例子,举不胜举。

点评

律诗的要求,其实是随着时间的推移而越来越高,早期孤平、合掌之作也不少,现在则成为了禁忌。  详情 回复 发表于 2021-3-19 15:44
从一开始,沈约的四声八病说就有不同理解。沈德潜、纪昀所取得就是词性、结构一致的观点,从其评论即可知。他们的评析我是赞成的,先生觉得可笑,就笑吧。  详情 回复 发表于 2021-3-19 15:34
发表于 2021-3-19 15:23:51 来自手机 | 显示全部楼层
很是赞同先生的这个结论:  写诗,贵在自然。
 楼主| 发表于 2021-3-19 15:34:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 学堂窝人 于 2021-3-19 15:45 编辑
一鹗飞 发表于 2021-3-19 15:20
这是先生短文开始说的:“南北朝时期沈约等音韵学家提出了“四声八病”之说,“平头”就包含其中“。 既然 ...

从一开始,沈约的四声八病说就有不同理解。沈德潜、纪昀所取的就是词性、结构一致的观点,从其评论即可知。他们的评析我是赞成的,先生觉得可笑,就笑吧。
 楼主| 发表于 2021-3-19 15:42:16 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2021-3-19 13:58
这里的四平头不指声调平头,专指两个对仗联语式合掌。学堂的首联与第二联不存在平头问题。

首联、颔联,颈联、尾联也存在这种情况,只是不称之为平头。一般而言,还是宜避之。
 楼主| 发表于 2021-3-19 15:44:20 | 显示全部楼层
一鹗飞 发表于 2021-3-19 15:20
这是先生短文开始说的:“南北朝时期沈约等音韵学家提出了“四声八病”之说,“平头”就包含其中“。 既然 ...

律诗的要求,其实是随着时间的推移而越来越高,早期孤平、合掌之作也不少,现在则成为了禁忌。

点评

这很不同意。唐诗是顶峰,后世可望不可及。哪里是要求越来越高。  详情 回复 发表于 2021-3-19 15:50
发表于 2021-3-19 15:45:55 来自手机 | 显示全部楼层
唐诗万古流传,光焰万丈。清代这几个腐儒,他们哪里有资格自己总结出一些规则,反过来套古人,批评唐诗。
发表于 2021-3-19 15:50:57 来自手机 | 显示全部楼层
学堂窝人 发表于 2021-3-19 15:44
律诗的要求,其实是随着时间的推移而越来越高,早期孤平、合掌之作也不少,现在则成为了禁忌。

这很不同意。唐诗是顶峰,后世可望不可及。哪里是要求越来越高。
发表于 2021-3-19 15:52:32 来自手机 | 显示全部楼层
我正有一篇读书摘记,抽时间贴到这里。

点评

先生理解错了,我说的是规则,不是说作品质量。任何一种文体,都有这种现象,其规则总是由粗糙逐步到细腻。这不是坏事。  详情 回复 发表于 2021-3-19 15:58
 楼主| 发表于 2021-3-19 15:58:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 学堂窝人 于 2021-3-19 16:08 编辑
一鹗飞 发表于 2021-3-19 15:52
我正有一篇读书摘记,抽时间贴到这里。

先生理解错了,我说的是规则,不是说作品质量。任何一种规则,都有这种现象,总是由粗糙逐步到细腻。这不是坏事。

点评

任何一种规则?不对了。比如数学中的定理,高斯欧拉费马等一些的定理,后人哪里能及,哪有这种现象。 记得以前看书的时候看到清人一位姓张的音韵大家,说要是能知道唐韵的一种分类方法,死而无憾。  详情 回复 发表于 2021-3-19 16:17
发表于 2021-3-19 16:17:02 来自手机 | 显示全部楼层
学堂窝人 发表于 2021-3-19 15:58
先生理解错了,我说的是规则,不是说作品质量。任何一种规则,都有这种现象,总是由粗糙逐步到细腻。这不 ...

