关于永明体诗句多为五言二四平声对上去入声的内因分析

金筑子

关于永明体诗句多为五言二四平声对上去入声的内因分析

      

      唐近体诗五言句中，二四必须平对上去入，名曰“四声二元化平仄律”。唐近体诗句的二四平仄律来自永明体；然而，永明体诗中多数句子也是五言二四平对上去入，永明体时代却没有二四平仄律的理论，只能说这是诗人在实战中的“跟着感觉走”的结果。直到唐代，才有人总结出了二四平仄以为律，成必须遵守的铁律。

    把汉语四声用于五言诗句，是以六朝的沈约为代表的。我们可是从沈约的若干规定中找出五言句以二四平声对上五入声的诸多痕迹：

    平上去入声对应宫商徵羽角：平声为宫商、上去入声为徵羽角。平声为浮声，上去入为切响。五言句子的构成，为上二下三；必然形成前有浮声，下须切响规律。这就构成了如上二平声，下三须以上去入声相配。当然反过来，上二切响（上去入任选），下三则平声。以沈约自已的诗为例：

    游钟山诗应西阳王教：

君王挺逸趣。羽斾临崇基。
白云随玉趾。青霞杂桂旗。
淹留访五药。顾步伫三芝。
于焉仰镳驾。岁暮以为期。

即事既多美。临眺殊复奇。
南瞻储胥观。西望昆明池。
山中咸可悦。赏逐四时移。
春光发陇首。秋风生桂枝。

    新安江至清浅深见底贻京邑同好：　

眷言访舟客，兹川信可珍。
洞澈随清浅，皎镜无冬春。
千仞写乔树，百丈见游鳞。
沧浪有时浊，清济涸无津。
岂若乘斯去，俯映石磷磷。
纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾。
愿以潺湲水，沾君缨上尘。

    再从沈约的两首仄韵诗看，其二四平声对上去入者亦占绝大多数：
    长歌行
连连舟壑改。微微市朝变。
来超嗣往迹。莫武徂升彦。
局涂顿远策。留欢恨奔箭。
拊戚状惊澜。循休拟回电。
岁去芳愿违。年来苦心荐。
春貌既移红。秋林岂停蒨。
一位茂陵道。宁思柏梁宴。
长戢兔园情。永别金华殿。
声徽无感简。丹青有余绚。
幽钥且未调。无使长歌倦。
    长歌行
春隰荑绿柳，寒墀积皓雪。
依依往纪盈，霏霏来思结。
思结缠岁晏，曾是掩初节。
初节曾不掩，浮荣逐弦缺。
弦缺更圆合，浮荣永沉灭。
外随夏莲变，态与秋霜耋。
道迫无异期，贤愚有同绝。
衔恨岂云忘，天道无甄别。
功名识所职，竹帛寻摧裂。
生外茍难寻，坐为长叹设。

    五言句上二下三，其下第三字要么白脚，要么韵脚，两个脚字一般是切响浮声交替不变的，剩下的就只是前四字。以《游钟山诗应西阳王教》、《新安江至清浅深见底贻京邑同好》句子为例：

眷言访舟，兹川信可。［平平仄平仄句式、川可，上浮下切］
洞澈随清，皎镜无冬。［上切下浮］
千仞写乔，百丈见游。［上切下浮］
沧浪有时，清济涸无。［平平仄平仄句式、上切下浮］
岂若乘斯，俯映石磷。［上切下浮］
纷吾隔嚣，宁假濯衣。［平平仄平仄句式、上切下浮］
愿以潺湲，沾君缨上。［上浮下切］

    可以看出沈约的“浮声切响、切响浮声”都是放在五言前四字的“二、四”位置上。只是沈约的上二下三浮声切响切响浮声句是不忌三平尾三仄尾的。例如：西望昆明池（三平尾）、皎镜无冬春（三平尾）；淹留访五药（三仄尾）、春光发陇首（三仄尾）。

