所谓一代人有一代诗（袁崇光）
这个观点，钱钟书先生《谈艺录》中，有所涉及，其观点影响到今人的认识和写作。
简单的说，就是从“诗分唐宋”起端，认为”天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”并强调了“是以体裁论，而不以世变论”。
文中并举严羽《沧浪诗话》言：“本朝人尚理，唐人尚意兴。”（意思也差不多）-——引申到今人，“尚理”也好，“意兴”也罢，谁写诗，也脱不开这两个特性。
钱钟书又进一步解释说：“曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便。非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野，实唐人之开宋调者；宋之柯山、白石、九僧、四灵，则宋人之有唐音者。”那么，今人之诗难道不可以有唐韵的延续么？
——由此可知，即使朝代更迭，近体诗依然如故，不会发生质变，任何年代的任何人，都不能动摇它的地位。你要写近体诗，那就只能学习古人，循序渐进，不能异想天开，除非你另起炉灶，那就是另一种东西（体裁）了。
习诗避易趋难 （五柳先生）
“诗在与人商论，深求其疵而去之，等闲一字放过則不可，殆近法家，难以言恕矣，故谓之诗律。东坡云：〔敢将诗律斗深严。〕余亦云：律伤严，近寡恩。大凡立意之初，必有难易二塗，学者不能強所劣，往往捨难而趋易，文章罕工，每坐此也。作诗自有穩当字，第思之未到耳。”（《唐音癸签》16页）
【按】习诗有方便之门么？答曰：乌有。写出一首像样的作品，无不在立意、遣词上掂量、反复再三，即便如此，也未必满意出手。这就是唐子西所说的对自己的要求“近寡恩”，毫不敷衍；或者如东坡所言：“敢将诗律斗深严”。态度如此严肃严酷，好诗如何能轻易得手？
也许，在一些朋友的认识中，作诗算小事了，然而不专心致志则不得也。如果说有方便之门，也不过是从读诗开始，越多越好，日积月累地营养自身，然后才有可能试探进入写作。把这个过程，说成水滴石穿，也不算过分。
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发表于 2023-9-21 23:20:42
楼主
发表于 2023-9-22 06:03:33
怎么说呢，就像书法的颜骨柳筋说法，但也不是绝对的。豪放派和婉约派，也有互相穿插的啊。