|
读《自题金山画像》 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 ——苏轼《自题金山画像》 苏轼青年时代已经博通经史。他最爱读贾谊、陆贾、庄子的作品。苏轼才华横溢，却宦海沉浮，被一贬再贬。第一次因“乌台诗案”被贬黄州，其间与田父、野老相从溪山之间，筑室於东坡，自号东坡居士。第二次以“讥斥先朝”的罪名被贬惠州；不久，又因作诗不合时宜被贬赴儋州。已近风烛残年的苏轼遇赦从瘴疠之地北归，在金山寺看到好友李公麟为其所画之像时，回首一生，百感交集。苏轼曾经两任翰林学士，可谓有过人生辉煌，然而，在他那里，这短暂的辉煌较之一贬再贬的政治坎坷，只不过象风拂云烟，转瞬即逝。苏轼认为，平生可堪回忆的应是三次被贬的日日月月，所作所为。 “心似已灰之木”出自《庄子.齐物论》：南郭子綦的肉体已经“形如槁木”，“心如死灰”，可是精神不死，“似遗物离人而立于独也”。此处讲精神，讲身处困境，精神不可颓败。“身如不系之舟”，典出《庄子.列御寇》：形容那些不为功名利禄羁绊，那些超然物外的行道者，像似无所阻碍虚心遨游的一叶扁舟，行驶天地之间。这两句诗，倘不知典出何处，就可能错误地认为苏轼人老气衰，犹如枯枝死水新芽难再、波澜不现一样。苏轼在这里恰恰以精炼之笔写出三次被贬所铸就的精神境界：悟时悟道，虚怀若谷，沐浴天籁，上下求索，别开生面。 苏轼从政期间，为社稷百姓多有建树，但是，由于仕途多舛，他的雄伟抱负难以展现，所以有许多遗憾。苏轼居官朝廷，文学创作笔端滞涩，收成荒歉；他被贬黄州、惠州、儋州期间，却给后人留下丰富的文学遗产。他被贬三州期间所写下的诗词文章，如行云流水，洋洋洒洒，雄视百代：在黄州四年多，创作诗词文赋600多篇，在惠州和儋州六年，创作的诗歌就有400多首。被贬期间，他还撰写了三部学术著作。 诗的最后两句，作者风趣地写道，若问我这一生所建树的功业，究竟是在哪里？答道：一生所建树的功业，是在黄州、惠州、儋州。苏轼是屡次贬谪之人，想要作一番彪炳史册的政绩难以谈起。他已经把升沉冷暖抛诸九霄云外。他深入生活，饱览江山，接触百姓，获得了永流不尽的创作源泉。他留下来的那些充满感情和哲理的文字，是中华民族的瑰宝，被一代又一代的人们所珍爱。苏轼在仕途失意时，在文学领域却昂扬奋发，建树卓著，他承上启下的这种精神会给人们带来深深启悟。 “心似已灰之木，身如不系之舟”，这是一种境界，是一种不以物喜不以已悲，不因一时成败而要么招毁要么沦落的大彻大悟的非凡境界。只有步入这种境界，才会以非凡的毅力成就非凡的建树。王国维先生曾集结词句来形容这种境界的形成，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火澜珊处’，此第三境也。”王国维先生的精彩论述，可以作为对“心似已灰之木，身如不系之舟”的诠释。 苏轼诗词文赋脍炙人口，千古流传。那“一洗万古凡马空”的气象，那“如天风海涛”的氛围，以及旷达和幽婉的意境，为读者提供了精美的精神食粮。《自题金山画像》仅用二十四个字就把平生的苦与乐、希冀和追求概括出来。这首诗诙谐幽默，诙谐幽默中又见庄严。文字通俗，又在通俗的文字中连用典故。总之，这首诗思想性、艺术性各臻其妙，又结合得天然凑趣，具有独特的艺术魅力
| 
辽公网安备21130202000468号
发表于 2024-3-30 15:21:04
楼主