诗词是修养，是品格之间的对话

一笑间

诗词是修养，是品格之间的对话。《尚书·尧典》中记舜说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”是对的，语言内容的狭隘必是心胸见识的狭窄，文字的狭隘必是思想文化的狭窄。这一切的狭隘与阅历、年龄、性格都有很大的关系。阅历了荣辱才有文字见识的深浅，不是毫无意思的文字粉饰，那是虚假的表露。年龄也是影响诗词风格，内容表达取向的因素，大多数的神来之笔都是身体思想健康时，那一瞬的会意之作。性格中如果没有隐忍的积蓄，哪里有感慨的爆发。没事就说话跟连珠炮的话唠写的诗词一定是浅显的口水。
又说回诗词是修养，是品格之间的对话。史书对曹操的评价是很高的，我看应该是事实，否则，像周公吐哺，天下归心、悲彼《东山》诗，悠悠使我哀、这样的句子要憋成什么样，才能一吐为快？又如，醉后不知天在水，满船清梦压星河。如果是没经历过在船上过夜，或正在谋取功名，能写出这样的闲适，那就是我太浅薄了。昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。这时的孟郊绝不会跑河边清醒去，都是人情道理。可就是有那些违背人情道理这么简单的诗，经常会被有人拿出来，当然也有不少尬摇尬摇的叫好。

叔本华在晚年的时候，这样说：“无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。”
糟糕的言语只是在糟糕的环境里不知道是等闲。

春暮夜吟
昨夜风平酒厚，怜月轻吟知否。一送落花时，二送叠叠伤透。心扣。心扣。别是一般消受。

司空子牧

有一定道理

西蜀秋高

此说颇合我心！诗词的交流实际上是修养的交流。作者与读者未必有过相同的经历，却该有着相通的积蓄。

一笑间

两位好


采桑子 晏殊

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？

他是婉约派的旗帜人物之一。而在他的作品之中，《采桑子》是不得不提的存在，这是一首非常经典的作品，整篇无处不是佳句，第一句尤其妙。

这是刚看到的节选，我是没看出这词有多么好，后面的评，我没怎么看，看完《采桑子》后就知道后面的评基本就是骗字。为什么。全篇看着文字流畅，情感贯通，然，（梧桐昨夜西风急）转像太急，难以自然的步骤。真的比他的浣溪沙 差点太远。浣溪沙是一流的词，而《采桑子》也就充个二流。没办法，（不信多情，长恨离亭）（淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？）明显是凑词，太过强调贯穿内容，皆老好句，显得毫无意思。

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
此词用字气象 新、自然，不像《采桑子》过分强调悲凉、哀怨，令人黯然神伤。这就是年龄的关系吧。

破阵子
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

浣溪沙
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

又复制两词，还是与《采桑子》一样编词造意，看着假，虽然是好词，但不过是晏殊很有文采而已，用字造意，非意演绎。

看看李煜意演绎的词

相见欢
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
浪淘沙令
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

意象差距明显。


刚才说诗词中内容不能转变过急，下面举两个例子，王维的两首诗。

空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。上面都好
竹喧归浣女，莲动下渔舟。但此联就有问题了。。。你品，你仔细品。转变过急，意象要读者自己续。
随意春芳歇，王孙自可留。

单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。 这首就没有转变过急的问题。

转变过急，是现在写诗词的普遍毛病。

西蜀秋高

一笑间 发表于 2023-5-18 23:03
两位好

诗词中内容不能转变过急，先生指出得是。
我觉得，很可能诗词的某一句或者某一段触发了读者的共鸣，因而引起深刻印象和钟爱。即如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。读者不会是亡国之君，但是在对愁的理解上受到了他的感染。

温馨家园

你的认识很多是片面的。
以诗论人，或者以为诗如其人，往往自取其辱。这样的例子不胜枚举。
诗词好不好，不能以你的认识为标准。因为你的认知程度还有很多局限。你不懂的不一定不是佳作。

一笑间

西蜀秋高 发表于 2023-5-19 00:02
诗词中内容不能转变过急，先生指出得是。
我觉得，很可能诗词的某一句或者某一段触发了读者的共鸣，因而 ...

虽然我没太了解一下李白杜甫、李煜、苏轼、李清照等等，但我认为他们都有高情商，否则，感情与文字不能高度融合。关于他们是不是高情商，我认为看作品，一定是。您认为呢？

故，现在谁谁都写诗，就要分辨了，情商是自己体会了。

一笑间

西蜀秋高 发表于 2023-5-19 00:02
诗词中内容不能转变过急，先生指出得是。
我觉得，很可能诗词的某一句或者某一段触发了读者的共鸣，因而 ...

所以，看好作品，也要有情商来加持

西蜀秋高

一笑间 发表于 2023-5-19 10:52
虽然我没太了解一下李白杜甫、李煜、苏轼、李清照等等，但我认为他们都有高情商，否则，感情与文字不能高 ...

我在读此文时，是觉得所谓修养与品格与情商是有所区别（当然也有所联系）的。情商（定义是“情商由自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系这五种特征组成”），而作者在文中还提到了例如阅历、年龄、性格等等因素。一个人可能并不善于处理人际关系，但仍可能欣赏诗词。两个阅历、性格相近的人可能更容易互相欣赏对方的作品，或者欣赏同一风格的作品。

一笑间

西蜀秋高 发表于 2023-5-19 21:50
我在读此文时，是觉得所谓修养与品格与情商是有所区别（当然也有所联系）的。情商（定义是“情商由自我意 ...

其实真正的好作品是一看就知道了的。并不需要对读者有什么特殊要求。中国人都能背诵几首诗，这就是真正的好诗。然则，现在的人写不出来才是让人着急的问题。为什么？我也不能一下弄明白，但我知道，现在的环境不会出来好诗。
我说品格、修养、情商，不过就是希望还有说话的权利，否则，说没说完，一些个好事的就来了，东拉西扯的嘴仗没完。好诗跨越年龄、阅历、性格。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。就无需年龄、阅历、性格。但为什么就从唐以后就没有了这等的诗句？我只能认为尘世难逢开口笑，菊花须插满头归了。

我认为写诗的环境，方法有问题。读者也有问题。自宋以降，难出好诗，真可惜了。

西蜀秋高

一笑间 发表于 2023-5-19 22:27
其实真正的好作品是一看就知道了的。并不需要对读者有什么特殊要求。中国人都能背诵几首诗，这就是真正的 ...

先生这个话题涉及广泛，有得探讨

泼墨成神

温馨家园 发表于 2023-5-19 06:25
你的认识很多是片面的。
以诗论人，或者以为诗如其人，往往自取其辱。这样的例子不胜枚举。
诗词好不好， ...

文豪常有屠城辈
落客不泛济世才