本帖最后由 金筑子 于 2021-12-30 14:36 编辑
转大中华潘大军《陆游八十三吟》
石帆山下白头人，八十三回见草春。 自爱安闲忘寂寞，天将强健报清贫。 枯桐已爨宁求识，弊帚当捐却自珍。 桑苧家风君勿笑，它年犹得作茶神。
“草春”，《律髓》作“早”。
春来百草重生，生机勃勃，用在诗句里，当然要比“早”字好，形象，有味。
我比较喜欢末联。
桑苧，而又曰家风，当是指唐代陆羽。陆羽，字鸿渐，有号“桑苧翁”，作《茶经》，被尊为“茶圣”。
陆游的家乡，出日铸茶。陆游诗里说“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝”，又说：
“日铸岁几何，苞苴遍权门。 野人求其类，金墺实弟昆。 超然高世韵，何独驱睡昏。 安得如吾宗，坐致顾渚园。”
这里的“吾宗”，也指陆羽。
陆游自称“它年犹得作茶神”，后来果然是这样，茶人称茶神，其中一个版本是陆游。
还有个“茶仙”，也是陆家的，比较晚，清代人陆廷灿，做过崇安（今武夷山市）县令，并在这里写了《续茶经》。
他的诗《咏武夷山茶》开篇亦说“桑苧家传旧有经”。
陆羽没有到过武夷山，所以《续茶经》也算是弥补了陆羽和《茶经》的缺憾。
我在某篇写武夷茶的诗篇中说“来鸿知陆羽”，借其字“鸿渐”。
茶圣、茶神、茶仙，都被他们陆家占了。
但这只是一说。也有“圣神仙”都归于陆羽一个人的。甚至还有将苏轼封为“茶仙”的。
其实都好。
苏轼于茶，其实贡献不大。爱茶的人士倒不妨研究一下他同时代的丁谓、蔡襄。
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发表于 2021-12-30 14:35:04
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