本帖最后由 林之风 于 2023-6-4 23:18 编辑
《读渡江诸将传诗》诗云：
读到诸贤传，令人泪湿衣。
功高成怨府，权盛是危机。
勇似韩彭有，心如廉蔺希。
中原岂天上？尺土不能归。
王迈（1184-1248），字实之，系我乡贤。嘉定十年进士，曾任漳州通判等职。理宗时，因直言强谏被骂作“狂生”。他的诗恰似其人，敢怒敢讽，表现了强烈的爱国志向和伤时忧民的感情。
此首以《渡江诸将传》为史实依据，论成败兴亡之理。
首联直笔揭题，表达读后心情和沉痛。“读到”二字可见诗人饱览群书，“诸将传”只是其中之一，“诸贤”二字传达出诗人的敬仰之情。
颔联、颈联抒写该书给诗人的启迪和震撼。
“功高成怨府，权盛是危机”十分警策，功高、权盛，本是一种优势，对诸将来说却成了“怨府”，变成“危机”。这是发人深省，耐人深思的。怨府，众怨归聚之所；危机，招来危害的机缘。成败兴亡是多因的，成功者对自己要有清醒认识，不能贪功，重位高官尤忌居功自傲。否则必招怨尤，失去应有支持，转优势为劣势，这是被数千年历史反复证实了的规律，亦是哲人共识，也是作者读“诸将传”后的深切体会。
“勇似韩彭有，心如廉蔺希。”此句在上二句的基础上深入推进，将普遍真理扣合南宋现实和中兴名将，以睿智的目光和犀利的笔力，击中了南宋当局的要害。韩彭，指秦末汉初名将韩信和彭越，他们功高盖世，深谙兵法，极擅用兵，有万夫莫当之勇，南宋呢？并不乏韩彭之勇的将帅，他们一个个都在抗金沙场上建过奇勋，然而这些勇猛善战的名将，却存在互不团结的致命弱点。廉蔺，战国时期赵国的两位贤能将相，廉颇和蔺相如。蔺相如位在廉颇之上，廉颇不服，欲于众人之前进行侮辱，蔺相如觉察后，以大局为重，多加回避。廉颇得知，深为所感，于是肉袒负荆，向蔺相如认错请罪，二人结成刎颈之交，传为千古佳话。南渡诸将相反，很少人有像廉蔺那样以大局为重的心，而反面例证倒是不少：刘錡与韩世忠，张俊与岳飞，他们都是中兴名将，“皆善将兵，惟不相能，遂误大计。”令人不无惋惜！这些例证，足可为“心如廉蔺希”作注，也可让我们深入体会“读到诸贤传，令人泪湿衣”的情由。诸将间如此“不相能”，加上昏君奸相弄权，南宋怎能收复仅只一江之隔的中原失地呢？
尾句“中原岂天上？尺土不能归。”，中原，指黄河中下游地区，本是北宋领土，被金人占领，故称“归”。此处用有力的反诘，深沉的喟叹，强调中原并不遥远，竟寸土也不能收复。无情的现实，印证了“功高”“权盛”而“成怨府”“是危机”的论断。诸将之“不相能”是致命弱点，留给后人的更是惨痛的历史教训。
全诗融热烈的激情于精辟的论辩，高深警策、感喟唏嘘，有很强的艺术感染力，在台湾尚未回归的今天也不乏现实意义。 |
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发表于 2023-6-4 23:07:32
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