诗道杂论（三）

九门提督

诗道杂论（三）

九门按：立志，《诗道杂论（二）》已经开了一个头，下面继续。

丙、立志（立意）【续】

立志，严格来说，就是“立心”——古代的读书人都是本着这一点；到了大宋，被张载归纳成“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。”立心，就要“正”，惟有“正”才有“温柔敦厚”，否则传统诗词之审美基础就不复存在，其余更无从谈起。古代学子多一览群经，遍观诸子，仁义礼义廉耻勇，早就对标了。孟子曰：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”一个人的心不正，他眼里的世界就不正，其诗文能正吗？

汇江诗友最近有一首绝句《炸使馆》：“靖康余厚耻，万里三人死。负重二十年，扬鞭须楚子。”——这首作品最大的问题就是犯了大忌：立志不正。在此声明一下：之所以拿这位仁兄作品为案例，原因很简单，所有问题在他那里既全面又突出：“走三家不如坐一家”（孙悟空之名言）。

靖康耻，岳飞将其写入了《满江红》，那可是北宋灭顶之灾，亡国了。我们的大使馆被炸，三人殉难，岂能等同于亡国？读过初中稍有历史常识之人，都知道那段历史。再看后两句，伍子胥鞭打楚平王都搬出来了——鞭打谁？前无交代，也无暗示。最后，看看那标题“炸使馆”，究竟谁炸了谁，谁是受害者？我国驻外使领馆如同我们的国土，悍然轰炸我使领馆，是对我主权的严重侵犯，且杀我同胞，欠我一笔血债。

之所以强调立志要正，惟正方能格高调雅。犹如从小家长教育我们，做一个正直、善良的人一样——作诗、作文、做人，本质上遵循了同样的传统文化价值观。

立志，敢于求新。新，就是前文所说的“生土”。有了丰富的储备知识，就能识别是“生”还是“熟”。见识短浅，有了想法就容易当做“辽东白豕”：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。”（《后汉书·朱浮传》）

新，简单来说有两层意思：一层就是老题目，新视角、新感受，比如咏梅花、菊花（比如《红楼梦》里小姐姐们咏菊花、白海棠，小哥哥乞红梅）；另一层就是新题目。通常而言，后者可能容易出，时代在进步，大量新事物层出不穷，捕捉其中可以吟咏者，往往能令人耳目一新。

举一首古代立意新颖的，如白居易《大林寺桃花》：

人间四月芳菲尽（天）

山寺桃花始盛开（地）
长恨春归无觅处（人）

不知转入此中来（和）

这是一首传唱一千几百年的好诗，白居易不愧大诗人之称号。四句诗一次为：天、地、人、和。这首诗立意新颖，又合乎自然之道，诗人将天时、地利、人和写入一首绝句，可谓才情天纵。

其实，论坛上就有不少诗友写出了很多佳作。2014年仲秋前后，方天画戟诗兄有一首绝句《题招潮蟹》，就是不可多得的佳作：“海疆十万起潮声，多少屿礁须正名。不惧蛮夷惟蟹将，举螯盼领水师征。”我当时看了同题“招潮蟹”很多，惟有这首令人拍案，我禁不住和了一首，比原作逊色多了：“萬里石塘秋點兵，將軍月夜趁潮耕。眼前何必分經緯，只認岩礁不認旌。”

金筑子

好论，拜读！