【转帖】钟振振先生评诗

西蜀秋高

庞 坚 上海人，江苏常熟人。华东师范大学出版社编审。

聂世美君以奉和昌平总编上海古籍社全国百佳出版单位评选无端出局感赋诗见示因次韵答之

坊肆麻沙足占先，非明非宋竟何年？

癙忧元道嗟前论，寥落康成废旧笺。

南国向来称祭酒，东风似此诧[color=var(--weui-LINK)][url=]尧天[/url]。

惘然遵序百家姓，拜了赵公还拜钱。

[color=var(--weui-LINK)][url=]钟振振[/url]评：上海古籍出版社乃国学出版单位之翘楚，建社以来，出版大量优质古籍读物及学术著作，成绩斐然，有目共睹。乃不得入全国百佳出版单位之选，而究其原因，似以经济效益不如他社也。诗人有感于此，作诗为鸣不平。宋时福建麻沙之地，书坊众多，然唯利是图、粗制滥造、错误百出，故世称劣质书籍，辄谓“麻沙本”。首联即用此典，见评选百佳出版单位不以图书质量而以经济效益为标尺之非也。次联是学人之诗，是宋人之诗。“元道”，晋鲁褒字。褒曾撰《钱神论》，即成语“钱能通神”所从出。“康成”，汉郑玄字。玄曾笺儒家经典多部。出版社既以营利为目的，则赚不得银两之学术著作，尽可废矣。此联对仗，渊雅精深，然非富于学者不能得其旨趣，故不具论。妙在尾联，一般读者皆不难领会。《百家姓》之排序，赵钱孙李、周吴郑王，人莫不知。“赵公元帅”者，财神也。“惘然遵序百家

姓，拜了赵公还拜钱”云云，诚可谓嬉笑怒骂，皆成文章。此等讽刺之笔，是有文化之幽默。惟有文化而且幽默，故有诗趣，故有诗味，非破口大骂可比也。破口大骂，虽然痛快，毕竟缺乏技术含量，算不得诗。

温馨家园

果然是学人之诗。
颈联不注释恐怕也少有人懂。
祭酒：汉官名，现泛指学术界、文化界的领军人物。
对句“尧天”离题远了些，恐怕未能达意。

温馨家园

尾联虽妙，但似与颔联意近。

温馨家园

八句五典，略显生涩。

成都苏刚

上海古籍出版社乃国学出版单位之翘楚，建社以来，出版大量优质古籍读物及学术著作，成绩斐然，有目共睹。乃不得入全国百佳出版单位之选，而究其原因，似以经济效益不如他社也。】是的，无法。就像前几天我发给你的，古文观止，是成都古籍书店的。倒闭了。

成都苏刚

他的七律写得确实不咋的，是个新手。

欧-德-绪

温馨家园 发表于 2023-10-8 06:39
尾联虽妙，但似与颔联意近。

的是如此。
次联当读成“嗟元道前论”“废康成旧笺”。
第三联说到“尧天”，不宜解，故钟教授避而不论也。

西蜀秋高

温馨家园 发表于 2023-10-8 06:38
果然是学人之诗。
颈联不注释恐怕也少有人懂。
祭酒：汉官名，现泛指学术界、文化界的领军人物。

温馨兄说得是，这种诗如不加注释恐怕很难看明白。

西蜀秋高

成都苏刚 发表于 2023-10-8 08:06
上海古籍出版社乃国学出版单位之翘楚，建社以来，出版大量优质古籍读物及学术著作，成绩斐然，有目共睹。乃 ...

1984年，我得到消息，他们出版了关德栋、周中明编纂的《子弟书丛钞》，专门写信买到一套，真难得。

成都苏刚

西蜀秋高 发表于 2023-10-8 21:55
1984年，我得到消息，他们出版了关德栋、周中明编纂的《子弟书丛钞》，专门写信买到一套，真难得。:victo ...

《子弟书丛钞》】没读过。

成都苏刚

《子弟书丛钞》

子弟书，亦称清音子弟书，是清朝乾隆年间兴起的一种鼓词。《子弟书丛钞》由关德栋、周中明编，1979年上海古籍出版社出版。据震钧所著《天咫偶闻》云：“旧日鼓词有所谓子弟书者，始创于八旗子弟，其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分”。它盛行于北京、东北各地。1954年傅惜华编著的《子弟书总目》共收集400余种，1000余部。据杨庆五《大鼓书话》载，仅韩小窗一人就写了“脚本五百余支”，可见当时极为流行。清道光年间，奕赓曾以近200种子弟书的编目，编成一本《集锦书目》，清道咸以后至光绪年间，北京“百文堂”又编了《子弟书目录》，收有293种。至光、宣年间，“别埜堂”编的《子弟书目录》收有160种。近人关德栋、周中明编的这部《子弟书丛钞》收录99种。

子弟书直接取材于封建社会，它在不同程度上抨击了封建社会的腐朽和没落。如罗松窗的《翠屏山》，鹤侣的《党太尉》都揭露了封建官僚的本质，揭露了贫富分化的社会现实。不少子弟书作品取材于古典名著、传奇，经过了作者的加工提炼，抨击了封建社会的婚姻制度，反映了下层人民的生活状况及他们的社会理想与审美理想。为研究文学史、历史和民俗学的宝贵资料。子弟书篇幅短小，优美动听，句式以七言为主，但又自由灵活，它上承唐代的变文、明清的弹词、宝卷和直接发展于北方的鼓词，又具有自己的特色。

成都苏刚

子弟书之所以得名,是因为子弟书的作者、表演者和观众基本上都是八旗子弟。八旗子弟的生活在清代非常优越,清政府为了保证国家安全,将大批八旗兵丁驻扎在北京内城,每月发放钱粮保证他们的生活,但不允许旗人从事生产行业,也不得擅离京城。清代前期八旗子弟还经常参战建功立业,到了康熙后期,国家安定,社会富裕,旗人繁衍的人口也渐渐超过了军队的需求。此时他们的进身之阶要么是读书做官,要么是习武当兵。如果没有空缺就赋闲在家。由于没有生活压力,很多旗人就把自己的时间精力放在了休闲娱乐上,比如听戏,养鸟,斗蛐蛐。而创作、表演、欣赏子弟书就是其中之一。清人笔记对此也有所记载,如《清稗类钞·音乐类》“京师有子弟书,为八旗子弟所创”。曼殊震钧《天咫偶闻》说:“旧日鼓词,有所谓子弟书者。始创于八旗子弟,其词雅驯,其声和缓”。子弟书中有一篇《子弟图》,也揭示了子弟书得名的原因:

西蜀秋高

成都苏刚 发表于 2023-10-9 08:06
子弟书之所以得名,是因为子弟书的作者、表演者和观众基本上都是八旗子弟。八旗子弟的生活在清代非常优越,清 ...

谢谢老兄详查介绍啊子弟书的演唱已经失传，但是其中的一些作品后来被鼓曲演员拿来演唱，所以我找这本书就是在找鼓曲的唱词。