好诗，应该有一个“我”

五出眉心

好诗，应该有一个“我”

           一首好的诗作，必然诗中有“我”，诗中有“我”，方见真情真感，方可触动人心，引起共鸣。这是我读了贾丽杰的《立春》之作时产生的感觉。

        请看原玉：

立春

贾丽杰

莫从霜雪叹嗟呀，多少春心待发芽，

已有东君千里外，差来信使作梅花。

         好一首意味深长、耐人细品的小诗！

        这首小诗，语句平淡，看似平常，不曾见一个“我”在，其实细品，又哪里无“我”？哪里没有“我”的思悟感怀呢？

        看首联，由果到因而起：看似在劝人们不要只看霜雪严寒的表面就发出嗟叹，又像是在劝诫安慰自己，凡事不能只停留在表面；因为还有“多少春心待发芽”！

        这一联貌似平凡，却语意双关，寄寓极深，富含生活哲理，又给人希望与鼓舞。你仿佛看到一个“我”，伫立寒风中望雪凝思的样子，令人动容。

        为什么会有这样的深思顿悟、先知先觉呢？再看尾联，诗人已从眼前望雪凝思的状态宕开，思绪乘风而起，飞到千里之外，诗中那个“我”看见东君正在差遣梅花报春呢！多么神奇的想象！

         整首小诗，明明是写雪映寒梅之景，却神思灵动，幻化神奇，不可谓不是构思新颖。

        首尾两联，因果递承，东君差使梅花，回答了春心待发的先知之疑，亦即，是因为诗人看见了雪中梅花，而推知无数春心萌动，正欲发芽。真可谓起承转合，行云流水，天衣自成。

上汤小云吞

王国维大师主张，有“有我之境”，有“无我之境”。

五出眉心

上汤小云吞 发表于 2021-2-3 10:39
王国维大师主张，有“有我之境”，有“无我之境”。

谢谢版主关注，一语道破玄机，茅塞顿开。
眉心奉茶问候！！！

金筑子

此诗语言还欠功夫。

五出眉心

金筑子 发表于 2021-2-3 11:16
此诗语言还欠功夫。

金版主所言极是，语言有些粗朴，有待提高。
眉心奉茶问候！！ ！

五出眉心

风行水上 发表于 2021-2-3 13:01
拜读。诗中有“我”，既是要求诗应该表现“个性”。

您说的对，诗词创作也应该是百花齐放、万紫千红。如果没有个性，就会千篇一律，出现雷同了。
问候

学堂窝人

      王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明，他说：有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去“。“可堪孤馆春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。“无我之境也，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。又说：无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。由于王氏的解释过于简略，后人的理解也颇多歧义。首先是关于这两种境界的划分，有人赞成，有人反对或怀疑。
      本人就是持怀疑、否定态度的。“采菊东篱下，悠然见南山。”谁采菊东篱下？陶渊明，谁悠然见南山？还是陶渊明，诗句中表现出来的那种闲适之情，难道不是陶渊明的？"寒波淡淡起，白鸟悠悠下"自然是元好问看到的，哪里无我了？至于静中得之，动中得之，纯属信口开河故弄玄虚，“采”、“见”是静乎？以物观物，更属不可思议。以桃李观杨柳，以高山观流水？莫名其妙！以优美、宏壮或优劣评定两者，也是无稽之谈。成功的作品，所见所闻所感，均离不开我，不是大多数，而是全部，只是显隐强弱有别而已。

五出眉心

学堂窝人 发表于 2021-2-3 20:56
王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明，他说：有有 ...

非常赞同首版的观点。谢谢首版分享，眉心学习受益。
眉心奉茶问候！！！

墨言之

大题材将我放进去，小题材将我拿出来

五出眉心

墨言之 发表于 2021-2-3 21:25
大题材将我放进去，小题材将我拿出来

谢谢墨言之分享创作方法，感觉您说的很对，但出和入，也只是浓淡之分，如果说真正撤出，好象不大可能：诗者言情言志。那又言谁的情？言谁的志？没有情志，何谓诗？所以，眉心觉得，诗离不开“我”，只是隐显不同。