       再从诗例看，押平声韵者，上白脚为上去入兼用，亦可见白脚上去入为切响对韵脚浮声。这是最明显的四声二元化声律：

游钟山诗应西阳王教：

君王挺逸趣［去］，羽斾临崇基。
白云随玉趾［上］，青霞杂桂旗。

淹留访五药［入］，顾步伫三芝。

于焉仰镳驾［去］，岁暮以为期。

即事既多美［上］，临眺殊复奇。

南瞻储胥观［去］，西望昆明池。

山中咸可悦［入］，赏逐四时移。

春光发陇首［上］，秋风生桂枝。

    新安江至清浅深见底贻京邑同好：　

眷言访舟客［入］，兹川信可珍。

洞澈随清浅［上］，皎镜无冬春。

千仞写乔树［去］，百丈见游鳞。

沧浪有时浊［入］，清济涸无津。

岂若乘斯去［去］，俯映石磷磷。

纷吾隔嚣滓［上］，宁假濯衣巾。

愿以潺湲水［上］，沾君缨上尘。

    当然，沈约的诗句五言二四平声对上去入声也只是多数，而非必须。这可以作如下解释：沈约无论是创作还是理论，都是永明体时代的重要人物。他不可能自己先把理论完善之后再来创作，必然是一边创作一边发现理论规律。创作是以意为主，在用字表达意的同时，因客观上平声字多，常用字几乎是上去入声的总和。这就使诗的五言句在造句上自然行成二四平对上去入的客观存在。沈约是可以从自己以及别人的句子中发现这个规律的，因此他有四声八病理论。

    从上有浮声下须切响声律、平头上尾蜂腰鹤膝病避，后人很自然地就可以在实践中规纳出二四平仄二元化规律来。

针叶林，

先有实践，后有理论是对的。有2点供参考：
1，,“五言句上二下三，其下第三字要么白脚，要么韵脚，两个脚字一般是切响浮声交替不变的，剩下的就只是前四字。”这限于平韵诗。若是仄韵诗，白脚和韵脚浮切不一定交替。

2，“直到唐代，才有人总结出了二四平仄以为律，成必须遵守的铁律。”因为从汉魏古风、到永明体、到近体，始终允许使用二四平仄不交替的“特拗句”，所以“铁律”无。倒是南梁时刘滔“二四同声亦不能善”可以看作二四浮切交替的理论之一。到文镜秘府论记载的元兢、王昌龄诗格论中只是用作品阐述了诗律。
      其实平仄二元化理论的鼻祖还是沈约。他的“前有浮声后须切响”奠定了声律（平仄二元化）的基础。

金筑子

针叶林， 发表于 2021-3-2 14:30
先有实践，后有理论是对的。有2点供参考：
1，,“五言句上二下三，其下第三字要么白脚，要么韵脚，两个脚 ...

我说的是平声对上去入声，尾字形成浮声切响二元。押上去入韵，上句尾字如没有平声，那当然谈不上浮切相对。

金筑子

金筑子 发表于 2021-3-2 14:53
我说的是平声对上去入声，尾字形成浮声切响二元。押上去入韵，上句尾字如没有平声，那当然谈不上浮切相对 ...

这更可说明唐近体为什么只取押平声韵一格的原因。

金筑子

再从沈约的两首仄韵诗看，其二四平声对上去入者亦占绝大多数：
      长歌行
连连舟壑改。微微市朝变。
来超嗣往迹。莫武徂升彦。
局涂顿远策。留欢恨奔箭。
拊戚状惊澜。循休拟回电。
岁去芳愿违。年来苦心荐。
春貌既移红。秋林岂停蒨。
一位茂陵道。宁思柏梁宴。
长戢兔园情。永别金华殿。
声徽无感简。丹青有余绚。
幽钥且未调。无使长歌倦。
      长歌行
春隰荑绿柳，寒墀积皓雪。
依依往纪盈，霏霏来思结。
思结缠岁晏，曾是掩初节。
初节曾不掩，浮荣逐弦缺。
弦缺更圆合，浮荣永沉灭。
外随夏莲变，态与秋霜耋。
道迫无异期，贤愚有同绝。
衔恨岂云忘，天道无甄别。
功名识所职，竹帛寻摧裂。
生外茍难寻，坐为长叹设。

针叶林，

仄韵古诗属于四声律，严押一韵，白脚讲究四声碎用，避忌鹤膝

泰石/黄庆山

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