李白流放至夜郎考一

廖向希

　　我国唐代大诗人李白流放夜郎，是半路赦回，还是已实到其地，是一直没有弄清的问题。但现在占上风的说法是李白并没有走到夜郎，在半路上就遇赦放回了。如游国恩先生主编的大学中文教材<<中国文学史>>说：“乾元二年( 759 ) 李白西行至巫山，因遇大赦，得放还。”最为矛盾的是清人张澍，他的<<养素堂集>>卷十二有<<李白未至夜郎辨>>，力辩李白流放未至夜郎；而他在<<续黔书>>中又有<<李白至夜郎辨>>一文，力辨李白流放到了夜郎。由此可见这个问题的复杂性。但是，这个问题如果不弄清楚，李白这位中国历史上最著名的大诗人的许多诗作就很难解释正确，甚至被完全曲解。所以彻底弄清这个问题，应该是文学史专家、学者义不容辞的责任。
　　笔者阅读了李白的全部诗作和朱金城、瞿蜕园二先生<<李白集校注>>中的全部资料，我发现李白流放肯定是到了夜郎的，而且住了三年之久。
　　这在李白诗歌中能找到许多内证。
　　李白<<送别>>诗云：“水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊，应降紫泥书。”“迁人”李白，已经有了“闲居”，而且在那里送客人，盼“圣朝”的赦书，可知诗人一定是在某一流放地的，而李白一生就只流放过这一次，他不是在夜郎，又能在哪里呢？
　　李白<<南流夜郎寄内>>诗道：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”这是李白在盼望安陆妻子许氏的来信。“离居”和盼“豫章书”，都足以说明李白已经不是在途中流走了，已经有了一个固定的地址了。这首诗的标题中的“南流夜郎”和诗句中的“夜郎天外”说明这个固定的地点，只能是夜郎。
　　李白的<<流夜郎闻酺不预>>中写道：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。”有专家认为这是李白“在途中的想象之辞”，那是站不住脚的。首先，李白如果是在流放途中，那么，“闻酺不预”也必定有一个确切的地点，为什么不“愿得风吹”到此地，而偏要吹到尚未到达的“夜郎”去呢？李白当然知道，“酺”这个东西，可不是能够久放的。其次，一些专家、学者和大学教科书的意见，李白可是“乾元元年(即758年)秋八月”才开始流放的， 而皇上“赐民酺五日”的事，查<<唐书>>可知是在至德二年二月李璘失败之后的十二月，也就是在757年的十二月。照旧说，李白根本就还没有动身呢， 又怎么会在途中？由这点也可以看出旧说是如何的前后矛盾。
　　李白<<放后遇恩不沾>>诗中写道：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才？”诗中所说的“恩”，专家学者们均认为是指<<新唐书.肃宗纪>> 所载：“乾元元年(758)十月甲辰，大赦。”那么，由这首诗可知， 这次大赦并没有赦李白。“独弃”、“未许回”就是证明。按旧说，这时李白刚流放两个月，正在路上奔波，怎么可以用“长沙国”为喻呢？因为“长沙国”是贾谊被贬之后固定的栖身之所，只可比居住的流放地，不能比流走的路上。古人用典可是极为讲究的。这也可以反证，李白当时身在流放地夜郎。
　　而李白<<赠别郑判官>>诗里有“二年吟泽畔，憔悴几时还？”而<<江上赠窦长史>>诗里有“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙”的句子，<<忆秋浦桃花旧游时窜夜郎>>诗中有“三载夜郎还，于兹炼金骨”的句子。这些诗句说明，李白“二年”在盼“几时回”，到“三年”便从夜郎还而“归及长风沙”了。这些诗句说得明明白白，这些数字完全不是在用典。因为屈原流放，和“两年”是沾不上边的，其余两例就更不存在用典的问题了。
