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[绝句鉴赏] 蒙曼蒙诗《乌衣巷》(二)

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发表于 2021-7-24 10:04:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 云狮 于 2021-7-24 10:55 编辑

     第二,这首诗与燕子的习惯也没有关系。
     对于这个“盛衰之感”,诗人又是怎样用“一只燕子来寄托”的呢?且看蒙曼教授的精彩解读:
     “…年年燕去燕来,就让人感觉这个地方,还是这个地方。可是真的还是这个地方吗?从燕子的角度,还是这个地方,但是人早就换了一茬又一茬,从玄衣的士兵到王谢的子弟,再到唐朝的平民百姓,这个盛衰之感就带出来了。”
    顺便说说:“年年燕去燕来,就让人感觉这个地方,还是这个地方。”
    这句话,单独拎出来讲,逻辑不通,你也弄不懂。只有参照下文,我们才能知道,是“从燕子的角度,还是个地方”。为什么教授先生偏要说“让人感觉”呢?也许是拟人化吧?在下浅陋,不敢惘断。
    总之,蒙曼教授的这段话,乍看,好象没来由,其实,是有针对性的。  
    在那期节目播出之前,一些论坛里,就有了一股风:有些人正在热衷于找唐诗的错。于是,就有人找到了这首《乌衣巷》的错。它错在哪里呢?晋代的燕子飞进唐代的“百姓家”。这不就是“关公战秦雄”吗?他堂堂的刘某人,居然也犯这种低级的错误,这还能算是精典吗?
    于是乎,我们的蒙曼教授就来说明了:这个“关公战秦雄”不但不能算错,反而正是它的精华之所在。
    正是经过蒙曼教授的解释,大家才明白:哦,原来是这么回事。于是,心悦诚服,遂称之为:“精彩解读”。
    可问题是:这首诗真是说:晋代的燕子飞进了唐代的人家吗?
    原诗:“旧时王谢堂前燕”。
    这个“旧时”应该算作“王谢堂”的定语,还是这两者都是“燕”的定语呢?
    至少,这两种理解都可发成立吧?也并没有足够的理由来断定:这个“旧时”一定就不可以,理解为仅仅是“王谢堂”的定语吧?
    就语言环境讲,作者为什么要说“旧时王谢堂”呢?不就因为,它早就不是“旧时”的“王、谢”家的“堂”,而是“寻常百姓”的家了吗?
    然而,诗作者又有什么理由,来断定:这个“燕”也一定是“旧时”的燕呢?
    从常理上说,大家也都参观过、游览过,各朝代的名胜古迹。那么,无论是秦代、汉代的废墟,还是宋、元、明、清的古迹。那里有燕子,太正常不过了吧?不然的话,你蒙曼教授既然确定,刘禹锡就没有到过南京,那他又凭什么确定,乌衣巷里就一定会有燕子的呢?不也就是基于这样的推理吗?
    试问:又有谁,在看到一些古迹,有燕子的时候,就会推论说:那里的燕子就一定是从秦代、汉代,或者宋代、明代,与原建筑同时开始,而且还一定是不间断的,在那里繁衍生息的呢?
   更何况连南京都没有到,没去过乌衣巷的刘禹锡呢?
   由此可见:这个“旧时”只能是“王谢堂”的定语,而不可能同时也是“燕”的定语。
   结论就是:我们的蒙曼教授,连这句诗也没有看懂!
   (待续)

 楼主| 发表于 2021-7-24 10:11:49 | 显示全部楼层
不好意思,拙作又来打扰了!如果除了原先两位先生外,不再有人回复,我也本不想在这里续了。有人顾意看,我也不能言而无信。

点评

发表个人见解没毛病,这和读者同不同意没关系,自由谈嘛,,,  详情 回复 发表于 2021-7-24 16:25
发表于 2021-7-24 16:25:34 | 显示全部楼层
云狮 发表于 2021-7-24 10:11
不好意思,拙作又来打扰了!如果除了原先两位先生外,不再有人回复,我也本不想在这里续了。有人顾意看,我 ...

发表个人见解没毛病,这和读者同不同意没关系,自由谈嘛,,,

点评

第三,唐代真有座横跨秦淮河的朱雀桥吗? 还是先来看看,蒙曼老师的精彩解读: “首句的‘朱雀桥边野草花’写的真美呀,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。” 乍看,确实很美,  详情 回复 发表于 2021-7-27 23:40
 楼主| 发表于 2021-7-27 23:40:01 | 显示全部楼层
饮无度 发表于 2021-7-24 16:25
发表个人见解没毛病,这和读者同不同意没关系,自由谈嘛,,,

第三,唐代真有座横跨秦淮河的朱雀桥吗?
   还是先来看看,蒙曼老师的精彩解读:
   “首句的‘朱雀桥边野草花’写的真美呀,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。”
   乍看,确实很美,特别是我们的曼教授解读的就更美了。不信我们再摘几句:
   “桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。”而且:“最引人注目的是桥边丛生的野草和野花”
   问题是:晚唐,或刘禹锡时代,真有一座“横跨南京秦淮河上”,而且还是“谢安(时期)所建”的朱雀桥吗?
   就在离朱雀桥不远处,还有一处,差不多与之齐名的古迹,叫:“桃叶渡”。
   这个“桃叶渡”由来有两样不一样的传说。
   其一,这里曾有一个古渡,水边满是桃树,每到它落叶时节,水面上也是满是桃叶.于是,人们就称之为“桃叶渡”。
   其二,是一个很唯美的爱情故事。
   这个渡口本叫“南浦渡”。只因王献之有个爱妾叫“桃叶”,她往来于秦淮两岸时,王献之放心不下,常常都亲自在渡口迎送,并为之作《桃叶歌》:“桃叶复桃叶,渡江不用楫;但渡无所苦,我自迎接汝。”从此,渡口名声大噪。久而久之,“南浦渡”也就被称呼为“桃叶渡”了。
   我们不难看出,这两个传说,虽然差别很大,但都认为:这里曾有一个古渡。
   请试想,如果谢安时期,真的就造了一座“横跨南京秦淮河上”的朱雀桥。那么,后来也同样住在乌衣巷里的王献之,怎么就瞎了眼似的看不见。就偏偏不让自己的爱妾,安安全全的过桥,还要绕远路去渡口冒险呢?
   其实,就因为这个“朱雀桥”并非是一座实桥,而只是一座“浮桥”。它只有桥头,没有桥身。蒙曼教授所说的“两只铜雀的重楼”,也并没有“装饰”在桥上,而仅仅是“装饰”在桥头。
   这又是怎么回事呢?难道东晋都城,真穷的连一座桥都造不起吗?
   当然不是了。
   我们知道东晋前身是西晋,西晋的版图要比东晋大很多。因为衰落了,才躲到南方来偏安的。因为在北方不远的淮河流域,就是敌国了。
   而当时的南京城,还没有建成完好的城墙。今天我们所见到的城墙,是宋代之后,主要是明代才建起来的。那时的城防,主要还要依赖这条秦淮河。它还担负着护城河的重任。每天晚上,当需要关城门的时候,这座朱雀桥也是要同时断开的。所以,它的不远处,才会有一个桃叶渡。
 楼主| 发表于 2021-7-27 23:40:49 | 显示全部楼层
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