香杉杂谈20211006

司空子牧

20211006

1、《论语一则》

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

===略解：此处“亡”，通“无”，其实这句夫子讲的是礼乐崩坏、没有伦常带来的严重问题。这个历史背景是当时诸侯不尊重周天子、诸侯国内大臣不尊重诸侯的问题，夫子认为没有伦常的教化便是一种无道的表现。

2、绝句一首

中秋·司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。

===略解：写景写情，虽然字面上是写无月便不是中秋，其实是心境的一种无奈，此诗背景是唐朝末年的政治环境和战乱的颓败。

3、《随园诗话》一则

诗须善学，暗偷其意，而显易其词。如《毛诗》：“嗟我怀人，置彼周行。”唐人学之，云“提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”是也。唐人诗云：“忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。今年花开如旧时，去年美人不在兹。借问离居恨深浅，只应独有庭花知。”宋入学之云：“去年除夕归自北，行李到门天已黑。今年除夕客南方，雪满关山归不得。老妻望我眼将穿，只道今年似去年。古树夕阳鸦影乱，犹同小女立门前。”

===学乃是学其意境化为自己表达情绪字词，非生吞活剥也。

4、香杉杂谈一则

人与人之间交往重在人品与心胸。人无人品与心胸则无才者便是庸碌小祸患，有才者便是败类大祸患。推及写诗，则诗歌需要辩证态度和开阔的眼界与成熟的思想，随波逐流或盲目跟风或不明所以或被人左右者皆可深思其根源。

文泳

略解：此处“亡”，通“无”，赞！ 比如忘记的忘就是通假亡，所以忘字中古音读平声。辛弃疾的《清平乐·村居》“最喜小儿亡赖，就是无赖，没有依靠。亡羊补牢即是。 至于灭亡是说灭了没有了（无），死亡是说仙去没有了。亡在古代意思不是死的意思，而是没有，无的意思。

司空子牧

文泳 发表于 2021-10-6 13:35
略解：此处“亡”，通“无”，赞！ 比如忘记的忘就是通假亡，所以忘字中古音读平声。辛弃疾的《清平乐·村 ...

桃门简丹

已经学习多次。每读一次都有新体会

司空子牧

桃门简丹 发表于 2021-10-7 13:10
已经学习多次。每读一次都有新体会

您客气

纳兰容容

“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
这句话，有很多解释。写作还是要多思考。

司空子牧

纳兰容容 发表于 2021-10-8 09:12
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
这句话，有很多解释。写作还是要多思考。

每个人都可能有不同认知，我只是谈自己的认知。

纳兰容容

司空子牧 发表于 2021-10-8 09:26
每个人都可能有不同认知，我只是谈自己的认知。

“香杉杂谈一则”。你的思想成熟吗？

司空子牧

纳兰容容 发表于 2021-10-8 09:32
“香杉杂谈一则”。你的思想成熟吗？

呵呵，如果成熟就成了圣人啦，我自问不是。

纳兰容容

《中秋·司空图》，赏月是唐中秋盛行的习俗。
你那样理解，有什么依据？

司空子牧

纳兰容容 发表于 2021-10-8 09:34
《中秋·司空图》，赏月是唐中秋盛行的习俗。
你那样理解，有什么依据？

我自己读出来的。结合司空的时代及个人背景

纳兰容容

司空子牧 发表于 2021-10-8 09:33
呵呵，如果成熟就成了圣人啦，我自问不是。

那就不要想着，教化他人。

纳兰容容

司空子牧 发表于 2021-10-8 09:35
我自己读出来的。结合司空的时代及个人背景

你这篇小文，问题不少。竟然还有人学习。

纳兰容容

桃门简丹 发表于 2021-10-7 13:10
已经学习多次。每读一次都有新体会

你学会啥了？

纳兰容容

纯粹谈论学问。不涉及其他。

司空子牧

纳兰容容 发表于 2021-10-8 09:36
那就不要想着，教化他人。

哈哈，您想多了，我只是谈谈自己的感受，如果连这么不允许或者看成教化他人，这个“百家论坛”何用呢？试问这世界有多少人有资格教化他人呢？

司空子牧

纳兰容容 发表于 2021-10-8 09:37
你这篇小文，问题不少。竟然还有人学习。

没有问题才是问题，有问题就对了，圣人尚有问题迷惑遑论我等

司空子牧

纳兰容容 发表于 2021-10-8 09:39
纯粹谈论学问。不涉及其他。

这样最好