　　以上所引李白诗表明，李白从“盼豫章书”、“盼紫泥书”到“思汉酺”、再到“思沾恩”，又到“二年”盼“几时回”，最后到“三年归”，脉络极为清晰，确定无疑地证明李白流放到了夜郎，而且在夜郎住了三年左右。
　　此外，李白还有<<窜夜郎于乌江留别宗十六璟 >>一诗可为佐证。王琦以为“此诗所谓乌江者，指浔阳江耳”，致使后来的学者们大都沿用此说，这是李白流放未至夜郎说引起胡乱解说李白诗的有力证明。为了便于理解，把这首诗抄在下面：
　　君家全盛日，台鼎何陆离。斩鳌翼娲皇，炼石补天维。一回日月顾，三入凤凰池。失势青门旁，种瓜复几时？犹会众宾客，三千光路歧。皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。我非东床人，令姊忝齐眉。浪迹未出世，空名动京师。适遭云罗解，翻谪夜郎悲。拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波苦，千里远从之。白帝晓猿断，黄牛过客迟。遥瞻明月峡，西去亦相思。
　　理解这首诗的关键在于，“乌江”究竟指的是哪条江；如果指的是今贵州的乌江，那么，李白流放就到了夜郎，因为乌江就在夜郎的东边。这一点成立，“李白西行至巫山，因遇大赦，得放还”的陈说就不攻自破了。
　　主张李白流放未至夜郎的学者，如<<李太白全集>>编注者王琦便在这首诗下注释说：“<<浔阳记>>云：‘九江在浔阳，去州五里，名曰乌江，是大禹所疏。’知此诗所谓乌江者，指浔阳江耳。”可是，此结论却和李白这首诗的内容大相径庭。　　
    这首诗是按时间的先后，从宗十六家由盛到衰叙起，详细叙述了宗十六姐弟俩陪伴他同到夜郎的过程。前十六句和本题无关，不去说它。后十句，则须详加分析。“适遭云罗解”五个字，概括了李白关在浔阳狱中的生活，下句的“翻谪夜郎悲”应该是离开浔阳上路去夜郎了。接下去的四句“拙妻莫邪剑，及此二龙随。渐君湍波苦，千里远从之。”诗里讲的哪里像是浔阳江边的事呢？乌江既然才“去州五里”，怎么能说是“千里远”？这里就“留别”而去了，怎么能说是“千里远从”？如果宗十六仅仅是来这里探监的，李白完全可以写成“千里远存之”，何以要用那个“从”字，须知李太白可是精于用字的高手啊。“二龙随”的“随”字，“千里远从”的“从”字，都是跟着走的意思。李白用词可是准确得很。
　　这首诗的最后四句更能说明问题：“白帝晓猿断，黄牛过客迟。遥瞻明月峡，西去益相思。”这四句诗的珍贵之处在于，李白准确的写出了宗十六由夜郎乌江东归的路线：明月峡──白帝城──黄牛峡。唐代的这三个地方，据杨齐贤说：“白帝城隶夔州，黄牛峡隶峡州，明月峡隶渝州。”──都在今天的重庆四川境内，都是在浔阳去夜郎的路上。我们中国的古诗词都有一个构思的通例，古人概括为“眼前景，心中事”，如果真是在浔阳江边送别，李白何以置眼前的浔阳江景于不顾，而要去写几千里以外临近夜郎的明月峡白帝城呢？有人认为那是诗人在遥想西去夜郎的路线，如果真是这样，那么由浔阳向西到夜郎的路线应该是黄牛峡──白帝城──明月峡。李白是在蜀中长大的，不可能颠三倒四到以为从浔阳去夜郎要先经白帝城再过黄牛峡吧。而且在浔阳江送别，又怎么能“遥瞻”重庆这边的“明月峡”呢？造成这重重矛盾的原因只有一个，那就是把乌江错误的解释为浔阳江了。
　　我们要恢复李白此诗的本来面目，只有一个办法，那就是承认诗题中的乌江是贵州的乌江。李白是在贵州的乌江送别宗十六，所以，宗十六的东归之路，才能如诗中所叙。明月峡，因为在重庆，距离乌江最近，在宗十六东归之后，李白还要西进，所以李白又回过头来东望明月峡，越往西去，越是在想念宗十六，这就是“遥瞻明月峡，西去益相思”的意思。这样解释，诗中的“及此二龙随”“惭君湍波苦，千里远从之”就有了着落。由这首诗，我们还能了解到，李白流放是宗十六姐弟俩相伴而去的，宗十六走后，还有他的姐姐相伴这位不幸的诗人去夜郎。写到这里，我们不能不感慨唐代人际关系之淳厚。

