有些不同意陈师道

西蜀秋高

《后山诗话》云：“学诗当以子美为师，有规矩，故可学。退之于诗本无解处，以才高而好耳。渊明不为诗，写其胸中之妙耳。学杜无成，不失为功；无韩之才与陶之妙，而学其诗，终乐天耳。”

又说：“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工尔”，又指出“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”。


一、“终乐天耳”，这话说得太大了，难道陈师道胜过了白乐天？
二、“退之于诗本无解处，以才高而好耳。渊明不为诗，写其胸中之妙耳。”难道韩愈和陶渊明写的不是诗？
三、退之、子瞻“要非本色”，同样，韩愈写的也是诗，东坡写的更是词。我们可以不喜欢他们的风格，但是不可武断地否定之为“非本色”。


黄庭坚说“闭门觅句陈无己”。朱熹说：“陈无己（陈师道）平日出行，觉有诗思，便急归，拥被而思之，呻吟如病者，或累日而后起，真是‘闭门觅句’也。”（《语录》）陈先生这种风格，我倒也不怎么喜欢，虽然很佩服。
不过，由陈先生的话，我们可以分辨出各种风格和写作方法，这是有益的。

温馨家园

“退之于诗本无解处，以才高而好耳。渊明不为诗，写其胸中之妙耳。”——我理解，他是说二者的“才高”“妙”，不是一般的诗。

温馨家园

“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”。——我理解：他是说，韩愈以文为诗，就是用写文章的思路写诗，失去了诗的本色——赋比兴；苏轼以诗为词，就是以写诗的思路去写词，也是去了词的本色——委婉含蓄。

临襄居士

欣赏老师佳作。感受先生情怀。下午问好。冬祺吉祥！