说得好
吟、诵确实对体会、渲染诗之意境有很大的帮助，对体会、渲染诗之节奏、风格等亦如是
我地有几个九十高龄的老先生在教吟诗，是我辈之幸，转文共赏
客家话吟诵的历史和特点 幸勇
中华诗词学会会长（原文化部副部长、故宫博物院院长）郑欣淼，在梅州市第14次百人诗会上说：“国家对诗歌吟诵的传承和发展很重视。吟诵是中国人传统的诗作交流方式，也是一种文化传承方式。客家话是古汉语的活化石，我第一次听到了用原汁原味的中州方言——客家话吟诵的诗词。南方的客家话，保留了过去的诗风，很有欣赏价值。”上级领导对客家话吟诵的肯定，给了我们极大的鼓舞。 早在2011年11月和2012年1月，华南师范大学《客家话吟诵的传承与发展》课题组和中华吟诵学会，曾先后来到梅州，调查研究客家话吟诵。两个调研组对古诗词客家话吟诵表现出极大兴趣，并认真进行了录音、录相。中华吟诵学会副秘书长朱立侠博士在谈话中，对客家话吟诵的传承寄予厚望。他说：“中华吟诵的传承与发展，首先要从中小学教育抓起。”朱立侠代表中华吟诵学会聘请幸勇、谢梅兴、叶增兴为“中国语文现代化学会吟诵分会（中华吟诵学会）专家委员会专家”，并发给《聘书》。不过，如今梅州只有为数不多的耄耋老人，还依稀记得旧时老师传授的吟诵方法和声韵，因此传承和发展客家话吟诵迫在眉睫。
本文主要谈梅州客家话吟诵的历史和特点。
一、何谓客家人客家话 据史料记载，一千多年前黄河流域汉人因避战乱或天灾，南渡长江，经五次大迁徙（西晋五胡乱华八王之乱、唐末安史之乱、宋代金兵、元兵先后入主中原、满族入主中原和移民运动、太平天国运动失败），最后定居赣、闽、粤北、粤东等地。这些黄河流域南迁汉人，被称为客家人。客家人互相交流的语言，保留了大量汉语古音，包括唐宋以前的入声语音、语法结构和词汇内容，形成独特的一种方言，叫客家方言，俗称客家话。 客家人在南岭山区比较集中，其中梅县地区（今梅州市）最多。国内四川、台湾等地和南洋各国的客家人，主要是从梅州外迁的。所以，梅州被誉称为“世界客都”。
二、吟诵是古人作诗方式 古人以吟诵创作和欣赏诗文。唐代诗人卢延让说：“吟安一个字，撚断数茎须”。先吟后录，因声以求气，由气而入神。清代袁枚《随园诗话》云：“文曰作，诗曰吟，可知音节之不可不讲。”通过吟诵，可发现声韵是否和谐，平仄是否协调，以更换音字。 吟诵对诗情的欣赏和表达也很重要。北宋《王直方诗话》记载一个有趣的故事：苏东坡任钱塘(今杭州)太守时，有一次诗人郭祥正展示自撰诗并当场吟诵，声震左右。吟毕，郭问：“我的诗可以打多少分？”苏答：“可以打满分！”正惊喜间，苏解释说：“吟诵值七分，诗值三分，不就是满分吗？”这个故事说明，吟诵对诗情渲染的重要性。吟诵诗文可用普通话也可以用方言。普通话的推行才60多年，而方言却千百年在各地扎根，用方言吟诵别有风味。广东人用白话、潮州话或客家话吟诗，福建人、台湾人用闽南话吟诗，上海人用吴侬软语吟诗；而湖南人的吟诗调，则有花鼓戏的味道。有人用湖南话学毛泽东吟诗，用四川话学陈毅吟诗，听起来很有地方韵味。用客家话吟古诗特别能表达原作韵味。因为客家话保留了汉语古音，特别是入声。
三、客家话吟诵的特点 吟诵自先秦以来，已有二千多年历史。随着汉人南迁也带到梅州，形成客家话吟诵。笔者小学时代，师生都讲客家话。启蒙老师潘耀争先生，常在课前课后将古诗或自创诗抄写在黑板上，自吟一句，学生跟着齐吟；谁不跟着吟或儿戏，谁就挨鞭挞。至今70多年了，笔者仍记忆犹新。我印象最深的是他吟古诗《夏日游张园》。潘先生穿着木屐（那时的学生是赤脚的，老师可以穿屐），两手交叉放在背后并夹着教鞭，来回慢慢踱步,情感十足抑扬顿挫地吟诵：“乳鸭、池塘嗯——水浅深哦——，熟梅欸——天气、半晴阴哦——；东园嗯——载酒、西园嗯——醉呀，摘尽、枇杷啊——一树金哦——”。