任何一种规则?不对了。比如数学中的定理,高斯欧拉费马等一些的定理,后人哪里能及,哪有这种现象。

记得以前看书的时候看到清人一位姓张的音韵大家,说要是能知道唐韵的一种分类方法,死而无憾。

点评

定理和规则不是同一概念。平常所说的规则规则,指的是运行、操作中所遵循的法则。一般由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的,由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。  详情 回复 发表于 2021-3-19 16:47
发表于 2021-3-19 16:22:28 来自手机 | 显示全部楼层
律诗到唐朝就到了顶峰,后人学习的时候,为了便于学习,总结一下,无可厚非,但反过来套唐诗,批评唐诗,逻辑就不是通的。

点评

也不能这样看,古人有古人的优势,后人有后人的优势。历史不断前进,前人积淀越多,后人就可以站得更高看得更宽。古人的局限性大于后人,就算读了五车书,后人中勤奋者,就可以超过原来的五车了。况且,圣人也会犯错  详情 回复 发表于 2021-3-19 16:55
 楼主| 发表于 2021-3-19 16:47:18 | 显示全部楼层
一鹗飞 发表于 2021-3-19 16:17
任何一种规则?不对了。比如数学中的定理,高斯欧拉费马等一些的定理,后人哪里能及,哪有这种现象。

...

定理和规则不是同一概念。平常所说的规则,指的是运行、操作中所遵循的法则。一般由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的,由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。
 楼主| 发表于 2021-3-19 16:55:18 | 显示全部楼层
一鹗飞 发表于 2021-3-19 16:22
律诗到唐朝就到了顶峰,后人学习的时候,为了便于学习,总结一下,无可厚非,但反过来套唐诗,批评唐诗,逻 ...

也不能这样看,古人有古人的优势,后人有后人的优势。历史不断前进,前人积淀越多,后人就可以站得更高看得更宽。古人的局限性大于后人,就算读了五车书,后人中勤奋者,就可以超过原来的五车了。况且,圣人也会犯错,后人发现了,指出来,不再犯前人的错,是完全符合逻辑也很有好处的。

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清朝人当代人写诗超过唐诗?算了吧。尤其是当代,是文化断代,不辱没祖宗,被后世人骂就不错了。  详情 回复 发表于 2021-3-19 18:11
发表于 2021-3-19 18:07:22 来自手机 | 显示全部楼层
不再犯前人的错?开玩笑吧。清朝人现代人制定“规则”裁判唐宋朝诗人?
发表于 2021-3-19 18:11:15 来自手机 | 显示全部楼层
学堂窝人 发表于 2021-3-19 16:55
也不能这样看,古人有古人的优势,后人有后人的优势。历史不断前进,前人积淀越多,后人就可以站得更高看 ...

清朝人当代人写诗超过唐诗?算了吧。尤其是当代,是文化断代,不辱没祖宗,被后世人骂就不错了。
发表于 2021-3-19 18:12:43 来自手机 | 显示全部楼层
我对此帖的发言到此为止。谢谢。
发表于 2021-3-19 18:16:12 来自手机 | 显示全部楼层
唐诗,宋诗,清诗,乃至一个人诗成就是整体而言,并不是说任何一首诗。
发表于 2021-3-20 05:25:34 | 显示全部楼层
也不能这样看,古人有古人的优势,后人有后人的优势。历史不断前进,前人积淀越多,后人就可以站得更高看得更宽。古人的局限性大于后人,就算读了五车书,后人中勤奋者,就可以超过原来的五车了。况且,圣人也会犯错,后人发现了,指出来,不再犯前人的错,是完全符合逻辑也很有好处的。

说的好,支持;
发表于 2021-3-20 05:32:50 | 显示全部楼层
要用发展的眼光看问题,向前看,不能总是停留在古人,或者说唐宋时代。社会是进步的,诗词文化也是进步的。
发表于 2021-3-20 05:57:33 | 显示全部楼层
四声八病,是针对格律诗提出的吗?南北朝时形成了格律诗吗?
发表于 2021-3-20 06:22:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 清闲散人 于 2021-3-20 06:24 编辑

古人不识今时月,今月曾经照古人。事情往往都是这样,前人指导后人,后人总结前人,发扬前人,评论前人的作品等等;吸取精华,铲除糟粕。
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