三羊百度：沈约【浮声切响】原文和翻译

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 06:58
我的证明，
对此不冲突。

你的明白，为何不说明白呢？

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 06:58
前面在理，
例举不妥。

前有浮声后须切响的【前】字，意为【前提】！

锦绣云溪

三羊山人 发表于 2021-8-17 07:32
你的明白，为何不说明白呢？

那你得掌握足够的“声学”基本知识，
就理解我的证明，知道我说清楚了。

针叶林，

羊的语文肯定是体育老师教的～

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 08:03
那你得掌握足够的“声学”基本知识，
就理解我的证明，知道我说清楚了。

没有！你根本没有说清楚！

三羊山人

针叶林， 发表于 2021-8-17 08:09
羊的语文肯定是体育老师教的～

你的不懂，只会瞎掰活！

三羊山人

针叶林， 发表于 2021-8-17 08:09
羊的语文肯定是体育老师教的～

前有浮声后须切响，【前有·后须】，相当于机械齿轮的【主动·从动】。
【平头·蜂腰·鹤膝】这三项，可以前后顺序来解说！
【上尾】这一项，不能依据先后顺序，必须依据主从关系！也即除却首句连韵之外，务必：
韵脚平声，白脚非平；韵脚上声，白脚非上；韵脚去声，白脚非去；韵脚入声，白脚非入。

三羊山人

针叶林， 发表于 2021-8-17 08:09
羊的语文肯定是体育老师教的～

沈约《宋书·谢灵运传论》原文
    若夫敷衽论心，商搉前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内【②⑤或⑥⑩】，音韵尽殊；两句之中【②⑥和⑤⑩】，轻重悉异，妙达此旨，始可言文。

为便于理解沈约，在下三羊用括号添加注解，也算狗尾续貂，五言诗示意图：
〇②〇〇⑤，〇⑥〇〇⑩。
〇②〇〇⑤，〇⑥〇〇⑩。

锦绣云溪

三羊山人 发表于 2021-8-17 08:10
没有！你根本没有说清楚！

那我说详细点？

前有浮声后须切响的【前后】，显然是“先后”，而非【前提、结论】。诗因为有吟诵，和古文不同，不是单音节词，而是两字一组。这是由一般两字一个音步决定。所谓前，就是前一个音步，或顿歇，所谓后，就是后一个音步或顿歇。

再说，浮声切响。在早期，譬如《诗经》时期，表达浮声切响，主要是声音的强弱，如吟读“关关雎鸠”句，可能就是“前有浮声，后须切响”。但这种声音的强弱处理，难度是很大的，在歌唱的旋律中有旋律决定，借助于才有可能处理好。一般情况下，很难掌握运用。

锦绣云溪

中国的汉字讲究声音的运用，各种研究是少不了的。或许到了南北朝，也可能更靠前到三国时期，至少到沈约等人，注意到这种强弱处理，并不能有利于在已经出现“吟诵”时的使用，譬如“关关雎鸠”，唱没问题，怎么读好。于是，我们就看到了永明时期音韵的发展。诗诵，也就由吟唱进入吟诵。简单地说，出现朗读代替歌唱，这样就从道士那里，来到诗人案头。

从声学来讲，声音的基本要素，有音强，音高，音色。对应前面我已有的说法，就是声音的强弱、高低、粗细。说强弱，就是说声音的大小，容易理解。说音色，也不难难理解，口琴和胡琴，笛子和钢琴，哪怕同一个强弱高度，音色也不一样。敲木头，和敲石头发出的声音不一样。人的嗓子，歌唱好听不好听，这就是音色不一样有差别。

锦绣云溪

再说音高。我们知道，真空中是没有声音的，这就是说声音的传播需要媒介。趴在铁轨上，能听见火车到来与否，铁轨就是媒介。空气也就是我们说话传音的媒介。媒介怎么传递声音，声音怎么传？人的语音是通过声带振动实现的，不同的人声音震动的频率不一样。同样，一个人发出不同的字音，震动的频率也不一样，——理解这一点很重要。

还要注意，说低音浑厚，高音尖利，固然已经有音色的因素，但主要说的还是声音震动的频率。就是水中的波纹一样，声音高的振动频率，水波纹就稠密，声音低的振动频率，水波纹就稀疏。反映不同振动频率的字音也是这样。发现了这一点秘密，就是沈约它他们的贡献。

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 09:48
那我说详细点？

前有浮声后须切响的【前后】，显然是“先后”，而非【前提、结论】。诗因为有吟诵，和 ...

