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[基础知识] 姑妄言之(四)

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发表于 2021-10-17 10:37:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 欧-德-绪 于 2021-10-19 13:18 编辑

      17、金筑子先生诗云:“又到新春啥喜人?上调一岁最公平。震天鞭炮声声悦,遍地花枝灿灿明。不见官权来左右,更无贫富比输赢。九州千里团圆饭,共庆家和万事兴。”诗有不平之气,虽题曰《自嘲》,实为不平而鸣。前解为憋气。又到新春,人皆为鞭炮声悦、花枝灿明而喜,而我独喜上调一岁之公平。言外之意,不言而喻——触目多为不平事,自有气,何来喜?后解为吐气。唯上调一岁可喜者,只为有权者无法左右,有钱者论不得输赢,皆如我一般,减去生年一岁,天公地平无欺心,也教世人同为人。五六句,可谓将肺腑之中久蓄之气大口一吐,吐而后快。七八句便为吐气之后,心情大好,与天下人同享团圆之和乐矣。先生的是性情中人,不平则鸣,一吐而快。故而多率性之句,不拘绳墨,自亦不可以绳墨限之。


      18、北宋理学家程颐视诗为“闲言语”,素不作诗。偶染病,有友人寄药至,破例作诗致谢。诗云:“至诚通灵药通神,远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否,用时还解寿斯民。”前两句不失为谢人好言语,后两句则未免讨人嫌。自信悟得天理,可经世济民,乃不择时机,鼓吹兜售,形同强卖。作诗如此,不作也罢。


      19、宋陈尧佐《吴江》有句:“西风斜日鲈鱼香”。有质疑“香”字者,认定未烹之鱼,唯有腥味,何香之有。这般以“生活真理”驳斥诗语者,并不罕见。廖国华先生题图诗云:“蒙眼长行路不迷,甘将岁月碾成泥。”有以驴之习性质疑“不迷”、“甘将”,振振有词,不罢不休。德绪曰:“一笑可矣。”


      20、己亥年李嘉诚先生刊广告于《东方日报》云:“黄台之瓜,何堪再摘。”此章怀太子《黄瓜台辞》句,李先生一字不易,夺为己诗。


发表于 2021-10-17 11:21:14 | 显示全部楼层
所评中肯!

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谢谢学堂先生。得到您的肯定,很开心。  详情 回复 发表于 2021-10-18 11:50
发表于 2021-10-17 21:18:50 | 显示全部楼层
百家“论驴”也是奇闻一件耳。

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驴论得长出了角,跑遍各个论坛。  详情 回复 发表于 2021-10-21 22:26
谢谢九门先生光临。确实可以归入“奇闻”  详情 回复 发表于 2021-10-18 11:52
发表于 2021-10-17 22:41:29 来自手机 | 显示全部楼层
三人成虎,原不稀奇;一人成虎,乐此不疲。

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谢谢先生读帖留下妙语。  详情 回复 发表于 2021-10-18 11:54
 楼主| 发表于 2021-10-18 11:50:33 | 显示全部楼层

谢谢学堂先生。得到您的肯定,很开心。
 楼主| 发表于 2021-10-18 11:52:14 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2021-10-17 21:18
百家“论驴”也是奇闻一件耳。

谢谢九门先生光临。确实可以归入“奇闻”
 楼主| 发表于 2021-10-18 11:54:15 | 显示全部楼层
守卫 发表于 2021-10-17 22:41
三人成虎,原不稀奇;一人成虎,乐此不疲。

谢谢先生读帖留下妙语。
发表于 2021-10-21 21:51:53 | 显示全部楼层
18、北宋理学家程颐视诗为“闲言语”,素不作诗。偶染病,有友人寄药至,破例作诗致谢。诗云:“至诚通灵药通神,远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否,用时还解寿斯民。”前两句不失为谢人好言语,后两句则未免讨人嫌。自信悟得天理,可经世济民,乃不择时机,鼓吹兜售,形同强卖。作诗如此,不作也罢。
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卖大力丸的,惯性使然耳

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先生妙喻。  详情 回复 发表于 2021-10-22 08:44
发表于 2021-10-21 22:26:18 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2021-10-17 21:18
百家“论驴”也是奇闻一件耳。

驴论得长出了角,跑遍各个论坛。

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论驴,其实论的是自己——有无学识,一目了然。  详情 回复 发表于 2021-10-21 23:19
发表于 2021-10-21 23:19:34 | 显示全部楼层
行穿竹 发表于 2021-10-21 22:26
驴论得长出了角,跑遍各个论坛。

论驴,其实论的是自己——有无学识,一目了然。

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实是论人...  详情 回复 发表于 2021-10-22 11:49
 楼主| 发表于 2021-10-22 08:44:02 | 显示全部楼层
景灏 发表于 2021-10-21 21:51
18、北宋理学家程颐视诗为“闲言语”,素不作诗。偶染病,有友人寄药至,破例作诗致谢。诗云:“至诚通灵 ...

先生妙喻。
发表于 2021-10-22 11:49:42 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2021-10-21 23:19
论驴,其实论的是自己——有无学识,一目了然。

实是论人...
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