观倪瓒六君子图

一溪月_KUIL

观倪瓒六君子图

逝者轻声息，如斯昼夜何。

植根磐石上，争不失偏颇。

一溪月_KUIL

观倪瓒六君子图

逝者轻声息，如斯昼夜何。
植根磐石上，争不失偏颇。

deepseek
前贤自省曰轻声息，复追问后人：如斯昼夜何？
六君子植根磐石作答——“我们争，但不偏”。
一“争”字点破生机：非静立符号，而是向上参差、彼此砥砺之生命。

史小易

解经：争不失偏颇，公允。 比经还精。

苏潇潇.

欣赏新作，晚上好！

闲亭

特地百度了一下，倪瓒画中的六君子，松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木,疏密掩映, 各有神态，姿势挺拔。欣赏佳吟，问好，

一溪月_KUIL

史小易 发表于 2026-6-3 19:48
解经：争不失偏颇，公允。 比经还精。

君子所谓“和而不同”全在“争”与“不偏”上、

一溪月_KUIL

苏潇潇. 发表于 2026-6-3 20:40
欣赏新作，晚上好！

谢谢欣赏，多多指教。

一溪月_KUIL

闲亭 发表于 2026-6-3 20:46
特地百度了一下，倪瓒画中的六君子，松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木,疏密掩映, 各有神态，姿势挺拔。欣赏 ...

六株树并立于磐石之上，它们不是静止的、僵硬的、被画定的符号。它们要生长，要向上，要触天——而“参差”正是生长的自然结果：有的快一些，有的慢一些，有的高一些，有的低一些，但都在向上。

这个“向上”的动力是什么？就是“争”——不是争名夺利，不是争强好胜，而是生命向着阳光的本能。没有这个“争”，树木就会停止生长，变成枯木。倪瓒画中的六君子，之所以是“君子”，恰恰因为它们活着、长着、向上着。

闲亭

一溪月_KUIL 发表于 2026-6-3 21:09
六株树并立于磐石之上，它们不是静止的、僵硬的、被画定的符号。它们要生长，要向上，要触天——而“参差 ...

兄说的极好，

南方有佳木

意思很好，但未能恰当地表现出来。