不是针对音步，而是音步的节点！
五言诗句所指的就是25俩字！

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 09:48
中国的汉字讲究声音的运用，各种研究是少不了的。或许到了南北朝，也可能更靠前到三国时期，至少到沈约等人 ...

你就是说半天，也说不到点子上！说不到点子上也就罢了，竟然鼓捣出一个平仄来，岂不可笑！

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 09:48
那我说详细点？

前有浮声后须切响的【前后】，显然是“先后”，而非【前提、结论】。诗因为有吟诵，和 ...

不是【前提】，也要分主从。
【上尾】，你不以韵脚为主，难道以白脚为主嘛？

锦绣云溪

说沈约发现发出的字音有不同频率，首先是发出不同字音的不同频率就存在。到了永明时期，这一点被沈约等人注意到了，所以说是发现。这就是律诗平仄的根本基础。因为沈约等人并不真懂得声音是震动产生的原理，这一原理是现代才有的认识，于是有了他们理解的声学概念：浮声切响。

根据人的呼吸特点，既然不能强弱不分的进行下去——再说一遍，吟诵不完全是说话，也不是歌唱，那些把诗词吟诵表现为道士念经歌唱的，真的不懂吟诵。吟诵音步的客观规律就发生作用了，容易处理声音的强弱方法就出现了，这就是用字音的平仄来表达字音的强弱，驾驭强弱的手段在运用汉字固有的底层规律上得到了大发展。案头上诗词吟诵的字正腔圆，就可以完全实现了。这就是沈约的贡献，律诗，在此基础上就应用而生了。

各位参考！——

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 10:10
说沈约发现发出字音的不同频率，首先是发出不同字音的不同频率就存在。到了永明时期，这一点被沈约等人注意 ...

沈约的平仄，从何而来呢？
金筑子、针叶林，都说平仄，这是关键！

锦绣云溪

三羊山人 发表于 2021-8-17 10:28
沈约的平仄，从何而来呢？
金筑子、针叶林，都说平仄，这是关键！

平仄律的现状，是一个无法回避的存在。
隋末唐初王绩，可写出律诗，其《野望》已很成熟，
说明那时已经有律诗规矩了。请问，它是怎么来的？

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 11:43
平仄律的现状，是一个无法回避的存在。
隋末唐初王绩，可写出律诗，其《野望》已很成熟，
说明那时已经 ...

沈约有话在先：
    若夫敷衽论心，商搉前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异，妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏，子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。自灵均以来，多历年代，虽文体稍精，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵天成，皆闇与理合，匪由思至。张蔡曹王，曾无先觉；潘陆颜谢，去之弥远。世之知音者，有以得之，知此言非谬。如曰不然，请待来哲。

三羊山人

锦绣云溪 发表于 2021-8-17 11:43
平仄律的现状，是一个无法回避的存在。
隋末唐初王绩，可写出律诗，其《野望》已很成熟，
说明那时已经 ...

彩毫怨（沈满愿，沈约之孙女）
叶下洞庭初，思君万里余。仄仄仄平平，平平仄仄平。
露浓香被冷，月落锦屏虚。仄平平仄上，仄仄仄平平。
欲奏江南曲，贪封冀北书。仄上平平入，平平仄仄平。
书中无别意，帏帐久离居。平平平仄去，平仄仄平平。

沈满意的这首诗，
既符合六朝沈约声律！
又符合唐朝元兢声律！！
还符合明朝真空声律！！！

沈满意一箭三雕！