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诗道杂论（二） 既然诗道技术层面可约略解释为“作诗的规律、主张和方法”，那么更加具体为以下几个方面： ——（你我他）作诗的规律； ——（你我他）作诗的主张； ——（你我他）作诗的方法。 此处，关于诗道多说几句。上面这三条，可以说是诗道之广义，很多论述提及的诗道，仅是“作诗的主张”。比如，白居易在《与元九书》：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺，夜辍寝，不量才力，欲扶起之。”白居易想扶起来的，其实就是杜甫所实践的（三吏、三别之类），即《诗经》以降讽渝现实的优良传统——白居易总结为“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
一、作诗的规律 作诗的规律指的是作诗所采用的范式，其中包括体裁形式、声律、用韵、文法等。范式，在某一历史时期是主流形式，其生命力可能持续上千年。我国古代曾经存在的范式：四言、骚体、五言古、七言古、律诗、词、曲。四言肇始于商周，下迄魏晋，历经一千几百年，只有成熟于大唐的律诗、大宋的词可与之媲美。那些曾经的范式，时至今日，或多或少都有人拥趸，不过占据主流的还是律诗、词。 作诗的规律，是与时俱进的。
二、作诗的主张 作诗的主张，即侠义的诗道，属于思想路线。主流无非两大派：老庄、孔孟。到了后来，又杂糅了佛禅。毋庸置疑，入世的孔孟之道，一直长盛不衰，因此诗道就是文以载道。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”在这些主流之间，跨越了两大主流的还有一脉，那就是纯粹风花雪月。作诗的主张，具体到一位作者那里，可能都存在，只是在不同时间段，其中一个占据主导罢了。老杜生前，作诗的主张就得不到同侪的点赞，反观王维、李白等大佬上至天子下至黎民粉丝无数。从读者的角度，作诗的主张最能体现作者的襟抱、作品风格、审美理念等。作诗的主张，也还包括了作者的鉴赏、批评等理念，比如韩愈、白居易就大力推崇杜甫，就是因为他们的作诗主张与他们的鉴赏理念是一致的。 作诗的主张，是与时俱进的。
三、作诗的方法 作诗的方法，是最难以简明扼要说清楚的。有一句俗到不能再俗的话：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”——很多诗友就是从这句话找到了原始的自信，九门当年大概也是如此。其实，九门在此告诉诸位，这句话本身没有问题，问题是这句话不是对诸位说的，如果诸位一直这么认为，九门只想说一句：您自作多情了。
在论坛上，时常听到有的诗友说自己从唐诗学起，有的说自己从汉赋入手，不论哪种情形，写出来的东西总让人觉得捉襟见肘，就像人盖了一床小被子——盖住了脚，露出了头；盖住了头，露出了脚。
甲、基础 在读一些前人诗集，即使那些诗词不是出自著名的作者，但是那些作品总是文从字顺、章法谨严、用事贴切。原因其实很简单，就是作者自幼一览群经，遍观诸子，童子功扎实无比。再看看时下的我们，有几位通读过四书五经？以前论坛有一位叫格那丁的，好像那厮做到了。那厮独具一般人不具备的优良品质：每天读多少页书，完不成任务不睡觉——九门佩服那厮就在于此。九门明白了学诗有捷径，也明白了磨刀不误砍柴工，进而明白了“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这句大俗话背后真正的含义。
乙、生与熟 略懂稼穑的人都知道一个道理，庄稼怕重茬，即一块地不能每季、每年都种植相同的谷物。重茬的后果就是产量低、病虫害多、容易倒伏等。因此，一块地都是轮作，今年种豆，明年种玉米，后年种棉花。有些娇气的作物，比如东北山区种植人参，必须是生土，否则人参就会烂掉了。
若将诗词世界譬如一块很大很大农田，多读书的目的就为了识别哪些地块是生土，哪些是熟土，哪些是前人翻滥了的，哪些是不曾开垦的处女地。只有将种子、苗种植到生土里，作物才会有旺盛的生命力。童子功不扎实，就容易重茬，始终写不出有自己精神的作品。
故而，多读书有两个主要目的：一是学习前人的精髓；二是学会辨别生土与熟土。生土是我们必须着力之处，熟土就是陷阱，是我们识别后要避开的。
丙、立志（立意） 论坛大部分作品，读罢第一感觉就是“假”。我想，倒不是这些诗友故意造假，而是其言不由其衷。《诗道杂论（一）》：志，有三个基本属性“私、公、时”。这三个属性之间并不是孤立存在，而是三者之间有着剪不断的经纬关系。
金池长老就像鲁迅先生笔下那位九斤老太，最近痛心疾首：一代不如一代了。金池长老所指责的现象，也对，也不对。同题共咏，不是同题同志，应该是同题异志。都是一个面目，自然令人厌恶。讲一个小笑话，说某朝某代某地某时，天降大雪。在一个温暖的小酒家，有三位客人围炉饮酒涮锅子。一位秀才，一位本县县令，一位本乡本土大地主。几位酒足饭饱，雅兴来了，联句吟诗，只见：
秀才：大雪纷飞落地 县官：乃是皇家瑞气 地主：再下几年何妨
就在秀才准备吟出第四句时，窗外传来一句“放你娘的狗屁！”——门外叫花子等得不耐烦了，准备捡点儿残羹冷炙，这几位还磨蹭磨蹭不走，今天这顿还指望他们呢。
这四句诗写得非常好。第一好：气韵谐和；第二好：出语合乎身份；第三好：雅俗天衣无缝；第四好：立志各异；第五好：戏剧性强烈。通过这四句诗，面对同样一场大雪，四个人的感受是不同的。在此，我愿意强调“第一好、第二好”。
论坛有一诗友汇江，写了一首《大风歌》，暂录于此：“刘邦唱大风，气象铁铮铮。虎既千秋啸，龙将万里腾。长安人稳坐，赤县日高升。借助秦基础，装修汉顶棚。”
这首《大风歌》，第一不好，第二也不好。前四句与后四句，在气韵上虎头蛇尾——就像哈士奇，上来“嗷——”一嗓子，一下子拉到了极限，后面只能唱砸了。其实，我读了这首《大风歌》一下子笑起来，因为眼前浮现出刘邦同志手持电锤、电钻在搞装修——这都是楼上装修不管不顾，整天折腾的俺出现了幻觉。出语符合身份，这一点古人一向很在意，比如上面那个笑话。古代出了很多英雄，真正霸气的可能就三位：汉高、魏武，本朝太祖。 | 
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发表于 2022-5-11 21:20:40