金筑子

那么李白从什么路线去夜郎呢？当时去夜郎有两条路：一条是沿江经五尺道入夜朗；一条是沿江自涪陵入夜郎。说李白沿长江到涪陵入夜郎，行船上至白帝城遇赦而返回江陵一说是经得起考证的。

灵均平

李白流放夜郎案  法制日报

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白的这首《早发白帝城》透露的喜悦之情即使相隔一千多年，我们依然能在字里行间感受到。那原因是什么呢？可能我们在背诵的时候没有特地了解这首诗的创作背景：当时李白因罪被判流放夜郎，忽然接到了赦免通知，免去流放服役之苦，重获自由，自然欣喜万分。能让高力士脱靴、杨贵妃磨墨的诗仙李白为何会被流放夜郎呢？这就要从“安史之乱”说起了。

天宝十四载（755年）十一月，镇守东北边的平卢、范阳、河东节度使安禄山于范阳起兵造反，33天便攻下洛阳，“安史之乱”爆发。天宝十五载（756年）六月，唐军在灵宝山道被伏击，大败溃散，20万人只剩约8000人，仓皇逃回潼关。潼关失守，中门大开，叛军直逼长安而来，唐玄宗带着杨国忠、杨贵妃等仓皇逃往四川，途经马嵬驿时，发生兵变，将杨国忠、杨贵妃等杨氏一族悉数处死。

经此一役，玄宗西逃入四川，太子李亨北上灵武称帝，是为肃宗，玄宗为太上皇。七月十五日，玄宗逃到汉中时，听从了房琯的建议，下出分置的制诏，命永王李璘为山南东路、岭南、黔中、江南西路节度都使，“以少府监窦绍为之傅，长沙太守李岘为都副大使”。除了永王李璘，还任命了太子李亨、盛王李琦、丰王李珙，但只有李亨和李璘分赴所任。其实，玄宗用意在于让太子收复黄河流域，李璘负责经略未被安禄山攻陷的长江流域地区。最差的预想是隔江而治。但是受古代的通信速度限制，七月十二日，太子李亨已经在灵武称帝，改元“至德”，遥尊玄宗为太上皇了。七月十五日，玄宗才发出的制诏可谓一纸空文。八月十二日，肃宗灵武称帝的通报才到达玄宗处，无兵无权的玄宗只能无奈接受。但是，李璘接到命令后，就离开玄宗，七月至襄阳，九月至江夏，在江陵招募将士数万人，带领舟师，顺江东下，谋取金陵。诚然，李璘是按照玄宗的旨意在办事，但是江山易主，时移世易，肃宗怕他占据江南富庶一带，拥兵自重，争夺帝位，就命令他脱离兵将，到四川见唐玄宗。他不从命，还没有来得及准备争夺帝位，便被唐肃宗以谋逆、割据江东的罪名出兵围剿，后于江北兵败，被皇甫侁所杀。李白在“安史之乱”爆发后，携家人南奔，上了庐山。永王李璘在到达江陵之后，先后三次派人上庐山请李白下山。至德元载（756年）十二月，李白随韦子春下庐山，加入了永王李璘的幕府。刚开始，李白对永王是抱有期待的，曾自比乐毅，将永王比作燕昭王，但过了两个月他就对永王失望了。他发现李璘没有打算重用自己，只是想借自己的名头而已，“徒尘忝幕府，终无能为”，恍如一粒微尘，便萌生退意，从前线逃亡了。然而现实的环境没有给他提供宽松的处变之道。李璘最初领的是玄宗之令，但当他知道肃宗已经即位，还忘公谊而急私愤，不思“总江淮锐兵，长驱雍洛”；肃宗面对安禄山、史思明的叛军，却执行攘外必先安内的政策，先对李璘下手。李白夹在中间确实如同一粒微尘，无力改变时局，也无法逃脱命运。至德二载（757年）二月，李璘失败被杀，李白虽然不是他主要的谋士，但也受牵连被捕，被关在寻阳的监狱里，这一年李白已经56岁了。因为附逆得罪，李白被捕入寻阳狱中。尽管在李璘幕府中只有两个月光景，按罪也当诛。好在郭子仪施以援手，才改为流放夜郎。当时宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思为李白极力奔走，认为罪轻应放，并上书朝廷，荐李白可用。但唐肃宗不允许，只是将他假释出来。结果，李白终未能躲过这一劫，当年十二月底，对他判处的刑罚是加役流。

