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谈谈徐文长的几首童趣诗
陈国明
我国古诗中写儿童生活的不多。从先秦到两汉，无论是《诗经》还是乐府，此类诗歌是不容易找到的。较早的要数晋代左思的《娇女诗》。在这首诗里，作者以一种半嗔半喜的口吻，叙述了女孩子们的种种情感，准确形象地勾画出她们娇憨活泼的性格，字里行间闪烁着慈父忍俊不禁的笑意，洋溢着家庭生活的特有情味。这就是知堂老人所谓的“左家情趣”吧。
此后，东晋的陶渊明写过《责子诗》，唐代的李商隐写过《娇儿诗》，还有杜甫《北征》中的片段，虽说各有特色，但是很显然是受左思《娇女诗》启发和影响。宋代诗词中，一些作品写出童心的可爱，童趣的可羡，如杨万里《闲居初夏午睡起》绝句：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”辛弃疾《清平乐。村居》词：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这些都是人们熟悉和喜爱的。
明朝有些文人讲究“童心”，把“童心”扩展为人的自然之性，真实之心，以此来反对一切固陋的成见，抨击虚假的道德。通过标榜“童心”，鼓吹人性解放。
徐文长也是这样的人，他指责当时的社会充满虚伪，因而厌恶俗人，喜欢和天真活泼的儿童交朋友。徐渭晚年画过不少儿童放风筝的图画，大多数都题有诗句。这些诗都是即兴之作，笔法通俗自然，徐渭自称是“张打油叫街语”，当然是自谦之辞。此类诗歌，虽说是信口而成，却充满自然之趣，有许多地方，读来令人会心一笑。因限于篇幅，这里只能介绍三首。其一：
春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠。
此际不偷慈母线，明朝辜负放鸢天。
在这里，诗人向我们展示的是一幅春郊牧归图。“语燕”即鸣燕。春风正紧，燕儿欢叫着在河堤那边上下翻飞。一个“泼”字，写出群燕俯冲的气势，表现出生命的活力。此时，放牛娃稳稳躺在牛背上，吹着笛子回家。这个场景悠然闲适，景物很美丽。岂料作者从虚处再推出一层，小儿的顽皮活泼便跃然纸上：放牛娃一路回去，心里却算计着如何偷母亲的线，明日好放风筝玩。大好风光，不放风筝，岂不是辜负了老天的美意？“偷”是个不好的字眼，但在这里跟“慈母线”、“放鸢天”等特殊事物联系在一起，向我们描绘了一个活生生的儿童形象。在诗人的笔下，可心说是有景有情，情景交融，虚实相映，活泼灵动。作为题画诗，补充了画面的不足，留给人们无穷的想象空间。其二
偷放风鸢不在家，先生差伴没寻拿。
有人指点春郊外，雪下红衫就是他。
这首诗描写的儿童心更野，行为更为不羁，他不是“偷慈母线”去扎风鸢，而是一切都准备停当，直接逃学去“偷放风鸢”了。其时春雪未融，天气尚寒，可见贪玩程度要超过前诗所描写的那位牧童。从先生查问，派人四处捉拿，到有人指点郊外人影，构成短小的情节，四句话一气贯通。最后是“有人指点”和“雪下红衫”两部分组成一个画面，遥相呼应，显得非常生动，色彩的衬托也分外鲜明。其三
新生犊子鼻如油，有索难穿百自由。
才见春郊鸢事歇，又搓弹子打黄头。
“穿牛鼻子”是乡间比喻管束儿童的俗语。这位顽童百般淘气，以致无止无休，玩风筝玩够了，又要去打鸟。多象一头穿不住鼻子的犟头牛。但人总要长大的，总有一天要被穿起牛鼻子，老老实实去耕田，再不能自由自在。成年人看见小孩子淘气，难免触起自己的追忆和感想。比如笔者自己，早已年过花甲，还要在旧书堆里寻寻觅觅，找出些古人笔下的所谓“童趣”来，跟诗友们聊聊，如果从人性的本质上找原因，恐怕这个事本身就会引起许多感慨的。
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发表于 2021-3-15 12:41:54
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