潘先生是兴宁径南梧坑村人，那里有一座蕴藏钨矿的雷公岭。记得他创作了一首《掘矿生涯》诗：“掘矿生涯也自然，雷峰山内五金全；贫家子弟纷纷富，且学先贤乐舜天！”写在黑板上，叫我们跟着吟诵。当时我们随口跟着吟诵，也不知道什么意思，但印象很深，记得很牢。现在重新吟诵体会，则发现一个规律：凡平声语调拉长，仄声语调短促，加上吟诵者的感情色彩，甚至头颈跟着声调回旋摇摆。不仅把每个字读得准确，而且要把涵义演绎得完整细腻。归纳客家话吟诵的基本特点如下。 1、依字行腔 客家话吟诵严格依字行腔，不但把每个字读音准确，而且涵义要表达清楚。歌唱则不同，可以倒字，即依歌曲旋律音程的走向，字的声调可能相异：声调向上的字往下唱，或声调向下的字往上唱，字依腔行了。例如，上世纪三十年代电影插曲《四季歌》词“春季到来柳满窗，……”。吟诵为“春季、到来——柳满、窗——”，依字行腔，诵读得字正腔圆。但歌唱则不同，字依腔行，根据曲的音调节奏把“季”“来”“满”分别唱成“叽”“賴”“曼”了。 2、仄声短促平声拉长 客家话保留了古汉语的入声。所以，客家话有六声：阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入。吟诵时，仄声字（包括上声、去声、阴入、阳入）要短促；平声字（阴平、阳平）要长亮宽阔，韵脚甚至要拖长升降。如上例中的“来”“窗”。 3、依义行调 所谓依义行调，就是按照诗词的含义来安排吟诵的声调情绪，轻重缓急，喜怒哀乐，即根据情绪和事情的好坏大小来说话。例如，李白《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 这是李白被流放夜郎途中，到达白帝城遇赦时创作的。他心情非常愉快，诗写得流畅飘逸，自然天成。所以吟诵要用悠扬、轻快的语调，把其涵义演绎完整。 4、吟诵与朗诵不同。 朗诵用语音说给别人听，只有节奏，没有旋律，是公开场合的表演；吟诵则用乐音给自己读，有节奏，也有旋律，是自我的学习、欣赏。 5、吟诵没有固定曲调，其基调适用于所有诗文。 吟诵是读给自己听，是艺术化的读书，是生活艺术；歌曲是一词配一曲，唱给别人听的，是生活中的娱乐或欣赏，是表演艺术。
四、结语 梅州是世界客都，人文秀区。据史料记载，梅州客家先民，从中原“衣冠南迁”而来，大都出身于书香门第，长久以来延续着“耕读传家”的传统。北宋梅州知州滕元发创立州学。清末废科举前，梅州有书院24所、义学14所、社学20所、官学4所，私塾遍及城乡。民国时期各乡镇（村）都有小学。古代科举都要进行诗词考试，可见梅州诗词吟诵历史悠久。 现在梅州仍有为数不多的耄耋老人还能用客家话古法吟诵，腔调大同小异。究来源大致有三。一是来自学校老师的传授。如笔者70多年前国文老师潘耀争先生传授的古诗《夏日游张园》吟诵方法。还有谢梅兴高中语文老师侯安翼先生传授的古诗《登高》吟诵方法；他吟诵时鼻音较重，韵尾拖长，类似东晋谢安的“拥鼻吟”。二是从古剧演变而来的，如叶增兴从事汉剧形成的吟诵方法；他无师承，但幼时听老前辈吟诵过。三是从事中医药职业，呼汤头歌诀演变而来的吟诵方法等。现在70岁以上的老人，在小学时代，都听过老师吟诵唐诗。有诗二绝记曰： 中原裔胄几南迁，繁衍传承念祖先。 客属源流何处考？汉唐音韵入方言。 汉诗咏唱逾千年，南岭吟哦韵味鲜。 萃取精华萌创意，客都文化谱新篇。
2020年11月3日于金草书室
按：本文作者原为梅州市诗词学会常务副会长，今已退。
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