听听这场雨

南方有佳木

    一生负气成今日，但男儿无悔。由于工作临时变动，每日的操劳，让我疲惫不堪。于是走八方也没时间了，红姑也不想去爱了，大眼怪也不惧怕了。总之一句话，疲惫让我麻木不仁。但从孤山吹来的这朵云还是吸引我，带我进入了一个浪漫的世界。充满灵性的云朵真是魅力无限啊，我不禁欢呼一声：欧耶（这叫声好熟悉啊，是的，这是学九门叫的，不过九门那是刺，我却是赞）！
  言归正传。上次孤山吹云兄发表了一组诗作，我跟评说她“重冥想，富想像，若在语言组织上再进一步就更美了”。组诗中有一首《听雨》：
    神仙垂泪迸如珠，夜掷秋声到碧梧。
    万古人间亡彩凤，种梧者去是凡夫。
这是我最喜欢的一首，现在就此再说道说道几句。
    这首句感觉逻辑上有点问题。虽说泪水迸出后是要流下来的，但你先写垂挂下泪水，然后再接着说迸如珠，这画面这语句就凌乱了，“垂”是自然缓慢流淌，“迸”是激溅。你可说“神仙垂泪泪如珠”或“神仙迸泪泪如珠”，就是不能先垂泪再迸珠，依我之见，以“神仙迸泪泪如珠”为好，结合次句，一“迸”一“掷”，画面感强，诗句也有精神，起到撼动人心的效果。次句承上，雨水如珠落下，打到了梧桐树上。但作者偏不寻常写去，而是换了个表达方式，竟说这是“夜”把秋声投掷到了碧梧上。奇思妙想，多少人瞻望弗及。一、二句叙述后，第三句转向抒情，神仙为什么伤心迸泪？因为人间已永远失去了凤凰。凤凰会集香木涅槃，乃不死之鸟，故“亡”名为消失，实为离去。凤凰为什么离去？因为种梧者已去，人间只馀名利凡夫。“种梧者去剩凡夫”，真是字字是泪，情何以堪！情既难堪，而第四句的问题也出来了。“种梧者去”----后面该怎么写？一般有两种交代，一是种梧者本身后来发生了什么事情，一是种梧者去后此地是怎么个状况。但作者写道：“种梧者去是凡夫”。这样写，是不是又有点语句不通的感觉，这个主谓宾，这个因为所以在哪里呢？还不如直接改“是”为“剩”的好。这第三句的“亡”加上第四句的“剩”，一亡一剩，彼苍者天，曷此其极。
    一场梧桐秋雨，原是神仙苦愁；莫说凤凰高贵，剩我凡夫扰扰。
    听听这场雨……

红姑

神仙垂泪迸如珠，夜掷秋声到碧梧。
垂和迸两个动词连着啰嗦，也不协调。夜掷秋声到碧梧，单看是很出彩的句子。两句连做整体的话，有些割裂，气脉不太顺。
试改几个字。
神仙之泪迸如珠，掷作秋声到碧梧。

文思淡淡

南方佳木先生有心长篇大论，不觉得累乎？这四句除了韵外，有何可取之处？

红姑

大眼怪 发表于 2022-2-19 07:58
迸，确实不行，应该是先迸后垂。除此字外，赶脚整体都不好。

竹林的兄弟都在这里呀。老三老八，三八大盖，火力全开。

南方有佳木

红姑 发表于 2022-2-19 00:19
神仙垂泪迸如珠，夜掷秋声到碧梧。
垂和迸两个动词连着啰嗦，也不协调。夜掷秋声到碧梧，单看是很出彩的 ...

原作起伏荡漾，灵气充沛；你这一改，何仙姑投胎变成了红姑。

南方有佳木

文思淡淡 发表于 2022-2-19 06:59
南方佳木先生有心长篇大论，不觉得累乎？这四句除了韵外，有何可取之处？

诗是需要用心体会的，特别是有灵气的诗。

南方有佳木

大眼怪 发表于 2022-2-19 07:58
迸，确实不行，应该是先迸后垂。除此字外，赶脚整体都不好。

呵呵，不敢认同你的评价。孤山的诗意境很美。

南方有佳木

走八方 发表于 2022-2-19 09:55
看你在诗无敌缩头缩脚的担惊受怕，还不如在这里畅所欲言，三八大盖带刺刀。

走八方啊，你也可以试着评赏一下，即使说错了也没关系。

文思淡淡

南方有佳木 发表于 2022-2-19 10:49
走八方啊，你也可以试着评赏一下，即使说错了也没关系。

把雨比喻神仙垂泪迸如珠，不妥，神仙很快乐没有泪，要风得风要雨得雨，这个雨春夏秋冬，白天黑夜都可下，夜掷秋声到碧梧，难道非此不可，原因何在？第三句更加不懂，亡彩凤什么典故，还来自万古人间，末句想说明什么，神仙下雨，凡夫种梧，彩凤亡故，这跟听雨有必然的联系？就算搭积木也不是这个法。大概仙家妙语吧！

