关于苏大学士关于黄鲁直关于双井茶

灵均平

关于苏大学士关于黄鲁直关于双井茶

司马光重新为相，黄州东坡居士改行京城翰林学士，黄鲁直忧心忡忡，心生一计，寄茶赋诗点醒苏大学士，信手拈来不论平仄，仅教大苏学范蠡……苏大学士自然心领神会……

黄庭坚《双井茶送子瞻》
          人间风日不到处，天上玉堂森宝书。
          想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。
          我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。
          为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。
                     
苏轼《黄鲁直以诗馈双井茶，次韵为谢》
            江夏无双种奇茗，汝阴六一夸新书。
            磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。
            列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如。
            明年我欲东南去，画舫何妨宿太湖。

灵均平

双井茶   欧阳修

西江水清江石老，石上生茶如凤爪。穷腊不寒春气早，双井芽生先百草。
白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜犹须三月夸。
宝云日注非不精，争新弃旧世人情。岂知君子有常德，至宝不随时变易。
君不见建溪龙凤团，不改旧时香味色。

灵均平

以六一泉煮双井茶   杨万里
鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪免毫霜。
细参六一泉中味，故有涪翁句子香。黄庭坚，字鲁直，晚号涪翁，
日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。
何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。

灵均平

《六一泉铭并序》苏轼

欧阳文忠公将老，自谓六一居士。予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。公曰：“西湖僧惠勤甚文，而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子间于民事，求人于湖山间而不可得，则盍往从勤乎？”予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物。曰：“公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。此邦之人，以公不一来为恨。公麾斥八极，何所不至，虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用，故吾以谓西湖盖公几案间一物耳。”勤语虽幻怪，而理有实然者。明年，公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在焉，画公与勤之像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后、孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地，凿岩架石为室。二仲谓予：“师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎？”乃取勤旧语，推其本意，名之曰“六一泉”，且铭之曰：

泉之出也，去公数千里，后公之没，十有八年，而名之曰“六一”，不几于诞乎？曰：君子之泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见于斯泉也。

灵均平

六一居士传    欧阳修

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，号退休于颍水之上，则又更号六一居士。

客有问曰:“六一，何谓也？”居士曰:“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔，奈何？”居士曰:“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰:“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余号见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰:“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何？”居士曰:“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰:“置之，区区不足较也。”

已而叹曰:“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是号违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”

熙宁三年九月七日，六一居士自传。