李白虽然不是李璘集团的核心，也从未起到重要的作用，但他的诗作实打实地歌颂了永王。《唐律疏议》卷第一名例律第6条“十恶”中的“谋反”规定：“谋反，谓谋危社稷。”即策划动摇皇帝的统治。对于“谋反”罪的认定范围极宽。已行即罪、不必有害，出言即罪、不必有行，但谋即罪、不必有言行，并且一人即可称谋、不必二人或多人。只要施行，不论有害无害即有罪，只要说出来不必施行也构成“谋反”罪，而且不必多人合谋，只要一个人即可称“谋”。从某种意义上说，这种对罪名的描述类似于现代刑法理论中的危险犯。《唐律疏议》卷十七贼盗律第248条“谋反大逆（问答一）”规定：“即虽谋反，词理不能动众，威力不足率人者，亦皆斩（谓结谋真实而不能为害者。若自述休征，假托灵异，妄称兵马，虚说反由，传惑众人而无真状可验者，自从祅法）；父子、母女、妻妾并流三千里，资财不在没限。其谋大逆者，绞。”由此可见，“谋反”罪的定罪范围非常宽泛。而且，只要定罪都应处斩，而且家人也要连坐流三千里。所幸，我们从李白刑罚的执行情况推知，他应该被判的是加役流，役三年。李白在《江上赠窦长史》中写道：“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。”此处的三年应为确指，非虚数。

于是，至德二载（757年）十二月李白开始了他的流放生涯。“江行几千里，海月十五圆”，李白在水路上生活了十五个月，抵达巫峡，终于盼来了好消息。乾元二年（759年）三月，因关内大旱，肃宗大赦天下，“天下现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免”。于是有了这首著名的七绝《早发白帝城》。

灵均平

因关内大旱，肃宗大赦天下，“天下现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免”。于是有了这首著名的七绝《早发白帝城》。

廖向希

灵均平 发表于 2023-1-20 15:20
李白流放夜郎案  法制日报“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白的这 ...

问好常管！谢谢！在路上走了十五个月，是不行的，九江到夜郎，当时不过三千里，每天走30里，也只要一百天。李白可是钦犯，有公差押解，哪能游山玩水？李白本蜀人，从白帝下江陵，是出川之路，未必和流放有关。

灵均平

古诗-《早发白帝城》的故事
2021-11-07 12:029
浪


公元前757的冬天，已经57岁的李白被迫开始一场长途远行，他被贬到了夜郎，夜郎这个地方呢，就是今天的贵州，李白曾经给王昌龄写过一句。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”没想到造化弄人啊，自己今天也要去夜郎，夜郎怎么去呢？需要从长江上坐船逆流而上。先坐到四川，再从四川走过去是比较难的，当时李白走回四川，走的就是那个水路。这条路，李白其实在三十多年前走过。他第一次出川的时候，穿过的就是长江三峡，怎么没想到三十多年后，自己回来不但没有衣锦还乡，反而是戴着手铐，戴着脚镣，是一个罪犯，所以他回家的内心是十分焦虑，十分忐忑。于是觉得这个船开得特别慢，他路过三峡的时候就写了一首诗。巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽。青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝，他感觉这个船三天三夜都在原地打转，没有开多远。但是我的头发已经发白了。直到第二年的春天，李白才到达白帝城这个地方，


结果到白帝城之后，事情出现了转机，李白被赦免了。于是他坐的船，本来是逆江而上，变成顺流而下，他要回去了，李白很高兴。


就写了一首千古绝唱，《早发白帝城》。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住。轻舟已过万重山。有人说“两岸猿声”，他写的是有象征意义的。他指的是朝廷里对李白的一些恶意中伤的话、一些闲言碎语，李白就跟听不见一样。他坐着他的船，顺江而下，轻舟一叶直接返回家乡，但其实李白这个人是过于乐观了，你看这个人属于典型的给点儿阳光，他就灿烂，其实这个赦免，不是专门赦免给李白的。是因为当时中原发生了灾荒，当时皇帝大赦天下，把所有的罪犯都给赦免了，并不是单单给李白一个人赦免的。但是他以为自己受到了皇帝的原谅，皇帝要马上又招他入朝做官了，他连家都不回，他怕回家了之后，皇帝招他做官时，来不及入朝拜见皇帝，但是其实李白从此之后再也等不到皇帝的诏书了。

廖向希

灵均平 发表于 2023-1-24 13:32
古诗-《早发白帝城》的故事
2021-11-07 12:029
浪

问好常管！这都是后人的想象之辞，李白哪个年代都有可能早发白帝。