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闲说诗妖 二 邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。 ————————《汉书. 五行志》 《汉书》的《五行志》有“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门倉琅根，燕飞来，啄皇孙，皇死，燕啄矢”一诗，《汉书》的《外戚传》也有完全一样的文字,这首诗在《汉书》中重复出现，可见作者对这一首诗的重视。 《汉书》的《五行志》还有一则关于赵飞燕姊妹的诗，是这样写的： “邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。” “故为人所羡，今为人所怜”，这两句诗是断定赵飞燕终生的卜辞。得意时被人艳羡，失意时被人怜惜，看来赵飞燕姊妹的人缘还不算坏。 是的，与他的婆婆王政君比起来，与历史上其他女人比起来，与唐朝的武则天、韦皇后比起来，赵飞燕姊妹虽然也有阴暗的一面，但狠毒心肠还稍逊一筹！ “邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜”，这首诗中的一些字句需要说一下。 富平侯张放邪佞谄媚，常随汉成帝经常乔装出游，张放何许人也？给了答案，是“邪径馋口”；“桂”为红色，红色（桂）乃汉室之象；“华不实”，只开花不结子，喻为赵飞燕姊妹生不出孩子，汉室成帝也无皇子，故曰“桂树华不实”；王莽虎视眈眈，垂涎三尺，觊觎汉室江山，而土为黄色，五行之中的土（黄）乃王莽之象，故曰“黄爵巢其颠”；赵飞燕曾宠冠后宫，身为皇后，故为人所羡，而骄妒恣肆，不产一子，最终不得善死，故曰由“所羡”而“所怜”。这首歌谣通过这三个人的故事，来预示汉朝的未来。 “黄爵巢其颠”，西汉最终被王莽篡夺，这首风行天下的歌谣预示得多么准！ 《汉书》之《五行志》曰：“君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖”。 黎民百姓看到西汉江山被外戚被女色弄得气息奄奄的样子，又无可奈何，其错综复杂的情绪总要通过种种形式表达出来，有声也好，无声也好，有表情也好，不露表情也好，总是有个想法在心头，故以诗谣之类来述说已成为常态。 如何界定诗妖，当然不止这些。诗妖，诗谣者也。 “泽雉十步一啄，五步一饮，不蕲畜于樊中”，赵飞燕姊妹太年轻太美丽终因陷入樊笼中去恶斗，不能善终，如此看来，还是做一只自由自在的野生鸟吧。 “游者鞅掌，以观无妄”，赵飞燕姊妹的故事，会给那些貌美如花的女人哪些启示？ 赵飞燕的经历给人们很多启发。在此后的一些文人骚客以此为题材的文学作品中，作者恣意想象，恣意渲染铺陈，且不断翻新，于是乎赵飞燕姊妹形象真是千姿百态了，那是文学现象。 写完两则有关赵飞燕姊妹的诗妖，想默写辛弃疾一首词的下阙来作结： 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
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发表于 2024-9-14 10:22:03
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