孤山吹云

多谢诗兄用心解读。差不多读出了我的本意。尚有一点商榷，一点补充。
神仙垂泪迸如珠，夜掷秋声到碧梧。
本来该如此安排:神仙垂泪，夜掷秋声到碧梧，迸如珠。珠，既为雨之形，亦为雨之音。
与之意思相近的常规写法是"神仙垂泪湿青梧，夜掷秋声迸若珠。"这样更文从字顺，但少了激越，与当时听雨的心境情绪都有距离。

另外，尾句之意。俗话说种梧引得凤凰来，如果种梧者已去，又如果种梧者本身庸常，那么凤凰还会来么……
诗就是描述听雨时所感受到的清冷和悲伤。神仙垂泪，垂泪的也是天，是夜，是梧桐，是听雨的人(欲种梧桐引彩凤的尚未去的凡夫之一)。

孤山吹云

红姑 发表于 2022-2-19 00:19
神仙垂泪迸如珠，夜掷秋声到碧梧。
垂和迸两个动词连着啰嗦，也不协调。夜掷秋声到碧梧，单看是很出彩的 ...

神仙之泪迸如珠，一夜秋声动碧梧。

对比下，区别在哪~

景灏

神仙垂泪迸如珠，夜掷秋声到碧梧。
    万古人间亡彩凤，种梧者去是凡夫。
这是我最喜欢的一首，现在就此再说道说道几句。
    这首句感觉逻辑上有点问题。虽说泪水迸出后是要流下来的，但你先写垂挂下泪水，然后再接着说迸如珠，这画面这语句就凌乱了，“垂”是自然缓慢流淌，“迸”是激溅。你可说“神仙垂泪泪如珠”或“神仙迸泪泪如珠”，就是不能先垂泪再迸珠，依我之见，以“神仙迸泪泪如珠”为好，结合次句，
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不敢苟同
首先，垂的本意是往下，即自上縋下，百科，垂（拼音：chuí），是汉语通用规范一级字 [1]  。最早见于甲骨文 [2]  。本义是边疆、边际，后写作“陲”。由此义引申为旁边，又引申为低下、流下，再引申为垂挂、留传。还可作副词，表示将要、将及。
其次，诗是跳跃的语言而不是自然科学的描述，神仙垂泪是神仙往下掉泪之意；迸的本意是散行，说文曰，散走也。本义:奔散,走散；又引申为冒出，突然向外发出 及涌出、爆开、断裂，可见， 多义则可多解，神仙垂泪迸如珠是神仙往下掉泪好象是珍珠突然向外发出 或涌出一样，它不是自然缓慢流淌和激溅的逻辑关系。
第三，语法上的倒装，神仙垂泪迸如珠是神仙垂泪如珠迸的倒装，有这个如字的间隔开垂与迸也不是自然缓慢流淌和激溅的程度之逻辑关系而是泪和珠的类比关系。

红姑

孤山吹云 发表于 2022-2-19 12:09
神仙之泪迸如珠，一夜秋声动碧梧。

对比下，区别在哪~

一夜秋声动碧梧。
这样写就平淡了。没有原句巧妙。把雨比作泪，泪比作珠，都是视觉上的，再把珠比作秋声，以听觉比视觉，这就有些新鲜了。

孤山吹云

红姑 发表于 2022-2-19 12:23
一夜秋声动碧梧。
这样写就平淡了。没有原句巧妙。把雨比作泪，泪比作珠，都是视觉上的，再把珠比作秋声 ...

对呀，所以你的改句"掷作秋声到碧梧"，前两个字用得有些笨拙~

孤山吹云

景灏 发表于 2022-2-19 12:11
神仙垂泪迸如珠，夜掷秋声到碧梧。
    万古人间亡彩凤，种梧者去是凡夫。
这是我最喜欢的一首，现在就此 ...

