从学诗到写诗

金筑子

从学诗到写诗

       写诗是需要学习的。特别是当诗讲究格律的时代，更是需要学习的。这时代以唐朝为盛。当时学诗的方法有两种：一种是以诗学诗，这诗就是前人已经规范了的格律，即后来有人用文字总结的“平水韵”；一种是产生于隋代的《切韵》，以书面文字规定了字的声韵。再后来，更有启蒙方面的教学口诀：“一三五不论，二**分明”；“云对雨，雪对风，晚罩对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫……”。显然，这些并不是叫你去组合毫无意义的文字技巧，更不是去诗解自然界客观存在的事物诠释。是教人通过启蒙有了这些基础知识之后，再把这些组合成你眼中的事物，写出你独有的情感。
        一座黄鹤楼立在那里，崔颢登楼的感慨是：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

      崔颢站在楼上遥望晴空，什么都没有，只剩下千载白云空悠悠。李白此后登上黄鹤楼，是“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。直到当代人毛泽东，对黄鹤楼也只是慨叹：“黄鹤之何去？剩有游人处”。

      千百年来，没有人再登楼去写黄鹤楼诗，为何？盖因于登楼者有自知之明，没有其超过前人的新意也。

      当代则因网络发达，人在家中坐，尽观全世界，天下名楼一望收，名楼四处景全收，再写黄鹤楼诗有何难哉？但是，难就难在已经没有了“白云千载空悠悠”的想象，今人高至月球、太空，都已知道了十万个为什么！
       今人于是转向去写具体事物的诗，用各种词汇和技巧把一个具体事物组合成只讲格律的、千人一面的，千口同声的诗。其对象最多的是“云雨风霜”、“花鸟虫鱼”、“锅瓢碗笺”、“桌椅柜厨”、……；飘渺无定、虚玄无边的“梦醒情仇”、“诗吟唱和”，那更是“招之即来”，“来之成诗。问他：这些，和你有什么关系？答曰：“为什么要有关系”？你评我这诗写的好不好就行了！

       再次，会写了之后，写的好不好，还有一个天赋的问题。诗好不好，是天赋加个性的结合。李白是有天赋的。假如李白先于崔颢登上黄鹤楼，那题诗肯定与崔颢的不一样！人的个性是千差万别的，有个性的诗也是千差万别的。写诗如果失去了诗人的个性，陷于只是玩弄技巧，或拼凑好句，或故弄玄虚，以显示韵有古法，句有宗法，写的比别人玄乎，你读不懂就怪你自己不谙诗法，这是闭着眼睛的自我陶醉！

       诗人一旦掌握了写诗的基本功，他必须升华到个性的表现。这个性的表现，于自己，必须还加上高明独到的艺术性；于人，必须令人一看就知道你在表现什么！如果你的艺朮性不独到，是重复别人的，是别人用烂了的；你的表现又是虚无飘渺的，不知所云的，只有凭你自己解释才知你是在写什么；这样的诗，是没有生命力的。

       唐诗大家，李杜元白的诗，只要识字，没有人读不懂的！所谓诗无达诂，那是指读诗人各有各的体会；绝非你描写的是一条狗，甲读来却是人，乙读来更是鬼！世间万物，在诗人眼里各有不同，这千差万别的不同纳于千差万别的个性中，就成了有生命力的诗！

植杖叟

      千百年来，没有人再登楼去写黄鹤楼诗，为何？盖因于登楼者有自知之明，没有其超过前人的新意也。

在黄鹤楼景点，就有售《黄鹤楼诗集》，写黄鹤楼诗的，大有人在，水平如何是另一码事。

金筑子

植杖叟 发表于 2021-12-9 09:00
千百年来，没有人再登楼去写黄鹤楼诗，为何？盖因于登楼者有自知之明，没有其超过前人的新意也。
...

历代的还是今人的？

孤山吹云

金老论诗挺接地气。没有个性的诗相当于沾沾自喜的宣布自身的诗死与思亡。

汇江

千百年来，没有人再登楼去写黄鹤楼诗，为何？盖因于登楼者有自知之明，没有其超过前人的新意也。----简直就是胡说八道。古今写黄鹤楼的诗，多了去了。
如果没有崔颢写得好就不写，那就没有诗了。如果只写先人没有写过的那就只能写手机、电脑、汽车了。

金筑子

汇江 发表于 2021-12-9 21:26
千百年来，没有人再登楼去写黄鹤楼诗，为何？盖因于登楼者有自知之明，没有其超过前人的新意也。----简直就 ...

汇江写的我没看见。

原草

忆登黄鹤新楼
开销门票钱，登顶自怡然。
千古长江涌，一桥青史穿。
初晴虹接地，边际鹤回天。
崔颢遗愁句，沉情如谪仙。

金筑子

事物有时也有特殊性，但不具备代表性。