挺好的，诗语是有生命的充满潜台词的语言。有时说不清道不明，只可意会无法言传，至少无法精确言传~

红姑

孤山吹云 发表于 2022-2-19 12:59
对呀，所以你的改句"掷作秋声到碧梧"，前两个字用得有些笨拙~

因为诗是写给别人看的，别人没有你聪明。所以要我那样写才不隔。

孤山吹云

红姑 发表于 2022-2-19 13:08
因为诗是写给别人看的，别人没有你聪明。所以要我那样写才不隔。

不对。诗是写给自己看的。公告、新闻、演讲稿、说明书才是写给别人看的。

雨箭蛙

无需我再多说，修改之诗，表达我对原诗的评价。问好孤山

为谁迸泪落如珠，嘈切由声入碧梧。
欲向枝头寻彩凤，无关种者是凡夫。

梧桐树就是梧桐树，有梧桐树就招凤凰，何必关心是凡人还神仙种得呢？

景灏

孤山吹云 发表于 2022-2-19 13:04
挺好的，诗语是有生命的充满潜台词的语言。有时说不清道不明，只可意会无法言传，至少无法精确言传~

关于诗的跳跃性记得之前跟夏天探讨过，夏天无疑比我更具悟性，一语就惊醒了梦中人，无论逻辑还是意象的运用，诗化的语言都充满着跳跃性

古典诗，太多数时候都是靠意会而不是靠语法、逻辑，过于用自然科学概念去解读诗词的话往往会走向诗的反面而曲解诗意

雨箭蛙

孤山吹云 发表于 2022-2-19 13:13
不对。诗是写给自己看的。公告、新闻、演讲稿、说明书才是写给别人看的。

让你看看什么是有皮有骨的诗。

南方有佳木

雨箭蛙 发表于 2022-2-19 13:26
无需我再多说，修改之诗，表达我对原诗的评价。问好孤山

为谁迸泪落如珠，嘈切由声入碧梧。

这首写得不错，可以单发。

雨箭蛙

南方有佳木 发表于 2022-2-19 15:01
这首写得不错，可以单发。

嘿嘿，不会说我抄袭原作者吧？玩笑一下。

南方有佳木

景灏 发表于 2022-2-19 13:26
关于诗的跳跃性记得之前跟夏天探讨过，夏天无疑比我更具悟性，一语就惊醒了梦中人，无论逻辑还是意象的运 ...

我也反对过于用自然科学解诗，毕竟诗讲跳跃性，但语法上还是要关乎情理。

雨箭蛙

南方有佳木 发表于 2022-2-19 15:03
我也反对过于用自然科学解诗，毕竟诗讲跳跃性，但语法上还是要关乎情理。

给南方点赞。

南方有佳木

孤山吹云 发表于 2022-2-19 13:13
不对。诗是写给自己看的。公告、新闻、演讲稿、说明书才是写给别人看的。

诗不仅仅是给自己看的，抒情言志，就参予到社会中了。

雨箭蛙

南方有佳木 发表于 2022-2-19 15:06
诗不仅仅是给自己看的，抒情言志，就参予到社会中了。

如果让我细解他的原诗问题可就一大堆了。我改诗里去掉的意象，都是在他诗里多余的。呵呵

雨箭蛙

南方有佳木 发表于 2022-2-19 15:06
诗不仅仅是给自己看的，抒情言志，就参予到社会中了。

大家都说原诗第二句好，殊不知，秋声，原本是秋风的正解。与秋雨何干？我怎么看怎么觉得秋声别扭。

雨箭蛙

南方有佳木 发表于 2022-2-19 15:06
诗不仅仅是给自己看的，抒情言志，就参予到社会中了。

连夜字都包涵在句子里，几乎没法不展开对欧阳永叔《秋声赋》的联想。那可是满篇赋都是在说风。

孤山吹云

雨箭蛙 发表于 2022-2-19 13:26
无需我再多说，修改之诗，表达我对原诗的评价。问好孤山

为谁迸泪落如珠，嘈切由声入碧梧。

原诗"神仙"出场，原因有几个:
一，源于想象。下雨想成神仙垂泪。
二，为与凡夫相对。
三，深化自古独见梧桐不见彩凤的悲伤以及感慨连神仙都只能为此垂泪的无可奈何~
潜台词:作为凡夫之一的听雨的我，还想什么等什么悲什么呢~然后，雨一停，心就开了……

诗兄所改的，主语是神仙还是凡夫呢。如是神仙，则不会向梧枝觅凤凰，因为心知肚明觅也白瞎，再则天上仙禽多着呢。如主语是凡夫，全首句与意都杂乱无章。

敬茶~